廉澤明

【摘 要】“雜技”可以理解為“雜糅技藝”，簡單地說是各種突破極限的體術(shù)運動與表演藝術(shù)的結(jié)合，由此傳達一種驚險、奇幻、夸張的視覺效果。雜技起源于人類發(fā)展進程中的生活技能、勞動技能和戰(zhàn)斗技能等，并通過不斷的藝術(shù)改造才實現(xiàn)現(xiàn)代的雜技效果。本文中筆者立足冰上雜技藝術(shù)展開研究，探討其發(fā)展理念與實踐途徑。

【關(guān)鍵詞】冰上雜技；藝術(shù)創(chuàng)新；發(fā)展理念；實踐途徑

中國具有悠久的雜技藝術(shù)歷史，在漫長的發(fā)展中形成了相對成熟、完善的技藝體系，但關(guān)于這一藝術(shù)形式的正式命名確實在上世紀50年代，隨著“中國雜技團”的成立，“雜技”才正式被確立為一門綜合性表演藝術(shù)，其中包括柔術(shù)、口技、頂碗等高難度體術(shù)動作。冰上雜技是我國雜技技藝體系中較為特殊的一種，也是新中國成立以來雜技藝術(shù)領(lǐng)域的重要創(chuàng)新活動，隨著社會不斷發(fā)展、我國文化市場日漸繁榮，對冰上雜技的發(fā)展也提出了新要求。

一、冰上雜技藝術(shù)概述

冰上雜技藝術(shù)起源于冰上運動，相關(guān)文獻表明，人類最早的冰上運動可以追溯到新時期時代，在不斷的進化中冰上運動的形態(tài)也千差萬別。時至今日，奧運會比賽項目中依然保留了大量冰上運動——與冰上運動的競技性相比，冰上雜技藝術(shù)具備自身的獨特性，它更側(cè)重于藝術(shù)美感，換而言之，它具有更強烈的表演性質(zhì)。

我國冰上雜技藝術(shù)的起源可以追溯到清代的“冰嬉”，并非冰嬉這一形式出現(xiàn)最早，而是冰嬉的出現(xiàn)將廣義上的冰上運動與冰上雜技區(qū)分開來，它本身就具有強烈的表演性質(zhì)，在冰上活動過程中會采取一些藝術(shù)加工手段提高行為動作的觀賞性。

筆者基于“地理決定論”展開分析，任何一種事物的出現(xiàn)均與所處的環(huán)境有密切關(guān)系，“冰嬉”之所以在清代得到繁榮發(fā)展，與清朝統(tǒng)治者的身份有直接關(guān)系。清朝統(tǒng)治者原屬于女真族的后裔，長期居住關(guān)外長白山地區(qū)，而我國東北地區(qū)的冬季周期較長，部分地區(qū)常年冰雪覆蓋，在這種環(huán)境下生存就必須掌握一定的滑冰、滑雪技巧。清朝統(tǒng)一全國之后，將原來用于狩獵、行軍的滑冰、滑雪技巧轉(zhuǎn)化為日常娛樂，這本質(zhì)上與騎射圍獵是一個性質(zhì)；在清朝皇室的推動下，冰嬉的發(fā)展規(guī)模越來越大，技巧越來越創(chuàng)新，到乾隆年間就已經(jīng)凸顯出“冰上雜技”的特點，如《冰嬉圖》上描述的內(nèi)容顯示，冰嬉場面中的各種動作、表演、姿態(tài)等，與現(xiàn)代雜技存在高度的相似性。

無獨有偶，目前國內(nèi)冰上雜技最高水平依然在東北地區(qū)，如黑龍江雜技團近年來獨立創(chuàng)設(shè)了多個冰上雜技品牌，并將傳統(tǒng)雜技動作與冰上雜技表演結(jié)合起來，形成了豐富多彩、種類繁多的節(jié)目形式，如《街舞地圈》、《擺動爬桿》、《男女綢調(diào)》、《空中飛躍》、《空中大飛人》等；“十三五”期間我國文化事業(yè)將得到快速發(fā)展，這對冰上雜技藝術(shù)既是一個機遇，同時也是一個挑戰(zhàn)。

二、冰上雜技藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新理念

創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展源源不斷的生命力，但創(chuàng)新不等于“妄想”、“幻想”，需要腳踏實地、遵循客觀規(guī)律、循序漸進的展開。冰上雜技近年來雖然取得了許多表演方面的突破，但創(chuàng)新結(jié)癥依然存在，如何實現(xiàn)冰上滑動的自然美感和雜技藝術(shù)的“新、奇、險”結(jié)合，筆者認為，下一階段冰上雜技創(chuàng)新的重要方向。具體來說，冰上雜技在發(fā)展過程中一貫強調(diào)削弱冰上運動這一現(xiàn)實，通過演員自然的肢體動作、表情展示來突出技藝高超性。但是，忽略了冰上滑動這一基礎(chǔ)動作，也就等于放棄了“險”這一雜技要素，觀眾的注意力自然會集中在與冰上雜技相結(jié)合的部分，反而在一定程度上降低了觀眾體驗。

同時，冰上雜技藝術(shù)的發(fā)展要進一步突出文化品位，一方面，可以通過完善舞臺效果、增加科學特技等手段，給觀眾更加美好的視聽體驗。另一方面，從文化層面構(gòu)思藝術(shù)表演的完整性、深刻性、趣味性，讓觀眾不僅僅關(guān)注雜技表演的高難度和驚險，更被表演內(nèi)容吸引。

三、冰上雜技藝術(shù)的實踐途徑探索

單純地將冰上雜技理解為“在冰上進行雜技表演”是不科學地，雜技首先是身體的藝術(shù)，其次才是結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，因此在實踐過程中仍然要加強個人素質(zhì)的提高，實現(xiàn)各種點難度集合表演或?qū)哟伪硌荨Ｅc傳統(tǒng)類型雜技不同的是，冰上雜技本身是在高速運動下進行的，具有明顯的“動態(tài)”特點，以“轉(zhuǎn)花盤”為例，冰上表演的難度遠比“靜止狀態(tài)”更大，演員必須考慮高速運動狀態(tài)下平衡、阻力、旋轉(zhuǎn)等帶來的影響因素。因此，并非所有的項目都適合冰上雜技藝術(shù)，在實踐途徑上還需要一定的探索、篩選。而所謂的冰上雜技藝術(shù)“結(jié)構(gòu)性”，主要是建立在節(jié)目表演的隊形、順序、人員多少等層面，與其他雜技藝術(shù)相同，雜技本身的表演性質(zhì)也應該得到重視，而并非只是“挑戰(zhàn)極限”——通過結(jié)構(gòu)性的安排，可以讓整個雜技表演畫面更富有詩意、更加協(xié)調(diào)，并在同一個畫面中表達出結(jié)構(gòu)性美感。

從未來發(fā)展角度說，冰上雜技將會越來越國際化，一方面，它作為中國藝術(shù)體系的一個“新生兒”，具有更強的吸引力。另一方面，冰上雜技在世界范圍內(nèi)具有更好的認同感，更易于向國外文化市場輸出。

參考文獻：

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