周志松　張思凱

摘 要：近些年，隨著教育事業(yè)的發(fā)展，美術(shù)教育也有了新的發(fā)展變化。多元智能理論對美術(shù)學(xué)科教育的影響越來越深遠(yuǎn)，對提升美術(shù)學(xué)科的教育具有重大意義，根據(jù)多元智能理論來分析美術(shù)教育中的關(guān)鍵部分，有利于充分發(fā)現(xiàn)孩子的潛能與特長。文章主要研究基礎(chǔ)美術(shù)教育多元方面的體現(xiàn)和各智能在美術(shù)教育各方面的聯(lián)系與體現(xiàn)，有助于讓具有不同特點(diǎn)的孩子通過老師的引導(dǎo)，及早突破傳統(tǒng)的美術(shù)教育模式，促進(jìn)學(xué)生個性潛能的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育;美術(shù)學(xué)科教育;多元智能理論

一、多元智能理論

多元智能理論是由美國霍華德·加德納（Howard Gardner）于1983年提出，并在1993年對該理論進(jìn)行了進(jìn)一步的完善。加德納認(rèn)為，由于人的智能具有不同的特性，應(yīng)當(dāng)開發(fā)學(xué)生的多元智能，發(fā)展學(xué)生在某一項智能方面具有優(yōu)勢的部分。美術(shù)方面的潛能是學(xué)生各項發(fā)展的重要組成部分，且需要在學(xué)生的成長過程中持續(xù)不斷地關(guān)注。

加德納的多元智能理論包括八個部分（圖1）：語言智能（Linguistic Intelligence）是指用語言思考，用語言表達(dá)和欣賞語言的能力;邏輯-數(shù)學(xué)智能（Logical-mathematical Intelligence）是指人計量、運(yùn)算、思考命題和假設(shè)，并進(jìn)行復(fù)雜數(shù)學(xué)計算的能力;空間智能（Spatial Intelligence）是指運(yùn)用三維空間的方式進(jìn)行思考的能力;身體-運(yùn)動智能（Bodily-kinesthetic Intelligence）是指人能夠協(xié)調(diào)好操縱物體和調(diào)整身體的技能;音樂智能（Musical Intelligence）是指人靈敏地感知音樂方面等的能力;人際關(guān)系智能（Interpersonal Intelligence）是指理解別人、與人交往的能力;自我認(rèn)識智能（Intrapersonal Intelligence）是指建構(gòu)正確自我感知的能力，并善于用這種感知能力去計劃和引導(dǎo)自己的人生;自然觀察者智能（Naturalist Intelligence）是指對自然界中的形態(tài)進(jìn)行觀察，對物體進(jìn)行分辨，洞悉自然或人造環(huán)境的能力。

從這樣的視角出發(fā)，我們可以認(rèn)為基礎(chǔ)教育中的美術(shù)學(xué)科教育與培養(yǎng)兒童、青少年的語言智能、空間智能、自然觀察者智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、自我認(rèn)識智能、身體-運(yùn)動智能直接相關(guān)，與其他類型的智能也緊密相關(guān)。

二、基礎(chǔ)教育中的美術(shù)學(xué)科教育

基礎(chǔ)教育階段，就是人們在成長過程中為了獲取更多學(xué)問而在前期要掌握基本知識的一個階段。因此，基礎(chǔ)教育在我國21世紀(jì)的教育改革中占有重要地位。其中，中國的基礎(chǔ)教育分為幼兒教育、小學(xué)教育、普通中等教育。

而美術(shù)教育的最基本目的在于提升學(xué)生對美的審視意識，培養(yǎng)學(xué)生感知美、欣賞美、從而創(chuàng)造出美的能力。我們美術(shù)教育者們探索素質(zhì)教育的發(fā)展道路時應(yīng)該進(jìn)行多方面的考慮，同時，也要根據(jù)美術(shù)教育這一學(xué)科的基本特征并且結(jié)合學(xué)生的心理狀態(tài)以及學(xué)生的獨(dú)特個性來促進(jìn)美育的發(fā)展。

三、基礎(chǔ)教育下的美術(shù)學(xué)科教育多元智能理論的體現(xiàn)

美術(shù)是以視覺形象給人們感受、啟發(fā)。因此，美術(shù)學(xué)科教育在各方面都會有或多或少不同元智能理論的體現(xiàn)。美術(shù)教育面向全體學(xué)生，而由于不同學(xué)生表現(xiàn)的多樣性、內(nèi)在的差異性，美術(shù)教育也隨之產(chǎn)生不同的教學(xué)方式、內(nèi)容、目的等多樣化的形式。我們可以結(jié)合八種智能理論來分析，同時針對每個不同特性的學(xué)生，開發(fā)他們的優(yōu)勢智能，引導(dǎo)他們所擅長的方向。根據(jù)多元智能在學(xué)科教育中表現(xiàn)出的比重不同，我們可以結(jié)合以下幾種智能來分析：

第一，從語言智能在美術(shù)教育方面的開發(fā)來看：在美術(shù)課堂上，學(xué)生語言表達(dá)能力是學(xué)生展示自我的一種重要方式。美術(shù)課堂可以充分展現(xiàn)學(xué)生的自主性，通過學(xué)生對美術(shù)作品、課堂及學(xué)生之間的評價，以自評和互評的方式進(jìn)行，然而往往會有表達(dá)上清晰或不清晰的現(xiàn)象存在。此刻，老師要善于發(fā)現(xiàn)其中語言智能能力突出的學(xué)生，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)勢，更好地展開美術(shù)教學(xué)活動。

第二，美術(shù)學(xué)科教育中的邏輯-數(shù)學(xué)智能：邏輯-數(shù)學(xué)智能主要體現(xiàn)在學(xué)生思維反應(yīng)上，在美術(shù)課堂上可以通過不同的教學(xué)內(nèi)容來提升學(xué)生的思維反應(yīng)。例如，在美術(shù)欣賞課上，可以按照時間的邏輯順序，考察不同學(xué)生對不同作品的記憶能力。從學(xué)生能夠記住的作品來看，學(xué)生的記住常是最開始和最后的內(nèi)容部分，但其中也有少部分存在不同的記憶順序，有的是穿插的，有的是順次的。邏輯-數(shù)學(xué)方面優(yōu)秀的學(xué)生在手工實踐課上的表現(xiàn)相對要多，學(xué)生在動手實踐前，會先思考老師所教授的內(nèi)容，再經(jīng)過自己的邏輯思考和數(shù)學(xué)判斷，才能有把握地動手實踐。例如，在陶藝成型的手工課上，學(xué)生不僅要思考泥條成型時的粗細(xì)、長短的問題，還要考慮泥盤在成型時，如何運(yùn)用泥條來合理地安排纏繞的順序以及計算陶藝仿品的高低、長短。同樣學(xué)生在學(xué)習(xí)素描人物寫生時，首先要觀察人物的比例，然后通過計算、量化確定人物型的準(zhǔn)確度。通過課堂教學(xué)不難發(fā)現(xiàn)邏輯-數(shù)學(xué)能力在美術(shù)方面的體現(xiàn)是多樣的，不單獨(dú)呈現(xiàn)，且在不同的內(nèi)容下學(xué)生自覺不自覺地進(jìn)行邏輯思考和數(shù)學(xué)分析，美術(shù)老師要善于發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的邏輯-數(shù)學(xué)能力問題，并根據(jù)其表現(xiàn)出的狀態(tài)來調(diào)整教學(xué)。

第三，空間智能在美術(shù)教育中的體現(xiàn)：美術(shù)學(xué)科中的空間智能有諸多的表現(xiàn)內(nèi)容，比如：幾何形體前后空間的聯(lián)系、物體在空間上近大遠(yuǎn)小的規(guī)律、美術(shù)風(fēng)景作品中遠(yuǎn)景與近景的虛實關(guān)系等。美術(shù)教育中的空間智能部分帶給學(xué)生視覺傳達(dá)上的沖擊，學(xué)生能從畫面的關(guān)系上產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，開拓主觀能動的創(chuàng)造力和空間想象能力。在美術(shù)學(xué)科空間智能方面，并不是每一名學(xué)生都能很好地感受空間中的復(fù)雜關(guān)系，老師要根據(jù)學(xué)生對空間智能感受，用適合的方法和內(nèi)容，有目的地啟發(fā)不同學(xué)生空間智能的發(fā)展。而且，空間智能的內(nèi)容是多學(xué)科相互交叉的，通過美術(shù)教學(xué)的空間智能啟發(fā)，學(xué)生在其他學(xué)科方面也會有很大的進(jìn)步作用，例如數(shù)學(xué)的立體幾何等。

第四，美術(shù)教育中身體-運(yùn)動智能的體現(xiàn)：美術(shù)教育中身體智能的部分表現(xiàn)不算很多，但也是不可忽略的一部分。隨著時代的發(fā)展，美術(shù)的表現(xiàn)形式上的改變，越來越多的行為藝術(shù)、肢體藝術(shù)也出現(xiàn)在大眾之間。不言而喻，通過身體語言所表達(dá)的美術(shù)或藝術(shù)語言，很大程度上給人帶來直觀的感受，其目的直觀明了，更適合社會的表達(dá)方式。相對于傳統(tǒng)的課堂美術(shù)教育，基礎(chǔ)教育中的部分課程并沒有開發(fā)相關(guān)課程或是很少有。首先，學(xué)生能通過操作物體和調(diào)整身體來表達(dá)某一主題，充分協(xié)調(diào)發(fā)揮在課堂上的積極性，激發(fā)對美術(shù)課堂內(nèi)容的興趣。其次，學(xué)生通過身體配合來表達(dá)的美術(shù)方式，也加強(qiáng)了個體的協(xié)調(diào)性和學(xué)生與學(xué)生之間的合作能力。

第五，美術(shù)教育中與自我認(rèn)識智能的相關(guān)表現(xiàn)：在美術(shù)教育的過程中，美術(shù)知識是學(xué)生需要了解、理解、掌握的一部分，同時通過學(xué)生的創(chuàng)作展現(xiàn)，也是提升學(xué)生自我認(rèn)識的一部分。學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作和課堂表達(dá)是學(xué)生內(nèi)在想法的表述，是不同學(xué)生個性的流露。學(xué)生對自我的認(rèn)識往往是含蓄的，且從學(xué)生角度來看不夠客觀，而美術(shù)老師可以根據(jù)他們的作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，來指導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)學(xué)科的知識來了解自我，找到正確的方向。所以，提升學(xué)生的自我認(rèn)識智能，并運(yùn)用這種智能知識來計劃和引導(dǎo)自己的人生，是極具價值的。

第六，自然觀察者智能在美術(shù)教育中的體現(xiàn)：這一智能理論主要表現(xiàn)在學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中的觀察能力和分辨能力。美術(shù)作品的樣式不同，自然界任何一種事物都可以視作藝術(shù)品或是美術(shù)作品。每個學(xué)生對不同美術(shù)作品的觀察力和分辨能力都不一樣：部分學(xué)生對雕塑作品的觀察更感興趣，可以輕易分辨出不同時期或不同風(fēng)格的特點(diǎn);而部分學(xué)生對美術(shù)工藝品的洞察力更透徹，能清楚地分析工藝品的作用或材料質(zhì)地;也有學(xué)生對美術(shù)繪畫作品觀察更深入，能描述畫面中的主題、內(nèi)容、內(nèi)涵及風(fēng)格特色。學(xué)生的觀察和分辨能力往往是學(xué)生本身因素和觀察內(nèi)容聯(lián)系上的體現(xiàn)，每個學(xué)生都有不同的偏向，所以在美術(shù)教學(xué)時，要充分注意學(xué)生對不同形式美術(shù)表現(xiàn)的觀察能力，以便優(yōu)先發(fā)展學(xué)生觀察上的長處。

從研究分析來看，這幾種智能在美術(shù)教育中占很大一部分比重。當(dāng)然，音樂智能和人際關(guān)系智能也是不可或缺的一部分。這兩項智能雖然在美術(shù)教育中的表現(xiàn)不多，但老師在教育活動的過程中也不能忽視學(xué)生這兩種智能的開發(fā)。

綜上所述，在新課改的背景下，老師的角色轉(zhuǎn)變更加明顯，通過多元智能理論下開放的教育體系，善于去發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘?qū)W生在某一智能的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生對自身潛能的開發(fā)，有效地增加了學(xué)生的未來發(fā)展優(yōu)勢。老師首先要對原有的模式進(jìn)行取舍，在教育的階段中，注意把握每個學(xué)生的特殊性;其次，老師要根據(jù)理論來聯(lián)系實踐，關(guān)鍵是通過把握教學(xué)活動中的變化來開展相適應(yīng)的教學(xué)。通過對理論的理解、對實踐的把握，多元智能理論一定能更好地應(yīng)用于美術(shù)教育中，并豐富和發(fā)展基礎(chǔ)教育中的美術(shù)教育。

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作者單位：

佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院