■周豪 江濱

“當(dāng)人們不再是以自然，而是帶著歷史考量的視角去觀察藝術(shù)之后，他們就被逐出了藝術(shù)的、純真的伊甸園。”[1]

——赫爾曼·穆特修斯（Hermann Muthesius）（圖1）

概 述

赫爾曼·穆特修斯（1861年-1927年），出生于德國圖林根州（Thueringen)，是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人之一。在學(xué)習(xí)了建筑學(xué)和哲學(xué)之后，他從事過多項工作，經(jīng)歷豐富。他曾在東京做過建筑師，在倫敦做過德國駐英國大使館的文化官員、古董鑒賞家、設(shè)計運動組織者等，考察過中國和英國的藝術(shù)和園林，并將英國的藝術(shù)帶回自己的祖國。

作為一名設(shè)計師，“穆特修斯深知優(yōu)良的設(shè)計是工業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，故反對任何設(shè)計上對于單純藝術(shù)風(fēng)格和單純裝飾化的盲目追求”[2]。1902年，穆特修斯出版了著作《風(fēng)格建筑與建筑藝術(shù)》（Stilarchitektur und Baukunst），他在書中提出的美學(xué)綱領(lǐng)，使得19世紀(jì)末到20世紀(jì)初德國的社會文化、建筑與實用藝術(shù)亂象找到了治愈的良方。“1903年，穆特修斯針對當(dāng)時德國社會的文化亂相、實用藝術(shù)行業(yè)的嚴(yán)重危機和傳統(tǒng)工藝美術(shù)學(xué)校的種種問題，開始著手工藝美術(shù)學(xué)校改革?！盵3]1904年，穆特修斯出版《英格蘭的住宅》一書，此后，他設(shè)計了超過100個房屋建筑項目。1905年至1906年期間，他在德國柏林設(shè)計的伯納德（Bernhard）住宅（圖2），被列為“受保護建筑”。1907年至1908年期間，他先后設(shè)計了同位于柏林的弗洛登堡（Freudenberg）住宅（圖3）以及他的私人住宅。1909年，他設(shè)計了位于德國諾伊魯平的科斯馬克（Kosmack）住宅。1908年至1910年期間，他設(shè)計了位于德累斯頓的海拉（Hellerau）花園城市（圖4）。1911年，他在德國蘇爾設(shè)計了西蒙森（Simson）別墅。1911年至1912年期間，穆特修斯設(shè)計了克萊默（Cramer）住宅（圖5）。1917年至1919年期間，他規(guī)劃并設(shè)計了位于德國瑙恩的無線電發(fā)射機站（圖6）。穆特修斯發(fā)表、出版過500多篇論著，奠定了現(xiàn)代設(shè)計的理論基礎(chǔ)，同時，他設(shè)計的建筑也遍布德國各個角落，他所作的貢獻推動了20世紀(jì)初德國的“新運動”文化和現(xiàn)代建筑、工業(yè)設(shè)計的發(fā)展，給后人留下極大的參考價值。

圖2 Bernhard住宅

圖3 Freudenburg住宅

圖4 Hellerau花園城市

圖5 Cramer住宅

圖6 無線電發(fā)射機站

成長經(jīng)歷

穆特修斯的父親是一名建筑工人，他從小接受父親的訓(xùn)練，在兩年的哲學(xué)和藝術(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之后，他從柏林弗雷德里克·威廉大學(xué)（Frederick William University）畢業(yè)，并于1883年進入夏洛滕堡技術(shù)學(xué)院(Charlottenburg Technical College)學(xué)習(xí)建筑學(xué)。期間，他還在設(shè)計德國國會大廈（Reichstag）的建筑師保羅·沃洛特（Paul Wallot）工作室工作。完成學(xué)業(yè)后，穆特修斯于1887年至1891年在東京的德國建筑公司Ende&Bockmann工作。在那里，他設(shè)計了自己的第一座建筑——一座哥特式復(fù)興風(fēng)格的德國福音派教堂。1891年，他回到德國，在普魯士工業(yè)部工作?！半S后，他先后擔(dān)任過政府建筑師，參與了基爾運河的建設(shè)，擔(dān)任普魯士建筑學(xué)雜志的編輯，并作為技術(shù)專員在英格蘭的德國大使館報告英國的建筑和工程狀態(tài)?！盵4]在接下來的六年時間里，他專注于調(diào)查住宅建筑和家庭生活方式與設(shè)計，并在1904年出版了著作《英格蘭的住宅》，在當(dāng)時的設(shè)計界引起了廣泛關(guān)注。在書中，他提出了英國設(shè)計師的園林思想——幾何式園林。他反對18世紀(jì)以來的自然式、風(fēng)景式園林，在考察英國的藝術(shù)和園林時，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時英國園林設(shè)計已不再是傳統(tǒng)風(fēng)景式園林，英國的園林不再模擬外界大自然的模樣，而是與建筑之間通過藝術(shù)的形式相互聯(lián)系。“在穆特修斯看來，那些英國建筑和工藝品沒有浮華和虛飾，而有著完美、純粹的實用價值，自然、單純、客觀、恰如其分?！盵5]1907年，他在德國柏林商學(xué)院所發(fā)表的演講《實用藝術(shù)的意義》（Die Bedeutung des kunst）中批判了當(dāng)時德國產(chǎn)品普遍存在的質(zhì)量問題，受到德國工藝美術(shù)經(jīng)濟利益協(xié)會（Fachverband für die wirtschaftlichen In ter essen des Kunstgewerbes）的指控。由此引發(fā)的爭議導(dǎo)致幾位有影響力的設(shè)計師退出了協(xié)會，并成立了德國工業(yè)聯(lián)盟（Deutscher Werkbund）?！暗聡I(yè)聯(lián)盟宣稱：‘選擇各行業(yè)，包括藝術(shù)、工業(yè)、工藝品等方面的最佳代表，聯(lián)合所有力量向工業(yè)行業(yè)的高質(zhì)量邁進’”[6]。穆特修斯認(rèn)為，德國設(shè)計要想提高，就必須借助新技術(shù)的支持以及機器化生產(chǎn)這兩個因素。他堅決反對以手工業(yè)和裝飾為主導(dǎo)的德國青年風(fēng)格，反對所有一味追求單純裝飾主義、單純藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計，主張藝術(shù)設(shè)計必須有明確的目的，講究產(chǎn)品的實用性以及成本預(yù)算，宣傳以功能主義為前提的設(shè)計理念。德國工業(yè)聯(lián)盟的建立影響了一些設(shè)計師的早期職業(yè)生涯，如勒·柯布西耶、格羅佩斯、密斯·凡·德·羅等。由于聯(lián)盟所涉獵的設(shè)計范圍較廣、發(fā)展勢頭迅猛，成為了當(dāng)時歐洲最具吸引力和影響力的設(shè)計力量組織。

圖7 穆特修斯園林與建筑規(guī)劃

同年，穆特修斯在當(dāng)時廣為人知的雜志《周刊》平臺上成功舉辦了兩次與園林有關(guān)的設(shè)計比賽并擔(dān)任評委，之后又出版了整整三冊競賽獲獎作品。這個競賽對1909年到1914年的德國花園住宅設(shè)計影響巨大，甚至當(dāng)時很多的建筑至今依舊被保留著。園林和建筑和諧統(tǒng)一，形成一個共同體（圖7），可見英國藝術(shù)、建筑以及園林中的設(shè)計思想正以一種服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展的實用形式重塑德國。然而，穆特修斯已經(jīng)舍棄了英國藝術(shù)與手工藝對機器的排斥或者說是遲疑的態(tài)度，他相信機器制品不僅能帶來新的結(jié)構(gòu)，也帶來了新的美學(xué)?！罢悄绿匦匏箤C器與機器可能帶來的審美性的謳歌，使德國人坦然接受了機器及機器生產(chǎn)的產(chǎn)品，從而與英國先行者拉開了距離”[7]。

1914年，穆特修斯在科隆制造聯(lián)盟大展上的工作報告《未來工業(yè)聯(lián)盟的工作》（Die Werkbundarbeit der Zukunft）以及“十條綱領(lǐng)”（Zehn Leitsatze）直接導(dǎo)致了“科隆論戰(zhàn)”。1916年，55歲的穆特修斯退出德國工業(yè)聯(lián)盟。1927年，穆特修斯在一次柏林實地考察時不幸發(fā)生交通事故，這位設(shè)計大師與世長辭。

設(shè)計哲學(xué)

20世紀(jì)初期，德國設(shè)計風(fēng)格多變，“動蕩不安”，正是由于穆特修斯的設(shè)計哲學(xué)思想傳播，德國的建筑設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計才走上了一條理性發(fā)展的道路。

實用主義風(fēng)格代替對歷史的模仿

穆特修斯認(rèn)為，為了促進德國設(shè)計的發(fā)展，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)接受新的風(fēng)格，這些風(fēng)格是這個時代所有努力的總和。他于1900年在參加紀(jì)念建筑大師卡爾弗里德里（Karl FriedrichSchinkel）的演講中說道：“過去沒有多種風(fēng)格，只有一種具有主導(dǎo)性的品味?！盵8]他認(rèn)為這種一味的模仿是藝術(shù)設(shè)計的退步，這也阻礙了19世紀(jì)設(shè)計和實用藝術(shù)的發(fā)展。同樣的，他認(rèn)為在建筑設(shè)計中，歷史風(fēng)格給如今建筑業(yè)帶來了兩個方面的負面影響：一是由于建筑師們追求所謂的歷史風(fēng)格，建筑已經(jīng)變成了“風(fēng)格建筑”而受限于歷史。所以說，一旦建筑師被要求運用某種歷史風(fēng)格，他們就會舍棄建筑的實用性而去追求無意義的形式，于是建筑師便成了歷史風(fēng)格的犧牲品；二是建筑師在依據(jù)歷史風(fēng)格設(shè)計時，并不能完全“復(fù)制”歷史建筑風(fēng)格上的特征和表現(xiàn)形式，會或多或少地增添一些個人“創(chuàng)作”，以達到建筑外表的和諧統(tǒng)一，最終導(dǎo)致這類建筑既沒有蘊含歷史風(fēng)格的精神韻味，也缺乏建筑師的個人創(chuàng)作理念和實用性，成為這個時代遺留下的產(chǎn)物。穆特修斯不僅從建筑和建筑師自身角度批判歷史主義，而且還將其上升到社會道德層面?！八谂泄诺渲髁x風(fēng)格時就將它比作為麻醉劑”[9]。“整個世界，連同我們高尚的靈魂都被其麻痹”[10]。

穆特修斯認(rèn)為建筑是一種藝術(shù)形式，體現(xiàn)了時代的藝術(shù)特征和地域文化?！叭绻O(shè)計師首先能成功地將風(fēng)格概念徹底拋棄，并且不管有怎樣的設(shè)計要求，都保持這樣做，那么我們就走上了現(xiàn)代藝術(shù)的正確道路。我們必須認(rèn)識到，實用性是現(xiàn)代意識的基本特質(zhì)?！盵11]穆特修斯主張建筑設(shè)計應(yīng)從實用性角度出發(fā)，摒棄歷史模仿，回歸純粹的實用主義。他將實用主義作為設(shè)計的原點。這一設(shè)計理念的提出，解決了困擾19世紀(jì)以來德國設(shè)計師所面臨的難題：如何在藝術(shù)設(shè)計中保持產(chǎn)品的本性。設(shè)計師從實際需求出發(fā)，不被任何風(fēng)格所左右，不從設(shè)計風(fēng)格的角度去評判一件作品的藝術(shù)價值。這一點恰恰是建筑工程師所具備的特點，他們在設(shè)計上的幾乎功利主義以及在造型上的簡單純粹，使得他們的作品更具有實用性。在當(dāng)時，建筑工程師往往被貶低為只會做技術(shù)性設(shè)計的“工人”，他們的作品缺乏藝術(shù)性以及設(shè)計風(fēng)格，而穆特修斯卻發(fā)現(xiàn)了他們作品中的實用性。盡管實用性和藝術(shù)性之間存在一定差距，或者說兩者在一定程度上相互對立，但穆特修斯并沒有排斥藝術(shù)性，他認(rèn)為設(shè)計首先要考慮產(chǎn)品的實用性，其次才是藝術(shù)性。他反對一切“為了藝術(shù)而藝術(shù)”的創(chuàng)作，尤其反對在設(shè)計上濫用裝飾。他曾在《英格蘭的住宅》中說過：“不要去裝飾，因為裝飾只是外在的佐料，美應(yīng)該是自內(nèi)而外散發(fā)出來的?！盵12]

推崇實用主義、反對歷史風(fēng)格模仿，成為日后穆特修斯成立德國工業(yè)聯(lián)盟的理論基礎(chǔ)之一，同時帶動了德國設(shè)計往高質(zhì)量方向發(fā)展。

推崇蘊含“形式美”的機器美學(xué)

作為引領(lǐng)德國現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)思想的開拓者之一，穆特修斯認(rèn)為德國應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造新的“形式美”。他認(rèn)為“形式美”應(yīng)該體現(xiàn)在精神層面，有別于普通的審美范疇，它不局限于材料以及構(gòu)造上的處理，而是時代以及民族的精神核心指引。“如果沒有形式，我們將只是生活在一個粗野的世界中?！盵13]

穆特修斯主張?zhí)N含“形式美”的機器美學(xué)。他認(rèn)為機器并不是無藝術(shù)性的，它能幫助德國創(chuàng)造出具有時代特征的審美標(biāo)準(zhǔn)。穆特修斯希望通過提升德國群眾的審美，從而接受新的機器美學(xué)。20世紀(jì)初，德國的審美主要有三個傾向：一是時尚主義，以法國新藝術(shù)運動為代表；二是裝飾主義，由德國手工藝與英國工藝美術(shù)運動結(jié)合而成；三是歷史唯心主義，否認(rèn)進入機器化時代這一客觀事實，從而表現(xiàn)為設(shè)計上的倒退、守舊。這三種審美品味在一定程度上阻礙了穆特修斯推廣新的美學(xué)思想?！澳绿匦匏拐J(rèn)為，國家的利益與國家整體的審美情趣是直接掛鉤的，缺乏形式如同缺乏國家文化，因此，必須建立一種統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的審美情趣?！盵14]為此，他進行了嚴(yán)厲的批判，并在1907年與貝倫斯等人成立了德國第一個設(shè)計組織——德國工業(yè)聯(lián)盟。他希望將新古典主義的精髓，通過德國工業(yè)聯(lián)盟的探索，運用到建筑的機器化、標(biāo)準(zhǔn)化之上，繼而進行大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)，提升德國群眾的審美，將德國設(shè)計推向全世界。穆特修斯強調(diào)設(shè)計的整體性，實現(xiàn)形式美與機器生產(chǎn)的有機結(jié)合，這改變了設(shè)計師關(guān)于“形式是功能之外的附加物 (裝飾)”的認(rèn)知，而轉(zhuǎn)化成形式是功能的直接體現(xiàn)，是設(shè)計中不可缺少的部分。從現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)角度分析，穆特修斯的理念顯然代表了歷史前進的方向。

德國的現(xiàn)代藝術(shù)以英國藝術(shù)與工藝美術(shù)運動的思想為理論基礎(chǔ)，穆特修斯以他獨特的思考，建立起了英國觀念和德國現(xiàn)代設(shè)計之間的橋梁。簡言之，他的設(shè)計理論就是將實用主義作為主導(dǎo)方向，通過德國工業(yè)聯(lián)盟的設(shè)計探索，推廣“形式美”的機器美學(xué)，逐步提升德國人的審美品味，被德國人所認(rèn)可，促進文化的和諧，從而實現(xiàn)德國整個民族的文化統(tǒng)一。

藝術(shù)作品分析

項目名稱：穆特修斯住宅（Haus Muthesius）

建成時間：1909年

地址：德國柏林

圖8 穆特修斯住宅

項目概述

從1904年起，穆特修斯設(shè)計了大量單戶型住宅，其中大部分位于柏林東南郊區(qū)，靠近格林沃爾德，坐落在沿著哈韋爾河形成的湖泊周圍。這些住宅試圖將英國住宅與中歐住宅的傳統(tǒng)融入德國住宅中。1906年至1909年期間，穆特修斯在柏林的尼古拉斯（Berin-Nikolassee）建立了自己的住宅兼工作室（圖8）。相比于其他設(shè)計，他自己的房屋不管在形式還是功能方面，更能體現(xiàn)出他的設(shè)計美學(xué)思想。

這座私人住宅在外觀設(shè)計上延續(xù)了穆特修斯的一貫風(fēng)格。建筑外立面以及室內(nèi)部分力求簡潔，舍棄所有裝飾配件，宏偉的別墅及粗糙的石膏外墻通向花園。陽臺區(qū)域的連續(xù)欄桿、格子窗和方形柵欄構(gòu)成的幾何形狀，使得建筑整體產(chǎn)生一種清晰的形式美。

這座房屋分為兩層，由兩部分組成。第一部分是一幢平面為矩形的建筑；第二部分是位于其邊上的書房。這兩部分建筑呈L形，建筑屋頂雖然不對稱，但根據(jù)幾何學(xué)原理，結(jié)構(gòu)精確。人們在這座房屋的一層可以俯瞰整個山谷。在設(shè)計功能上，一層主要用于家庭休閑和文化生活。

當(dāng)人們穿過為吸煙者預(yù)留使用的中間層后，映入眼簾的是幾級通往設(shè)計師書房的樓梯。在書房內(nèi)，光線透過三扇大窗戶照射在桌上。位于其一側(cè)的是具有“英國風(fēng)格”的書架。書房地面采用橡木材料，點綴有鑲嵌著的圖案。

緊臨書房的是音樂室。位于音樂室兩側(cè)滑動門之后是女士會客廳（圖9），人們從會客廳的窗戶可以直接眺望花園的美景?！氨M管程度有限，但花園中的建筑元素讓人想起穆特修斯對地中海傳統(tǒng)的敏感。”[15]

整個房間有足夠的用餐區(qū)，自然光線通過一個帶有白色格子的半圓形凸窗照射進室，空間開敞明亮。餐桌位于餐廳正中央?yún)^(qū)域，同樣采用橡木材質(zhì)，與廚房相呼應(yīng)。由于餐廳地面采用實木地板，而不像廚房采用的深色玄武巖，因此，烹飪區(qū)和就餐區(qū)在視覺上實現(xiàn)分離（圖10）。

與為其他客戶建造的房屋相比，穆特修斯自己的住所更注重隱私性。室內(nèi)的壁龕（圖11）、輕微弓形窗戶以及不同層次的空間創(chuàng)造了更多隱私空間。經(jīng)過20世紀(jì)60年代的重新裝修，房屋的書房部分被拆除，在靠近公路的地方建了一座六層高的樓房，如今當(dāng)?shù)卣蛩阈迯?fù)穆特修斯的住宅。

圖9 女士會客廳

圖10 餐廳

圖11 室內(nèi)壁龕

英國工藝美術(shù)運動與德國建筑的結(jié)合

穆特修斯的設(shè)計受到英國工藝美術(shù)運動的影響。工藝美術(shù)運動中建筑是其重要組成部分，“它強調(diào)以功能性為設(shè)計的主要考慮，突出功能第一的原則，強調(diào)就地取材，采用本地的建筑方法和技術(shù)，以及盡量控制實用裝飾，在實用歷史裝飾風(fēng)格的時候，必須考慮到裝飾與本地建筑歷史之間的文脈關(guān)系，反對斷章取義地濫用裝飾?！盵16]穆特修斯注重住宅的實用性及傳統(tǒng)建造方法。他在建筑結(jié)構(gòu)、材料以及室內(nèi)設(shè)計等諸多方面都體現(xiàn)出這一特性。

穆特修斯的設(shè)計還受到英國住宅的影響。他曾深入研究英國住宅，認(rèn)為英國設(shè)計師注重設(shè)計住宅平面，強調(diào)在空間和功能區(qū)域上的劃分。他在《英格蘭住宅》中寫道：“住宅真正的、決定性的價值在于它的客觀性，而不在于花園和地面上，也不在于表現(xiàn)華麗的裝飾和那些細枝末節(jié)的東西?！盵17]英國住宅可以看作是從內(nèi)部有機生長出來的。穆特修斯在設(shè)計住宅時，依照英國住宅的設(shè)計方法，同樣專注于平面上的設(shè)計，由內(nèi)而外組織空間序列，功能分區(qū)井然有序（圖12）。

圖12 住宅平面圖

結(jié)語

穆特修斯是一位有設(shè)計史意義的建筑師、現(xiàn)代建筑設(shè)計理論家，同時也是德國工業(yè)聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者之一?！霸谶@場20世紀(jì)初德國社會的文化、藝術(shù)、教育和生活的改革運動中，穆特修斯的身份使他不局限于在某一個領(lǐng)域發(fā)揮作用。”[18]他提出設(shè)計美學(xué)理論，改變了現(xiàn)代產(chǎn)品形式的評價標(biāo)準(zhǔn)；他為德國工業(yè)聯(lián)盟制定聯(lián)盟綱領(lǐng)；他將英國文化融入德國建筑，“力圖尋找機械美和英國工藝美術(shù)運動的結(jié)合點”。[19]穆特修斯的實用主義理論和美學(xué)思想改變了人們對建筑的一貫認(rèn)知：建筑是藝術(shù)的表現(xiàn)形式。從過去設(shè)計師只注重裝飾和形式，轉(zhuǎn)化為考慮建筑的功能、材料以及結(jié)構(gòu)，最終形成德國建筑法。他不僅推動了德國建筑及工業(yè)設(shè)計發(fā)展，甚至影響了整個歐美的現(xiàn)代主義設(shè)計運動。在他的推動下，德國設(shè)計力量成為極有影響力的一支，屹立于世界舞臺，并在相當(dāng)長一段時間內(nèi)引領(lǐng)著世界設(shè)計的潮流。（本文作者江濱為上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)科帶頭人、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教授、碩士研究生導(dǎo)師；周豪為上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)2017級碩士研究生）

圖1來源于文獻：伊娃-瑪利亞·森,韋昊昱.“德國制造”——德意志制造聯(lián)盟:20世紀(jì)早期的德國工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計與藝術(shù)院校改革[J].裝飾,2019(06):72-86.

圖2-5來源于網(wǎng)站：http://archinform.net/arch/282.htm.

圖6來源于網(wǎng)站：https://en.wikipedia.org/wiki/Nauen_Transmitter_Station.

圖7來源于網(wǎng)站：www.periodpaper.com/products.

圖8-11來源于網(wǎng)站：https://kunstimroman.de/tag/hermann-muthesius.

圖12來源于文獻：Peter G·ssel,Gennaro Postiglione,Francesca Acerboni.One Hundred Houses for One Hundred European Architects of the Twentieth Century,2004:281.