摘要

國(guó)家藝術(shù)基金2019年度藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目“黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)”，通過專題講座、課堂教學(xué)、黎族合唱排練、學(xué)員研討、實(shí)地采風(fēng)及匯報(bào)演出的方式，欲培養(yǎng)一批優(yōu)秀的合唱指揮人才，推動(dòng)黎族傳統(tǒng)音樂文化的進(jìn)一步繁榮。本文就該項(xiàng)目第一期的發(fā)展進(jìn)行了簡(jiǎn)單評(píng)述。

[關(guān)鍵詞]黎族合唱;人才培養(yǎng);傳播

[中圖分類號(hào)]J605[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）11-0025-03

收稿日期2019-05-24

基金項(xiàng)目（國(guó)家藝術(shù)基金2019年度人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目（2019-A-04-（067）-0609）。）

作者簡(jiǎn)介（王越（1993—），女，海南師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生。（海口570100）

一、國(guó)家藝術(shù)基金簡(jiǎn)介

國(guó)家藝術(shù)基金于2013年12月30日正式成立，是中央財(cái)政撥款，同時(shí)依法接受自然人、法人或者其他組織捐贈(zèng)的一項(xiàng)公益性基金。和其他同類政府基金相比，藝術(shù)基金打破了體制、系統(tǒng)、行業(yè)和地域的局限，具有開放性和廣泛性的特點(diǎn)。國(guó)家藝術(shù)基金旨在繁榮藝術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)藝術(shù)人才，打造和推廣精品力作，推進(jìn)藝術(shù)事業(yè)健康發(fā)展。自2013年底設(shè)立以來，國(guó)家藝術(shù)基金支持創(chuàng)作了一批優(yōu)秀藝術(shù)作品，也培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作后備人才。這項(xiàng)舉措，不僅為中國(guó)的藝術(shù)家提供了一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)，還為中國(guó)的藝術(shù)教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程中，需要以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為滋養(yǎng)和支撐。國(guó)家藝術(shù)基金2019年度藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目“黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)”，將在國(guó)家藝術(shù)基金的平臺(tái)中，大力弘揚(yáng)黎族音樂文化，著力打造優(yōu)秀的合唱指揮藝術(shù)人才，并通過項(xiàng)目成員將其傳播于全國(guó)各中學(xué)、高校及社會(huì)合唱團(tuán)中，最終為發(fā)展我國(guó)合唱指揮藝術(shù)、培養(yǎng)合唱指揮人才以及保護(hù)和弘揚(yáng)黎族傳統(tǒng)音樂文化奉獻(xiàn)出更大的力量。

二、黎族合唱特點(diǎn)

由于地域生活環(huán)境的限制，黎族的生活、文化發(fā)展都有著獨(dú)特的特征，黎族合唱也被賦予了特殊的韻味。

首先，其作品多由黎語演唱，通過黎語合唱的作品，一方面?zhèn)鞒辛死枳宓恼Z言文化，另一方面會(huì)使作品中的黎族色彩更加濃郁。

其次，合唱作品的曲調(diào)多由黎族民歌改編而成，例如作品《舂米謠》《久久不見久久見》。它們展現(xiàn)了黎族民歌的藝術(shù)風(fēng)貌，是黎族傳統(tǒng)文化的見證者，記載了千百年來黎族人民對(duì)于勞作、愛情及生老病死的理解與總結(jié)。

此外，黎族合唱運(yùn)用了近似原生態(tài)的歌唱方式。演唱者通過真聲歌唱，聲音清澈、透亮。這種歌唱方式在一定程度上有利于黎族合唱的推廣。同時(shí)，由于黎族民歌還有“高腔”“甩腔”“滑腔”等潤(rùn)腔技法，故也需要演唱者略帶方法地歌唱。

最后，黎族合唱引用了黎舞典型動(dòng)作，展現(xiàn)了黎族歌舞相伴的特征，有利于合唱作品完整性的表達(dá)。此外，這些律動(dòng)還會(huì)適當(dāng)?shù)叵枧_(tái)帶給合唱者的緊張感，使合唱者演唱得更加流暢。例如作品《舂米謠》，它是一首勞動(dòng)歌曲，曲風(fēng)輕松而愉快。其節(jié)奏與勞動(dòng)人民舂米時(shí)的動(dòng)作相吻合，歌詞中也含有對(duì)勞動(dòng)人民舂米時(shí)動(dòng)作的模仿。整首作品刻畫了黎族姑娘忙碌的舂米狀態(tài)，體現(xiàn)出女性特有的美。在合唱該作品時(shí)，合唱者會(huì)做出勞動(dòng)人民舂米時(shí)的動(dòng)態(tài)以及勞動(dòng)女性活潑可愛的走路狀態(tài)，等等。各種肢體語言貫穿了整部作品，使一首律動(dòng)性強(qiáng)的樂曲更加生動(dòng)、歡騰。

綜上，這些特點(diǎn)構(gòu)建了黎族合唱的藝術(shù)特征，同時(shí)，也更易得到現(xiàn)代人的欣賞和喜愛，為黎族傳統(tǒng)音樂的繼承與弘揚(yáng)匯聚了更多的力量。

三、項(xiàng)目介紹

陳家海教授在開班儀式中講道，自國(guó)家藝術(shù)基金開辦以來，全國(guó)通過的關(guān)于“合唱指揮人才培養(yǎng)”的項(xiàng)目只有四個(gè)，而目前通過的國(guó)家藝術(shù)基金2019年度藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目“黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)”是唯一一個(gè)作為少數(shù)民族地區(qū)、作為地方高校啟動(dòng)的項(xiàng)目。因此，在項(xiàng)目實(shí)施的過程中，科學(xué)合理的教學(xué)安排、豐富的教學(xué)內(nèi)容、專業(yè)的教師、認(rèn)真的學(xué)員都尤為重要。

（一）項(xiàng)目計(jì)劃

該項(xiàng)目分為兩段學(xué)習(xí)周期，共教授十首黎族合唱作品。第一段學(xué)習(xí)周期為4月1日至4月30日，第二段學(xué)習(xí)周期為11月1日至11月30日，每段學(xué)習(xí)周期中會(huì)教授五首作品。由于學(xué)員們來自全國(guó)各地，他們中的很多人在之前的工作、生活中并沒有接觸過黎族文化及其音樂，因此，短暫的三十天的學(xué)習(xí)并不足夠讓學(xué)員們完全領(lǐng)悟作品。故而，學(xué)員們需要通過接下來的時(shí)間將學(xué)到的知識(shí)充分領(lǐng)會(huì)、吸收和強(qiáng)化，與此同時(shí)，還要預(yù)習(xí)第二期要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，以便達(dá)到更快速、更有效的成果。

在學(xué)習(xí)一首作品時(shí)，學(xué)員們首先要了解該作品的語言含義以及這首作品所要傳達(dá)的精神內(nèi)涵。接著，在充分感受、理解到作品表達(dá)的含義之后，還需要掌握該作品的合唱指揮技巧。最后，再以合唱排練的方式將學(xué)到的知識(shí)融會(huì)貫通。但是，學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的一目了然的過程，它需要反復(fù)地講授和實(shí)踐才能達(dá)到“學(xué)懂”的效果。因此，每首作品的學(xué)習(xí)都會(huì)經(jīng)歷3～4次的“合唱指揮解析”課與“合唱排練”課，以達(dá)到最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（二）教學(xué)安排

在制訂了科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ)上，還需要豐富的教學(xué)內(nèi)容。由于黎族合唱需要精準(zhǔn)學(xué)習(xí)黎語、充分了解黎族文化、熟練掌握合唱指揮技巧及合唱時(shí)涉及的肢體語言，故而，該項(xiàng)目制定了豐富的教學(xué)內(nèi)容。其中，在第一期的學(xué)習(xí)中，含有9節(jié)專題講座，內(nèi)容是“黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)導(dǎo)論”“合唱指揮法”“海南黎族地域藝術(shù)文化探究”“黎族合唱作品概覽”“黎族民歌文化掠影”“漫游黎族舞蹈”“黎族合唱作品的創(chuàng)作思源”等;以及21節(jié)課堂教學(xué)，內(nèi)容包括“黎族合唱作品指揮解析”“黎族合唱的母語表達(dá)”“黎族合唱表演訓(xùn)練”等;還有19節(jié)黎族合唱排練、2節(jié)黎族合唱指揮排練和為期4天的采風(fēng)活動(dòng)。

在專題講座的授課內(nèi)容環(huán)節(jié)，學(xué)員們分別了解了“黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)”項(xiàng)目的深遠(yuǎn)意義及其影響，領(lǐng)略了黎族的民族文化，探訪了黎族合唱作品及其創(chuàng)作思源，感受了黎族舞蹈的出處和現(xiàn)如今的發(fā)展，進(jìn)一步剖析了合唱指揮技法。而課堂教學(xué)和合唱指揮排練課程，會(huì)針對(duì)性地解析、排練合唱曲目。每次授課時(shí)，筆者都能看到學(xué)員們認(rèn)真仔細(xì)、渴望知識(shí)的眼神及解決問題后醍醐灌頂般的神色。

同時(shí)，在為期四天的采風(fēng)活動(dòng)中，學(xué)員們分別到達(dá)了瓊中、五指山、陵水三處采風(fēng)地點(diǎn)。在瓊中，文化館長(zhǎng)帶領(lǐng)項(xiàng)目組成員到達(dá)了作雅村，并參觀了作雅村的風(fēng)土人情。隨后，項(xiàng)目組成員們聆聽了由五位民間藝人帶來的原生態(tài)黎族民歌，深入體會(huì)了黎族民歌對(duì)于黎族人民生產(chǎn)生活的重要意義。接下來步入五指山文化館中，學(xué)員們參觀了黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳習(xí)展示館，并拜訪了黎族黎錦非物質(zhì)文化傳承人，通過介紹，學(xué)員們對(duì)黎族民俗文化有了更深層次的了解。最后，學(xué)員們走進(jìn)陵水中學(xué)，并且通過現(xiàn)場(chǎng)觀看、聆聽、體驗(yàn)竹竿舞的方式，探訪到黎族民歌在學(xué)校的傳承情況，通曉了黎族音樂在中小學(xué)的傳承方式和方法。

整個(gè)采風(fēng)過程還包含著其他許多意義深遠(yuǎn)的活動(dòng)，筆者不再逐一闡述。但以上的舉例已經(jīng)可以體會(huì)到采風(fēng)活動(dòng)對(duì)學(xué)員深入理解黎族文化、感受黎族文化魅力所產(chǎn)生的積極作用，使學(xué)員們能夠更加深刻地剖析、表達(dá)作品。

（三）教師團(tuán)隊(duì)

美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納提出，“教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范”。一個(gè)優(yōu)秀的教師在學(xué)員學(xué)習(xí)、理解知識(shí)的過程中，無疑發(fā)揮著巨大的作用。該項(xiàng)目的授課教師有陳家海（指揮家、作曲家、國(guó)家藝術(shù)教育委員會(huì)委員）、趙玉生（中國(guó)合唱協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂分會(huì)合唱專業(yè)委員會(huì)副主任）、黃清妍（海南省五指山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性民歌傳承人）、張引（海南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、藝術(shù)設(shè)計(jì)委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)）、張睿（海南省藝術(shù)教育促進(jìn)會(huì)理事）、劉美英（海南省音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員、海南省合唱協(xié)會(huì)會(huì)員）、李婭（美國(guó)ACDA指揮家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)合唱協(xié)會(huì)會(huì)員）、黃東慧（海南舞蹈家協(xié)會(huì)理事）、劉曉

耕（國(guó)家一級(jí)作曲）等一大批知名作曲家、指揮家、理論家。這些教師在授課中秉承著認(rèn)真細(xì)致、專業(yè)負(fù)責(zé)的態(tài)度向?qū)W員們講授黎族音樂，每節(jié)課后，學(xué)員們都會(huì)感嘆課堂知識(shí)之精彩，內(nèi)容之豐富。

例如，在“黎族合唱作品的創(chuàng)作思源”課上，劉曉耕老師向?qū)W員們分享了他為什么要?jiǎng)?chuàng)作以及如何創(chuàng)作民族主題作品的思想過程和方法。同時(shí)，他還舉例介紹了他的創(chuàng)作過程與經(jīng)歷。劉老師用他豐富有趣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、幽默生動(dòng)的專業(yè)語言，牽引著學(xué)員們仔細(xì)地聆聽他所講授的內(nèi)容。這節(jié)課不僅使學(xué)員們更加深刻地理解作品、更加流暢地詮釋作品，還讓學(xué)員們站在創(chuàng)作作品的高度，對(duì)民族民間音樂進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)，使學(xué)員們的音樂思維有了極大的升華。

（四）學(xué)員遴選

本次“黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)”項(xiàng)目，選錄了30名來自全國(guó)各地的合唱指揮專業(yè)學(xué)員。招收范圍涉及歌舞團(tuán)的合唱指揮人才、高校與中學(xué)的合唱指揮老師以及專業(yè)方面優(yōu)秀的研究生。他們抱著求真、求知的態(tài)度開始了此次項(xiàng)目的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)思想碰撞的過程，學(xué)生和老師之間產(chǎn)生思想的共鳴，會(huì)使課堂快速有效地進(jìn)行。

由于學(xué)員都是合唱指揮專業(yè)的學(xué)者，故而在課堂上能很快地領(lǐng)悟老師所傳授的知識(shí)，并強(qiáng)化自己在合唱指揮方面的技能。在課后，學(xué)員們會(huì)積極尋找作品相關(guān)視頻，并發(fā)到微信群內(nèi)共享，在群內(nèi)，隨時(shí)可見學(xué)員們關(guān)于作品的分析討論。這種對(duì)學(xué)習(xí)的熱情以及對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的探究使項(xiàng)目始終徜徉在一種高效、求知、融洽的氛圍里。

綜上，通過第一期的學(xué)習(xí)，這種歌舞一體、民族性強(qiáng)的合唱形式給學(xué)員們帶來了巨大的震撼。同時(shí)，合唱與指揮方面專業(yè)的課程教學(xué)又為學(xué)員們豐富自身能力帶去了極強(qiáng)的感悟。學(xué)員們?cè)诘谝黄趯W(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)紛紛表達(dá)了對(duì)平臺(tái)、對(duì)項(xiàng)目組老師的感謝，并表示對(duì)第二期的學(xué)習(xí)抱有極大的期待。

四、傳播方式

該項(xiàng)目在黎族傳統(tǒng)音樂文化的傳播方式上展現(xiàn)出了明顯的兩大優(yōu)勢(shì)。

首先，該項(xiàng)目本身以“合唱”的方式傳播。在人類音樂的發(fā)展史上，合唱以其獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式為社會(huì)所接受，是普及性最強(qiáng)、參與性最廣的高雅藝術(shù)。它與獨(dú)唱不同，并不需要演唱者過高的技巧，凡熱愛音樂或以娛樂休閑為目的的社會(huì)人士都可以積極參與進(jìn)來，這種包容性使得越來越多的人群加入其中。例如在退休干部的日常休閑中、在事業(yè)單位的年會(huì)表演上，都可以推廣黎族合唱。

其次，該項(xiàng)目會(huì)以“學(xué)校教育”的方式傳播。學(xué)校教育對(duì)于民歌傳承起著十分積極的作用?！敖陙恚P(guān)于地方本土音樂文化的教育傳承已經(jīng)漸入教育工作者的視線，通過音樂教育傳承地方本土文化，實(shí)現(xiàn)民族古老生命記憶的延續(xù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族生存精神和生存智慧及活態(tài)文化存在的認(rèn)知過程。因此，音樂教育無疑是本土音樂文化傳承最正規(guī)和最有效的途徑?！北敬巍袄枳搴铣笓]藝術(shù)人才培養(yǎng)”的項(xiàng)目成員，大多是高校、中學(xué)或歌舞團(tuán)的教師，這些喜愛合唱指揮的人匯聚一堂，在學(xué)習(xí)合唱指揮技巧的同時(shí)，也充分傳播、弘揚(yáng)了黎族音樂文化。第一期培訓(xùn)后，學(xué)員們已將他們學(xué)到的知識(shí)講授給他們的學(xué)生，更多的人了解、學(xué)習(xí)了黎族音樂，黎族音樂煥發(fā)了新的生機(jī)。

結(jié)語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展與繁榮，世界各類文化的不斷侵入，傳統(tǒng)文化的傳承漸漸步入危機(jī)。黎族合唱作為黎族音樂現(xiàn)代傳承的成功典范，對(duì)于弘揚(yáng)黎族傳統(tǒng)音樂文化有著不可推卸的責(zé)任。此次項(xiàng)目的開展，承襲著黨和國(guó)家藝術(shù)基金的指引，在借用自身優(yōu)質(zhì)教育資源的基礎(chǔ)上，服務(wù)于地方傳統(tǒng)音樂文化事業(yè)，在傳播傳統(tǒng)音樂文化的同時(shí)，細(xì)化了合唱指揮技能，可謂影響重大，意義深遠(yuǎn)。

培訓(xùn)過程中，學(xué)員們基于科學(xué)的教學(xué)安排，通過專家們講授的十首作品，對(duì)黎族母語、作品含義、創(chuàng)作思源、指揮技法、排練經(jīng)驗(yàn)等方面有了較為全面、深入的理解和掌握，同時(shí)，也領(lǐng)略了我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的魅力。這次培訓(xùn)，保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)了黎族文化，希望在下一期的學(xué)習(xí)中，能夠繼續(xù)挖掘出更多的知識(shí)，在培養(yǎng)合唱指揮人才的同時(shí)，傳播黎族音樂文化，為少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展以及我國(guó)的合唱指揮事業(yè)貢獻(xiàn)出更大的力量。

注釋：

1（#張睿.海南黎族民歌文化研究M.海南：海南出版社，2017：292.

（責(zé)任編輯：張洪全））