洪 寶

引言

從地理位置的角度上進行敦煌的歷史分析，其在發(fā)展的過程中經(jīng)歷了絲綢之路的開通，由此使其接觸了多種文化、藝術(shù)形式以及思想觀念等。敦煌壁畫在人物的構(gòu)造上以及色彩的應(yīng)用上都可體現(xiàn)中西方藝術(shù)相互交融的特點。對于現(xiàn)代的藝術(shù)發(fā)展而言，敦煌壁畫不僅可供參考、研究，還可透過其藝術(shù)表現(xiàn)形式進行傳承與發(fā)展。

一、敦煌壁畫涉及的宗教美學分析

敦煌壁畫在人們的固有印象中，其不僅在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上有著濃厚的宗教色彩，其歷史的發(fā)展歷程也體現(xiàn)著深層的歷史底蘊。從現(xiàn)有哲學角度上看，現(xiàn)代哲學對于“人生”一詞的研究中，賦予其多種文化視角以及哲學精神，其與敦煌壁畫的佛教哲學思想有著異曲同工之妙。敦煌壁畫對于佛教哲學的內(nèi)涵闡述以及形式展現(xiàn)，不僅通過展示“四諦”“涅槃”以及“輪回”等佛教哲學概念，還通過構(gòu)建美好的“西方世界”建造人的精神家園。敦煌作為絲綢之路的節(jié)點城市，其在歷史的發(fā)展過程中有著深層的歷史文化底蘊以及佛學宗教色彩，還通過人物的勾勒、畫面的合理布局，使得宗教哲學與藝術(shù)美學完美融合。

二、敦煌壁畫涉及的優(yōu)雅美學分析

藝術(shù)中的優(yōu)雅主要通過畫面的渲染以及內(nèi)容的選取等方式營造，在敦煌壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，其壁畫通過描繪伎樂飛天、天女散花以及反彈琵琶等內(nèi)容，營造了典雅的藝術(shù)氛圍，其中人物的體態(tài)勾勒以及衣裝線條描繪等方面，都通過高超的技藝描繪出“飛天”的輕盈、朦朧以及神秘。此外，壁畫中蘊含的文化思想以及哲學內(nèi)容也使得壁畫的表現(xiàn)力得到了增強。人物以及衣裝形式上收到了西方藝術(shù)審美以及藝術(shù)的影響，其人物的體態(tài)豐盈（唐代時愈加明顯）、衣裝色彩秀麗以及形態(tài)多姿，在一定基礎(chǔ)上展示了人物審美的發(fā)展歷程。

三、敦煌壁畫涉及的對稱美學分析

對稱美學是敦煌壁畫中主要的藝術(shù)表現(xiàn)方式之一。從心理學的角度上分析，對稱的事物表現(xiàn)形式在視覺上更容易被人們所接受。在敦煌的洞窟中，壁畫的整體布局就體現(xiàn)了對稱分布的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如：“五百強盜成佛圖”“斗雞圖”等。壁畫中的人物分布以及衣裝的展示形式等方面，在西墻中都體現(xiàn)有對稱的美學特點，其在壁畫的造型中不僅在視覺上塑造良好的表現(xiàn)力，還有力利用了洞窟的環(huán)境特點進行了適應(yīng)性的壁畫創(chuàng)作，使得壁畫從整體上看脫離呆板，而保持畫面上的靈動。

四、敦煌壁畫涉及的和諧美學分析

和諧一詞自古以來就是我國思想文化在發(fā)展過程中所追求的美學基調(diào)。這一點在敦煌壁畫中得到了具體展現(xiàn)，其在理念上追求著“和而不同”的佛教哲學思想，借助繪畫藝術(shù)的色彩表達以及已經(jīng)構(gòu)造等方面的特點，營造了意境深遠而和諧的美學畫面。敦煌壁畫在色彩的應(yīng)用上，其中大部分以色彩瑰麗的基調(diào)進行氛圍烘托以及環(huán)境渲染，是與西方藝術(shù)相互融合的結(jié)果。初唐和盛唐時期的繪畫著色主要通過渲染以及烘托的方式進行畫面營造，人物形象、花鳥魚蟲以及建筑等都體現(xiàn)了畫面色彩上的和諧。

五、敦煌壁畫中隱含的陰柔及陽剛美學

敦煌壁畫在人物方面的刻畫主要以“金剛力士”類型陽剛之美以及仙女、菩薩的陰柔之美為主。前者在畫面的表現(xiàn)感塑造上主要動態(tài)的形式進行美學塑造，其人物體態(tài)以及動作等方面較為健壯、動作幅度較為體現(xiàn)人物的力量等特點；而在仙女以及菩薩等人物的造型中，一方面注重體態(tài)的柔和線條應(yīng)用，一方面注重衣裝擺飾的刻畫，通過飄盈、柔和的線條應(yīng)用塑造陰柔的女性美。色彩方面的也注重柔和比例的應(yīng)用，人物的表情描畫則體現(xiàn)“慈眉善目”等特點。通過人物、色彩、衣裝擺飾以及面目表情等方面的刻畫，展現(xiàn)了壁畫藝術(shù)中的陰柔、善良、柔美以及陽剛磅礴的氣勢。

結(jié)語

本文相關(guān)的藝術(shù)賞析角度，并結(jié)合實際的壁畫美學特點進行了綜合的理論分析，旨在通過理論的賞析，發(fā)現(xiàn)敦煌壁畫中所蘊含的美學形式以及哲學精神。敦煌壁畫對于現(xiàn)代的藝術(shù)發(fā)展以及人文教育等方面具有重要作用，其不單意味著文化傳承，更體現(xiàn)著藝術(shù)的哲學觀。對此，在現(xiàn)代的藝術(shù)發(fā)展過程中需要對其深入研究、探討，進而促進現(xiàn)代藝術(shù)以及人文教育的發(fā)展。