王仕俊

摘要：城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加速，對(duì)于勞動(dòng)力的需求也就不斷加大。越來(lái)越多的農(nóng)民工走進(jìn)城市，為城市建設(shè)貢獻(xiàn)自身的力量。然而，農(nóng)民工在城市工作面對(duì)無(wú)法融入城市文化的困境，這歸根究底與農(nóng)民工對(duì)于城市文化過(guò)于陌生，與原有的文化消費(fèi)方式有所差距有關(guān)。本研究在分析農(nóng)民工文化消費(fèi)現(xiàn)狀、農(nóng)民工無(wú)法融入城市文化原因的基礎(chǔ)上，提出促進(jìn)農(nóng)民工文化消費(fèi)的舉措，以此讓農(nóng)民工更好地融入城市生活，更好地服務(wù)于城市建設(shè)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工;文化消費(fèi);信息孤島;解決措施;現(xiàn)狀

一、引言

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，大量的農(nóng)村勞動(dòng)力從偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)從事生產(chǎn)建設(shè)工作。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示，2016年，我國(guó)農(nóng)民工的數(shù)量達(dá)到28171萬(wàn)人，比去年同比增長(zhǎng)1.5%。在農(nóng)民工數(shù)量不斷增加的背景下，有關(guān)農(nóng)民工融化城市文化的問(wèn)題引起了眾多學(xué)者的關(guān)注?，F(xiàn)有研究在有關(guān)農(nóng)民工城市融入問(wèn)題主要從經(jīng)濟(jì)因素（就業(yè)、收人等）、制度因素（戶籍制度、社會(huì)保障制度等）、社會(huì)因素（社會(huì)關(guān)系、社會(huì)資本等）方面開(kāi)展分析探討。隨著生活水平的提高，越來(lái)越多的研究開(kāi)始關(guān)注農(nóng)民工的文化消費(fèi)問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題的探討直接體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明的程度，這對(duì)于引導(dǎo)梳理正確的文化消費(fèi)觀念具有重要的作用。

二、農(nóng)民工的文化消費(fèi)現(xiàn)狀

（1）文化消費(fèi)不足，文化消費(fèi)處于饑餓狀態(tài)

農(nóng)民工大多是來(lái)自于不發(fā)達(dá)的地區(qū)，即便是80后和90后的新生代的農(nóng)民工，對(duì)于城市的生活節(jié)奏與文化娛樂(lè)水平必須在經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間的生活之后慢慢適應(yīng)，但是由于老一輩的農(nóng)民工原本的思維方式已經(jīng)根深蒂固，轉(zhuǎn)變困難。大多數(shù)農(nóng)民工集中在“城中村”或者城鄉(xiāng)結(jié)合部，農(nóng)民工的人際交往簡(jiǎn)單，大多是與自己相熟的人交流，并不與城市居民相互溝通，所以無(wú)法理解城市文化娛樂(lè)消費(fèi)的樂(lè)趣，再加上自身的受教育程度低，對(duì)于文化消費(fèi)的重要性的認(rèn)知不深，且農(nóng)民工大多數(shù)需要承擔(dān)養(yǎng)家的重任，大部分的收入都要用來(lái)填補(bǔ)家庭日常生活消費(fèi)，沒(méi)有多余的錢(qián)來(lái)支付文化消費(fèi)。因此，大部分的農(nóng)民工文化消費(fèi)較少，形式單一。

（2）重娛樂(lè)型文化消費(fèi)，輕教育型文化消費(fèi)

根據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前農(nóng)民工最主要的文化消費(fèi)為電視與上網(wǎng)。數(shù)據(jù)顯示超過(guò)60%的農(nóng)民工主要的文化消費(fèi)集中在上網(wǎng)，其他的娛樂(lè)的消費(fèi)主要涉及吃飯喝酒、麻將紙牌等。這些都屬于娛樂(lè)型文化消費(fèi)。對(duì)于讀書(shū)、培訓(xùn)等其他教育型文化消費(fèi)活動(dòng)，農(nóng)民工一方面在觀念上認(rèn)識(shí)不足，雖然部分農(nóng)民工愿意參加培訓(xùn)類活動(dòng)，但又擔(dān)心培訓(xùn)帶來(lái)的成本增加。另一方面，農(nóng)民工認(rèn)為這類教育型文化活動(dòng)具有成本高、見(jiàn)效慢的特點(diǎn)，因此，農(nóng)民工不愿意花費(fèi)更多的時(shí)間精力在教育型文化消費(fèi)上。

（3）炫耀型消費(fèi)層次提升

原有的炫耀性消費(fèi)行為主要指上層人士通過(guò)奢侈品消費(fèi)等行為來(lái)展示他們個(gè)人的社會(huì)地位、權(quán)力及財(cái)富等。但從當(dāng)前的社會(huì)形態(tài)來(lái)看，炫耀型消費(fèi)行為并不僅僅存在高端人士中，許多新生代農(nóng)民工也表現(xiàn)出此類炫耀型消費(fèi)的熱點(diǎn)。隨著農(nóng)民工的人數(shù)增多，炫耀型消費(fèi)方式在農(nóng)民工當(dāng)中傳播開(kāi)來(lái)。農(nóng)民工想要證明自身在城市當(dāng)中的優(yōu)越生活與積攢的財(cái)富，常常在奢侈類文化消費(fèi)當(dāng)中花費(fèi)大量的錢(qián)財(cái)。

三、農(nóng)民工無(wú)法融入城市文化的原因

（1）農(nóng)民工社會(huì)生活空間較為封閉

一方面，農(nóng)民工的工作流動(dòng)性大，部分農(nóng)民工在工作中常處于居無(wú)定所的狀態(tài)，哪里有工作，哪里掙錢(qián)就去往哪里。這使得農(nóng)民工的社會(huì)生活環(huán)境不固定。另一方面，在文化水平與經(jīng)濟(jì)水平的制約之下，農(nóng)民工無(wú)法及時(shí)獲取實(shí)時(shí)信息，與城市居民的交流當(dāng)中被孤立，再加上農(nóng)民工自身所從事的工作環(huán)境惡劣，使得城市中的人們對(duì)于農(nóng)民工一般都存在著很深的偏見(jiàn)與歧視。大多數(shù)的農(nóng)民工業(yè)余文化生活十分單一調(diào)，同時(shí)自身對(duì)于主動(dòng)參加文化活動(dòng)沒(méi)有意識(shí)，久而久之，建設(shè)城市的農(nóng)民工就被繁華的城市文化生活所拒之門(mén)外。據(jù)調(diào)查可知，超過(guò)80%的農(nóng)民工在業(yè)余時(shí)間都是在睡覺(jué)或是閑聊，上網(wǎng)等，60%的人表示對(duì)于自身的文化生活不滿意，但是很少愿意在文化上進(jìn)行消費(fèi)。40%的農(nóng)民工的手中一本書(shū)也沒(méi)有?？梢哉f(shuō)農(nóng)民工將自身的生活限定在一個(gè)狹窄的空間當(dāng)中，不愿進(jìn)行改變。

（2）大眾傳媒在受眾定位上對(duì)農(nóng)民工群體的忽視

有部分農(nóng)民工自身?yè)碛猩线M(jìn)的意識(shí)，也希望通過(guò)自身的二次學(xué)習(xí)改變現(xiàn)有的生活。但是現(xiàn)今的大眾媒體對(duì)于農(nóng)民工的關(guān)注較少，可以說(shuō)是忽視了農(nóng)民工這一龐大的群體?，F(xiàn)今社會(huì)當(dāng)種常見(jiàn)的大眾傳媒方式不外乎報(bào)紙雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)傳媒這三大類。報(bào)紙雜志的手中面大多為城市生活的主要人群;廣播電視也是以市民與城市固定工作人員，為農(nóng)民工服務(wù)的欄目十分稀少;而網(wǎng)絡(luò)媒體更是面向于年青一代，對(duì)于農(nóng)民工的幫助更少，這使得農(nóng)民工無(wú)法在第一時(shí)間獲取自身想要獲得信息與知識(shí)，所以在這上面的消費(fèi)就越發(fā)稀少。

（3）大眾傳媒對(duì)農(nóng)民工報(bào)道數(shù)量及層次的有限性

農(nóng)民工對(duì)于城市的發(fā)展與建設(shè)付出了很多，但是在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，農(nóng)民工卻被擋在城市生活之外，而大眾傳媒對(duì)于農(nóng)民工的報(bào)道數(shù)量稀少。一般在報(bào)道當(dāng)中與農(nóng)民工有關(guān)的也大多與重大事件相關(guān)，使得城市居民對(duì)于農(nóng)民工沒(méi)有一個(gè)正確的了解，在心中只有在生活是看到的臟亂差的生活環(huán)境和看不出入原來(lái)面貌的形象。另一方面，在城市當(dāng)中的報(bào)紙雜志，或是電視傳媒當(dāng)中，大多是奢侈品廣告宣傳，還有在各種店面門(mén)口所播放的音樂(lè)，各種大型的酒店、服務(wù)等，對(duì)于農(nóng)民工來(lái)說(shuō)都是不可消費(fèi)的部分，同時(shí)也對(duì)于農(nóng)民工的消費(fèi)造成了一種誤導(dǎo)，才使得炫耀型文化消費(fèi)泛濫。

（4）農(nóng)村文化在與城市文化的沖突中處于劣勢(shì)

農(nóng)村當(dāng)?shù)氐奈幕窃谵r(nóng)民生活的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，帶著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，是農(nóng)民工最為自豪的文化。但是這與城市當(dāng)中的文化相比，卻顯得有些落后。城市文化更加的繁華、更加絢爛多彩，這使得農(nóng)民工對(duì)于城市文化抱著一種想要接觸卻有不甘心的想法，不愿輕易的做出改變，承認(rèn)城市文化比自身的鄉(xiāng)土文化好，因此不想在城市文化當(dāng)中付出更多。文化上的差異使得農(nóng)民工自身便不想脫離自身的落后狀態(tài)，不想主動(dòng)的進(jìn)入到新的文化氛圍之中，也就無(wú)法與城市的生活節(jié)奏看齊。自然就被拋棄在城市生活之外，無(wú)法融入城市。只有農(nóng)民工意識(shí)到自身的不足，主動(dòng)進(jìn)行思想文化的學(xué)習(xí)與改變，才能真正的走進(jìn)城市，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工的城市化轉(zhuǎn)型。

四、促進(jìn)農(nóng)民工文化消費(fèi)舉措

一是，文化認(rèn)同是農(nóng)民工文化消費(fèi)水平較低的重要影響因素。在農(nóng)民工融入城市過(guò)程中，面臨著文化認(rèn)同重新構(gòu)建的問(wèn)題。只有農(nóng)民工接受城市的價(jià)值觀、生活方式，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，才有可能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工文化消費(fèi)的市民化。因此，政府應(yīng)積極通過(guò)大眾傳播等方式加強(qiáng)農(nóng)民工的文化認(rèn)同。二是，政府應(yīng)該加強(qiáng)城市當(dāng)中的公共文化設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)民工文化消費(fèi)提供便利。在城市當(dāng)中應(yīng)加強(qiáng)公共圖書(shū)館、博物館等文化宣傳場(chǎng)所，為農(nóng)民工提供了良好的文化知識(shí)獲取來(lái)源。還可以將一些收費(fèi)的文化場(chǎng)所定期向農(nóng)民工進(jìn)行免費(fèi)開(kāi)放，使農(nóng)民工能夠更多的接觸城市當(dāng)中的文化娛樂(lè)活動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)民工對(duì)于城市文化的接受程度，使其能夠更快的融入到城市生活當(dāng)中。三是，除此之外，大眾媒體也應(yīng)該肩負(fù)起自身的責(zé)任，為農(nóng)民工的信息來(lái)源拓寬來(lái)源，并且在日常生活宣傳當(dāng)中，為農(nóng)民工的形象正名，在城市居民的心中為農(nóng)民工樹(shù)立起正面的形象，減少城市居民對(duì)于農(nóng)民工的排斥與歧視，這樣才能使城市居民更好的農(nóng)民工建立起聯(lián)系，幫助農(nóng)民工盡快融入到城市生活當(dāng)中。同時(shí)，農(nóng)民工自身也應(yīng)該主動(dòng)的改變自身的思想觀念，積極主動(dòng)地融入到城市生活當(dāng)中，注意自身的外在形象與內(nèi)在的知識(shí)素養(yǎng)構(gòu)建，加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，以更好地融入城市文化。

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