吳靜波 廉江市河唇鎮(zhèn)第二初級(jí)中學(xué) 廣東廉江 524400

1 引言

學(xué)校在開展教育活動(dòng)的同時(shí)，要重視德育教育的開展，學(xué)校要對德育活動(dòng)有一個(gè)科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)。對于初中生，如果學(xué)校能夠能重視德教對學(xué)生的影響，就會(huì)使學(xué)生對其他事物有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和評價(jià)。同時(shí)，學(xué)校還要把生活作為德育教育的一部分，加強(qiáng)德育與生活之間的聯(lián)系，使學(xué)生能夠把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中。對于初中生的德育教育，學(xué)校的老師不能單純地為學(xué)生講解生活中的事跡，這種做法無異于紙上談兵，無法使學(xué)生真正理解德育活動(dòng)的本質(zhì)和作用，因此，初中教師要從更深層次挖掘德育活動(dòng)的意義和內(nèi)涵。

2 德育課堂生活化的必要性和可行性

2.1 必要性

教育會(huì)對人的一生起著重大的作用，它和人們的生活息息相關(guān)。教育水平和人們的生活水平成正比關(guān)系，但又受到社會(huì)生活水平的制約。教育的產(chǎn)生與勞動(dòng)有關(guān)，當(dāng)原始社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度時(shí)，便會(huì)促進(jìn)教育的產(chǎn)生和發(fā)展。教育最先開始是為了滿足勞動(dòng)技能傳遞的需要，原始時(shí)期的人們把勞動(dòng)的技巧傳遞給孩子，讓這些經(jīng)驗(yàn)得以傳承，同時(shí)也在一定程度上促進(jìn)了兒童認(rèn)知水平的發(fā)展。中國大教育家陶行知更是闡述了生活和教育的關(guān)系，認(rèn)為二者者可以互相促進(jìn)，是不可分離的。盧梭在其著作中也曾表明，教育一旦脫離生活，便失去了本身的價(jià)值和意義。從這些教育家的理論中不難看出，教育和生活是密切相關(guān)的，教育離不開生活，教育范疇內(nèi)的德育更離不開生活。要想讓初中生的德育教育取得顯著的成效，就必須把德育和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系在一起，讓其生活化，同時(shí)還要使學(xué)生學(xué)會(huì)用德育知識(shí)去指導(dǎo)生活實(shí)踐。

2.2 可行性

社會(huì)需要人才，但是更需要的是道德高尚的人才，因此，學(xué)校要著重開展道德教育活動(dòng)，為社會(huì)培養(yǎng)真正能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的人才。學(xué)校要把教育生活化作為促進(jìn)德育工作開展的一個(gè)重要手段，這就需要學(xué)校真正地理解德育的本質(zhì)要求。除此之外，學(xué)校還要借鑒一些學(xué)者提出的大德育觀思想，從社會(huì)學(xué)的角度分析生活化的德育工作，提高學(xué)生的整體素質(zhì)與能力。對于德育的理解，不同的人有不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為德育與其他領(lǐng)域的教育息息相關(guān)，例如心理學(xué)、環(huán)境學(xué)、社會(huì)學(xué)和生命學(xué)等。有學(xué)者提出德育教育不僅包含真、善、美，也包括意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)。在開展德育工作時(shí)，要聯(lián)系生活實(shí)際，依托時(shí)代背景對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育。

3 基于生活化角度開展初中德育課堂教學(xué)的路徑和措施

3.1 生活化角度解讀德育教育內(nèi)容

在初中階段，要想使學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀，擺正人生的態(tài)度，就必須帶著啟發(fā)性的教育目的選擇德育教材，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力。例如，在德育內(nèi)容的選擇上，可以選擇《做情緒的主人》、《自己的事自己干》等貼合學(xué)生自身和生活書籍，讓學(xué)生能夠針對書中提出的問題反省自己。同時(shí)也可以選擇少量的難度較大的書籍，例如《多元化文化“地球村”》，由于書中存在一些抽象的名詞，學(xué)生理解起來可能存在一些困難。此時(shí)就需要教師為學(xué)生對這些詞匯進(jìn)行講解，幫助學(xué)生理解書中的文意。例如，教師在教“世界文化之旅”的內(nèi)容時(shí)，可以采用多媒體教學(xué)，為學(xué)生展現(xiàn)世界各國的建筑圖片，同時(shí)還可以為學(xué)生講解世界各地的美食文化和名人文化，讓學(xué)生體會(huì)不同國家的風(fēng)土民情。這種教學(xué)方式有利于讓學(xué)生理解世界文化的多樣性，進(jìn)而體會(huì)到不同國家的不同價(jià)值觀，開闊學(xué)生的眼界，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

3.2 將生活化事件為基礎(chǔ)開展案例教學(xué)

由于初中生生理、心理發(fā)展不成熟，這個(gè)年齡段的學(xué)生存在敏感、自尊心強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，教師要想使德育教育發(fā)揮應(yīng)有的作用，就必須改變傳統(tǒng)的說教模式，改變其灌輸式的教育方法。例如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)壓力過大時(shí)，教師不能不顧學(xué)生的情緒，就對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)上的施壓，也不能只是口頭上讓學(xué)生放輕松，而沒有為學(xué)生提出切實(shí)可行的解決方法。教師可以聯(lián)系生活中的案例開導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己調(diào)整好心態(tài)。例如，教師可以讓學(xué)生分析社會(huì)上有些學(xué)生承受不住學(xué)習(xí)和生活壓力而自殺的情況；還可以讓學(xué)生針對農(nóng)產(chǎn)品過多，供大于求，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品腐爛賣不出去的情況，提出相應(yīng)的解決措施。最后教師可以讓學(xué)生針對以上問題進(jìn)行討論分析，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，在德育工作開展的過程中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，進(jìn)而使初中生的德育工作取得較好的效果。

3.3 注重開展生活化實(shí)踐教學(xué)

除了上述的方法，初中教師還可以采用生活實(shí)踐化的教學(xué)模式，開展生活綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更好地體會(huì)生活，感悟生活。這種接地氣兒的教學(xué)方法可以培養(yǎng)學(xué)生自主觀察的能力，使學(xué)生在活動(dòng)中自己發(fā)現(xiàn)生活中的問題。同時(shí)還要讓參加活動(dòng)的學(xué)生相互討論交流，借此對德育生活化有更深的感悟和理解，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合實(shí)踐素質(zhì)。例如，教師在講《建設(shè)社會(huì)主義精神文明》這節(jié)課時(shí)，可以先讓學(xué)生看一下學(xué)校校園內(nèi)懸掛的社會(huì)主義核心價(jià)值觀橫幅；還可以讓學(xué)生觀察一下街上亂扔垃圾、闖紅燈等不文明的行為，或者讓學(xué)生去調(diào)查一下旅游景點(diǎn)又臟又亂的原因，并讓學(xué)生根據(jù)自己觀察或調(diào)查得來的結(jié)果，進(jìn)行交流討論，加深學(xué)生對生活中文明的理解，讓學(xué)生感受到文明的重要性，明白生活不能缺少文明，進(jìn)而提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

4 結(jié)語

道德教育對初中生起著重要的作用，初中教師要重視對學(xué)生的德育教育，在日常教學(xué)過程中引入德育的教育內(nèi)容。同時(shí)，教師還要將德育生活化，避免枯燥乏味的德育內(nèi)容教學(xué)，借此吸引學(xué)生學(xué)習(xí)德育內(nèi)容的興趣。除此之外，德育教學(xué)還要從實(shí)際出發(fā)，依托生活實(shí)際去教育學(xué)生，讓學(xué)生感受文明就在身邊，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)和道德素質(zhì)。教師還要更根據(jù)初中生的身心發(fā)展規(guī)律，為德育工作制定科學(xué)有效的教育策略，讓德育工作發(fā)揮出應(yīng)有的教化作用，進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，從根本上減少學(xué)生在生活中的不文明行為。