李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，似乎頗可以形容許多人對當(dāng)代傳統(tǒng)詩詞的現(xiàn)狀及發(fā)展并不樂觀，甚至頗有沮喪、失望的心緒。這里面大致有兩個原因。其一是歷史的原因。每當(dāng)提起詩詞，大多數(shù)人首先想到的是唐詩宋詞。唐詩宋詞把古典詩歌推向了極致，既是了不起的遺產(chǎn)，也是沉重的包袱；是高高聳立的山脈，更是無法逾越的高度。今人大多望而生畏，認(rèn)為再怎么發(fā)展，也無法與先賢抗衡。其二是現(xiàn)實(shí)的原因。當(dāng)代舊體詩壇一直被毫無詩味順口溜似的“老干體”所籠罩，以至于一提起詩，大多數(shù)人的腦子里，首當(dāng)其沖就是“老干體”。廣大詩詞創(chuàng)作者，要么陷于“老干體”而不自覺，要么復(fù)古有余，創(chuàng)新不足。以我自己為例，因?yàn)橄矚g接近歷史和現(xiàn)實(shí)，又比較重視傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)作技巧，故而常年沉浸流連于清代及近現(xiàn)代的古典詩詞中，難以自拔。不是在乾嘉性靈派中尋尋覓覓，就是在常州、臨桂派中陶情冶性，抑或同光體里擷奇攬勝，南社群中沉湎不已。多年的閱讀積累和創(chuàng)作體驗(yàn)，固然頗有增益，但總覺得在反映現(xiàn)實(shí)、與時代接軌方面，不足之處良多，有時也頗為困惑。但是，“請君莫奏前朝曲，聽取新翻楊柳枝”，正所謂一代有一代之詩。泱泱華夏，豈可概污為無人？近來我在瀏覽網(wǎng)絡(luò)詩詞的時候偶然發(fā)現(xiàn)兩位詩詞高手，初時感到震撼，繼而驚喜不已。

他們的作品，一下子讓我從近現(xiàn)代詩“潭”里拔腿出來，走進(jìn)當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的詩詞發(fā)展。這兩位高手的網(wǎng)名分別是“一條金魚”和“發(fā)初覆眉”。網(wǎng)友們分別把那些能代表他們風(fēng)格的詩詞稱為“金魚體”和“小眉體”。他們同屬于80后，其作品在網(wǎng)絡(luò)詩壇已然能達(dá)到一個新的高度。其中，一條金魚的創(chuàng)作以《尺水集》為代表，其反映當(dāng)下社會中的民生疾苦以及現(xiàn)代生活的心聲感受，詩詞風(fēng)格大致可劃歸為批判現(xiàn)實(shí)主義；而發(fā)初覆眉的創(chuàng)作以《空花集》為代表，其反映當(dāng)代知性女子的內(nèi)心世界，以及對當(dāng)下生活獨(dú)特的禪悟，詩詞風(fēng)格整體上可劃歸為浪漫主義。他們之間的共同點(diǎn)是結(jié)合高超的古典詩詞藝術(shù)手法，表現(xiàn)當(dāng)代文明社會生活和內(nèi)心世界，具有深刻性和創(chuàng)新性。而這將會是當(dāng)代舊體詩詞發(fā)展的兩個重要方向。

一

一條金魚（以下簡稱金魚），本名彭莫，1982年生。關(guān)于金魚的詩詞風(fēng)格，莫真寶博士曾歸納說：“他的詩詞作品，用典型的現(xiàn)代漢語（語音、語法、語匯）與修辭手法寫日常生活，表現(xiàn)獨(dú)特的人生體驗(yàn)，表達(dá)對某些不合理社會現(xiàn)象的深刻批判，有較強(qiáng)的節(jié)奏感與畫面感，頗具現(xiàn)代詩氣質(zhì)?！边@一概括于金魚是頗為公允的。金魚以特立獨(dú)行的詩詞文本橫行網(wǎng)間，于網(wǎng)絡(luò)詩壇影響頗大，追隨者甚眾，被網(wǎng)友稱作“金魚體”。但是金魚本人似乎并不認(rèn)同這一關(guān)于“體”的稱法。他曾自撰《世上本無“金魚體”》一文，說：“網(wǎng)絡(luò)里有所謂‘金魚體’的話題，我從未承認(rèn)過此類說法……其他網(wǎng)友代為總結(jié)的特征，我覺得也尚模棱?！睆闹锌梢钥闯鼋痿~的謙遜和低調(diào)，同時亦可見出其骨子里的孤傲與出塵之心。

金魚以其圓融的筆力，善于熔鑄古典詩詞的高超技巧，并以新詞匯、新意境出之，把詩人內(nèi)心深處細(xì)膩復(fù)雜的情感、領(lǐng)悟娓娓道來，既讓人感到新奇可喜，又讓人于細(xì)細(xì)品讀之中感受作者渾厚而獨(dú)特的內(nèi)心體悟。譬如其《陽臺上》《不寐》《殘夜》等作品，寫個人情感，細(xì)膩生動，感染人心。特別是其《新生》一詩，深刻的自我解剖，繁復(fù)的語言表達(dá)，把一個極為矛盾而真實(shí)的主人公形象，活脫脫地呈現(xiàn)在讀者面前，給人以深刻的印象。

然而，金魚并非一味沉迷于自怨自悼之人，他的胸中始終裝著對蒼生的大愛與悲憫。因而，他能時時跳出自我感傷的小圈子，把悲涼的筆觸延伸向更廣闊的社會領(lǐng)域，為那些在底層中掙扎奮斗而終不能免罹苦難的人群同聲一哭，一掬同情之淚。譬如五律《紀(jì)念地震中死去的孩子們》一詩表現(xiàn)出對地震中不幸喪生的兒童的關(guān)切和悲憫。第六句“凄涼待后人”之語，極見深情，作為一介書生，不能親赴現(xiàn)場，有所補(bǔ)益，惟有寫詩志哀。明知詩文無用，而除此之外又別無寄托，不得不如此罷了。七律《看山西疫苗受害兒童視頻》結(jié)末“何事今朝聞此景，眼中尚有淚晶瑩”二語，可見得作者天性中原有一段惻隱的情懷，雖然“盛世”磨盡心棱，終是不泯此情。而五古《口占》倒敘而出，先果后因，把底層下一家人極為悲慘凄楚的遭遇寫得詳盡淋漓，如親眼目睹一般，讓人悲愴不已。

金魚還以一種無所畏懼的精神揭露社會的陰暗面，尤其對于貪官污吏的嘲諷和抨擊，真正是不遺余力。對于當(dāng)下的不正之風(fēng)，披露淋漓。這在《希望工程》《聞遼陽領(lǐng)導(dǎo)車補(bǔ)八萬，戲作》《悼某官員》《聞幾官員赴洗腳城檢查工作被刺，痛而哭之》等詩中表現(xiàn)十分突出。真正的詩人總是有赤子之心的。當(dāng)他看到弱勢群體身處社會的底層，飽嘗艱辛苦楚而哀哀無告時，以及面對貪官污吏、為富不仁者只顧追逐個人利益、置他人命運(yùn)于不聞不顧時，定是不能無動于衷的。對于前者的深深哀憫，對于后者的強(qiáng)烈譴責(zé)和鞭撻，一方面可見作者深刻的社會良知，另一方面也展現(xiàn)了作者直面現(xiàn)實(shí)的無畏勇氣。金魚的作品所反映的社會生活的廣度和深度，在當(dāng)代舊體詩人群中，恐怕是不多見的。

這類反映生活在社會底層的草根人物情感、命運(yùn)的詩詞乃是金魚《尺水集》中最為出彩也是最為本色的作品。這類作品數(shù)量頗不在少，再舉幾首。譬如《過農(nóng)家》：“半斜泥屋幾時修？棚頂斑斕雨跡留。報紙糊墻字猶辨：‘農(nóng)民大幅又增收。’”一二句用簡練的筆觸實(shí)寫農(nóng)家房屋的破敗，三四句則寫用以糊墻的報紙上字跡依稀可見，說的是農(nóng)民又大幅增收了。由此行文媒體的宣傳與農(nóng)村凋敝的現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對比。詩人將自己的視角注目于底層百姓的命運(yùn)，由此挖掘出不同尋常的社會深度。再如《民工吟》：“又逢三九夜，工地雪紛紛。想起村前女，應(yīng)該已嫁人。”寫城市打工之人，寒冬大雪之夜仍然滯留工地，不得返鄉(xiāng)，羈留城市的凄楚從對“村前女”的回憶這一細(xì)節(jié)顯出，十分打動人心。

另外，他的作品里還很生動形象的表現(xiàn)當(dāng)代青年男女的愛情故事和感情生活。譬如題為《愛情故事》的五絕組詩便很生動簡潔地表現(xiàn)了當(dāng)下青年男女的戀愛過程，用蒙太奇一樣的電影片段組合在一塊，形象有趣。因?yàn)樽髡咭回瀳猿脂F(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，即便是展現(xiàn)當(dāng)代男女戀情這類本身具有浪漫色彩的詩作，仍是不可避免地打上了深刻的現(xiàn)實(shí)烙印。而詩中男女主人公從開始的相逢相識，幾經(jīng)波折，到最后的割舍分離，則讓人不禁感到現(xiàn)實(shí)生活的沉重以及人生命運(yùn)的叵測和難以主宰，掩卷之余，唏噓慨嘆不已。

金魚體的詠物詩也頗具特色。例如《詠旗》“無非幾尺尋常布，一上高竿大不同。但得風(fēng)吹便招展，管他南北與西東。”《風(fēng)扇》“只近人邊吹冷風(fēng)，但爭悶暑一時紅。若加左右頻搖擺，身價登時又不同?！睆倪@兩首詩，我們可以看出作者意在言外，其實(shí)是微露諷意，只是沒有具體點(diǎn)明指摘的對象罷了?！对伿ぁ肥且唤M五絕組詩，其中《猴》“平生尤厭君，此語豈無因。世上萬千物，如何偏類人。”是一首對人性丑陋面目的揭示和痛斥，而《狗》“遇窮追吠后，遇貴尾搖時。何事一身技，盡教城管知。”是從狗的特性聯(lián)想到某些城管。另有一首詠雪詞《清平樂·雪花》：“風(fēng)中一朵，輕舞著飄落。不向天空說寂寞，我有我的快樂。 春天雖要離開，冬天依舊回來。為這花花世界，增添一點(diǎn)潔白。”也不落俗套。這首詠雪詞，其實(shí)可以看做作者內(nèi)心的獨(dú)白。

金魚始終懷著一份純真的心，這在他的作品中很容易感受到。龔自珍說“六九童心尚未消”，他的《看?！贰朵较场ぱ┩尥蕖返日Z言靈動，充滿天真之思，可見得作者雖慣看世態(tài)炎涼，而始終保持一顆不泯的童心。而從這幾首作品中，我們也可以看到金魚性格的另一面，從而也讓我們更全面地認(rèn)識了金魚。

金魚詩詞所表現(xiàn)的題材很廣泛，律、絕、詞，乃至古風(fēng)歌行，各體皆工，藝術(shù)手法也很高明。但我們發(fā)現(xiàn)他的作品，原來用的是中古音韻，后來變用新聲韻，有時候甚至新舊韻同時用。故其聲律不免混雜，出現(xiàn)訛誤。集中他有一些近體詩詞作品聲律不太和諧，失黏失對、犯孤平、三平尾的現(xiàn)象也不少。例如，《浣溪沙·夜作》中“唱片機(jī)里小提琴”一句中“片”字出律?！镀兴_蠻》一詞中“遺忘的村莊，亮著燈的窗”一句便不合律?！赌亍芬辉姟疤觳耪l能解，歡欣不忍聽。一痕肩上雨，卅載風(fēng)中鈴。權(quán)門棄榮辱，俗世記姓名。問君安魂否？荒墓?jié)M天星”，也是失黏失對，并且“風(fēng)中鈴”犯三平尾。對于近體詩詞，我傾向于追求聲律和意境完美結(jié)合的作品。對于金魚詩詞中的這些聲律問題，我覺得在詩詞創(chuàng)作上，還是應(yīng)盡量規(guī)避。

二

看完金魚體詩詞，接下來我們一起來探討發(fā)初覆眉的作品。發(fā)初覆眉（以下簡稱小眉），1986年生。與各體皆工的金魚相比，小眉的主要成就在于詞了。小眉曾入選裴濤編撰的《網(wǎng)絡(luò)詩壇點(diǎn)將錄》，被點(diǎn)為“毛頭星孔明”。裴濤在書中這樣評價小眉：“漸婉轉(zhuǎn)清絕，想象新奇，溫柔有致，……復(fù)厚重深摯?！毙∶家陨詈竦奈膶W(xué)素養(yǎng)以及高超的文字駕馭功夫填詞，在很大程度上發(fā)揮了現(xiàn)代漢語的可塑性。

《空花集》里只有很少詩作，成就造詣遠(yuǎn)不如其詞，但也有幾首約略可觀。如《無題》：“原上春風(fēng)生，陌上春風(fēng)別。碑上春風(fēng)死，一雙青蝴蝶?！比娏攘榷?，而包孕的信息量極大。從相逢相知的歡愉，到離別分飛的痛苦，再到相守而亡的凄美，一一展現(xiàn)出來，言簡義豐。以春風(fēng)作為貫穿全詩的意象，反復(fù)出現(xiàn)，仿佛春風(fēng)便是這一對戀人愛情自始至終的見證者，不但讀起來朗朗上口，有民歌味，并且加深了愛情的悲劇意味，有回腸蕩氣的魅力。全詩名曰《無題》，沒有具體指明發(fā)生的故事內(nèi)容，但這樣的愛情經(jīng)歷以及結(jié)句“一雙青蝴蝶”的意象塑造，很容易讓人聯(lián)想起梁祝一類凄美動人的愛情，從而有所感染。而把如此豐富的內(nèi)容納于尺幅，也可見得作者的功力。另外，《浮》《夏》兩首七絕想象豐富，且有天真之思，頗耐玩味。而五古《雪》詩想象之迷離、絢爛尤為出色。然而作者在雪這一意象中還是寄寓了自己獨(dú)特的情思，有著自己獨(dú)特的感悟。以蓮喻雪，固然受禪思影響，要之兩者的皎潔、空靈實(shí)無二致。以螢喻雪，那種奇幻飄渺的色彩籠罩詩篇。然而兩者都不免凄慘的結(jié)局，蓮花倏開倏謝，飛螢蕩蕩飄零，一如雪花之美，如此虛幻，如此短暫，而終不免于“結(jié)地隕成冰”，豈不令人惆悵?！把┭钡男蜗蠓磸?fù)詠嘆，一寫其潔，一寫其幻，一寫其悲，余味不盡。

而小眉的詞是以女子凄婉身世感悟出一份清絕空靈的禪意，纏綿婉轉(zhuǎn)的文字很容易吸引讀者眼球，并迅速打動讀者內(nèi)心。如：

荷葉杯

信是人間無味，別淚，漸也不禁彈?；腥绯跻娋U雙鬟，垂手立清寒。 我夢那時風(fēng)景，君醒，一種夜闌珊。夢回夢又到長安，夢已隔江南。

這首詞約略可見納蘭詞的影響，而又有自身的體悟。別淚不禁彈，夢已隔江南，一寫別離時的傷感，一寫別離后的癡迷，中間穿插甜美的往事回憶，而首尾的悲苦意味愈發(fā)深化。再如：

減蘭·我

我生如魘，我合無光珠蚌斂。我死之年，我是池中素色蓮。 我曾離去，我入傾城冰冷雨。我欲歸來，我與優(yōu)曇緩緩開。

本詞一連四次設(shè)喻，人生的種種遭際、感覺，寫得倘恍迷離，禪意很濃。馬大勇曾評價此詞說：“對于‘我’的深邃思考與縹緲的情感指向、新異流麗的語感水乳渾融，難以割裂，那種顧影自憐的女性哲思之美直抵人心。”小眉的詞大抵對于傳統(tǒng)詞的汲取、融化很見功力，而構(gòu)造的意境往往綺麗多姿而又飄忽無定，有一股難以言明的悲劇況味。小眉的詞明顯受佛理影響，融入不少禪悟。這在《減蘭·自壽》《減蘭·次韻杏子，兼寄》《菩薩蠻·玉面狐貍》等詩中也都可以窺見其形。

詞中包含許多對生命哲理的深刻思考，用抽象的宗教思想表達(dá)在對人類終極關(guān)懷，是小眉詞的一大特點(diǎn)。如：

沁園春·廿一自壽

我昔何歸，我今何往，我所思兮。想三生修善，情猶魔障；吳腔說偈，身即傳奇。白練裙藏，青螺髻好，也作描紅紙上詩。些些意，趁今宵有月，寫到無題。 癡兒小字阿眉，在十丈塵埃在水湄？奈春風(fēng)燈市，繁華阻隔；暗香蝴蝶，夢是耶非。勸最深卮，祝長命女，未謝慈恩不許悲。他年愿，向菊花故里，側(cè)首芳菲。

浮生雖好，而短暫如斯，紅塵繁華，終不免有個消寂闌珊的時候。我之一生奄忽如寄，一切一切的美好，都會隨風(fēng)成為過往。命運(yùn)的前方是哪里，冥冥之中不可知曉。又如：

鷓鴣天·菊

驚動三秋露底霜，疏籬獨(dú)抱一枝黃。天生我是英雄骨，何必安排女兒腸。 春不管，老重陽，借風(fēng)開出十分涼。夜闌聽得寒聲重，夢也何曾到謝塘。

此詞對于險惡環(huán)境的渲染，對于不可主宰的悲劇命運(yùn)的嗟嘆，一種凄清蕭瑟的調(diào)子籠罩全篇，讓人良多感觸。

小眉擅長小令中調(diào)，但是長調(diào)也不乏佳作好句。如《金縷曲·蓮戀蓮（其一）》：

憶昔嬌無那。坐漣漪、水風(fēng)吹袂，白衣瀟灑。淡不可收深深態(tài)，依約步虛仙化。剩漫卷、詩香難寫。重結(jié)霎時清涼社，有禪心不向天公借。開未已，為何謝？ 輕雷塘外聲如啞。說關(guān)情、人間暫到，不能歸者。如是我聞相認(rèn)取，欲思欲癡欲罷。無話也、空呵遙夜。一夢輕回初寒枕，只隔窗聽雨稀疏打。忘了吧，這年夏。

這類詞，與前之小令、中調(diào)所抒發(fā)的情感，表現(xiàn)的主旨，固然有異曲同工之處，而寫法頗有不同。小令的濃縮、概括，有尺幅千里之勢，而長調(diào)的徐徐吞吐，娓娓而談，頗見從容之致。筆法的宛轉(zhuǎn)曲折，跌宕多姿，亦令人擊節(jié)。

此外，以現(xiàn)代詩筆調(diào)和西方童話故事填詞，小眉也是高手。睡美人、灰姑娘、海的女兒、牧羊女、大拇指湯姆等西方童話故事元素都被小眉完美地融入詞中。這類詩極見創(chuàng)新特色，而故事的離奇色彩，與筆法的出奇制勝，結(jié)合得妙不可言。如：

臨江仙·睡美人

魔法塔樓巫女，紡車搖出星紗。糖霜城堡晚安花，月光沉睡去，守夜預(yù)言鴉。 傳說千年以后，有人白馬風(fēng)靴。唇邊吻醒好年華，我生童話里，誰在夢之涯。

小眉的詞在境界上清絕脫俗，禪意輕靈，其藝術(shù)手法高超絕妙，不得不令人拍案叫絕。但也正是由于這種風(fēng)格，使得小眉詞的題材單調(diào)，內(nèi)容單一（其詞無非是詠些花花草草，或者男女感情，唯美古典的禪意，總之還離不開小女生情調(diào)），在其他生活方面表現(xiàn)得不夠?qū)挿?。缺乏對民間疾苦的反映，對社會蒼生的關(guān)懷表現(xiàn)少了些，這不能不說是一種缺憾。一旦出世太遠(yuǎn)，總是讓人產(chǎn)生望塵莫及的疏遠(yuǎn)感，尤其很容易和底層的老百姓脫離關(guān)系。裴濤在《網(wǎng)絡(luò)詩壇點(diǎn)將錄》中也提及小眉詞“有敷衍湊泊、空靈無依處”。希望她多接觸一些現(xiàn)實(shí)的東西，拓展詩詞的表現(xiàn)題材，從而創(chuàng)作出更多風(fēng)格多樣化，技巧成熟化的作品來。

三

21世紀(jì)以來，伴隨著網(wǎng)絡(luò)論壇的興起，舊體詩詞異軍突起，出現(xiàn)了勃興的狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)空間因其自由開放的氛圍，使得網(wǎng)絡(luò)詩詞在各種風(fēng)格流派的交流碰撞之中，取得了突出的創(chuàng)作成就，并對“老干體”詩詞形成了一定的倒逼機(jī)制。馬大勇教授就曾從“悲憫凝重的人文情懷、自由深邃的思想取向和守正開新的藝術(shù)追索”三個角度對21世紀(jì)初網(wǎng)絡(luò)詩壇的創(chuàng)作成就進(jìn)行過初步總結(jié)。噓堂曾倡言“當(dāng)代詩詞在網(wǎng)絡(luò)”，雖不乏武斷，但從一個側(cè)面反映了網(wǎng)絡(luò)詩詞在當(dāng)代詩壇的突出地位。

網(wǎng)絡(luò)詩詞前十五年的創(chuàng)作群體，是以60后、70后為主體，他們“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，為當(dāng)代舊體詩詞的發(fā)展開辟了一條新路。這種首創(chuàng)之功值得肯定。后來80后、90后創(chuàng)作者陸續(xù)浮出水面，漸漸引起人們的關(guān)注。本文所論及的這二位詩人，都屬于80后，年紀(jì)雖輕，然而都形成了自己的創(chuàng)作特色。其實(shí)當(dāng)代詩詞創(chuàng)作已然呈現(xiàn)出明顯年輕化的趨勢。這從活躍于網(wǎng)間的青年詩人社團(tuán)便能管窺其貌。網(wǎng)間詩詞社團(tuán)，如唐社、銘社等，聚集了一大批80后、90后創(chuàng)作者。以唐社為例，2013年由何智勇、李海彪、楊強(qiáng)等80后倡導(dǎo)起社，而后逐漸壯大，吸納了易不問、楚凌嵐、秦行國等眾多90后創(chuàng)作者入社。2015年唐社開通公眾號，以微信這一網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺為媒介，推介網(wǎng)絡(luò)詩詞，在網(wǎng)間產(chǎn)生了較大影響。而在大學(xué)校園之中，諸多校園詩社組建“長安詩社”，也逐漸形成了一定的規(guī)模。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)詩詞的發(fā)展，軍持曾說道：“BBS使得興味相投的作者群聚落得以凸顯，風(fēng)格顯著的代表性作者迅速獲得認(rèn)同，其擁躉數(shù)量急劇增加，達(dá)到某一閾值后則基本維持在此水平，繼而等待下一年齡層的近似比例——除非審美意趣在下一年齡層發(fā)生重大轉(zhuǎn)變?！迸f體詩詞的發(fā)展，在80后、90后一代，同樣肩負(fù)著守正開新的歷史使命。

舊體詩詞作為一種傳統(tǒng)文學(xué)樣式，長期處于邊緣化的狀態(tài)，直到如今，仍然面臨著許多人的誤解和排斥。他們認(rèn)為，舊體詩詞這一形式趨于陳腐，難以與現(xiàn)代生活接軌。其實(shí)，這些人對于舊體詩詞的偏見，很大程度上源于他們對于當(dāng)代舊體詩詞發(fā)展的不了解。就以80后的金魚、小眉為例，他們厚今而不薄古，以古典之瓶，裝現(xiàn)代生活之酒，新的思想、生活內(nèi)容完全可以納于傳統(tǒng)的形式之中。當(dāng)代舊體詩詞的發(fā)展還是很有希望的。今后在詩詞創(chuàng)作上，我們應(yīng)善于學(xué)習(xí)借鑒，揚(yáng)長避短。繼承發(fā)揚(yáng)金魚體的現(xiàn)實(shí)批判精神，藝術(shù)技巧兼顧聲律，使之和諧完美。學(xué)習(xí)發(fā)展小眉體的文字技巧，運(yùn)用到廣闊的社會生活中，展現(xiàn)當(dāng)代生活萬花筒，使之產(chǎn)生深遠(yuǎn)的社會意義?！半S時之義大矣哉”，在探討金魚體和小眉體的同時，青年詩詞創(chuàng)作者們更應(yīng)該注意把握好“筆墨當(dāng)隨時代”這個傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)新的課題，創(chuàng)作出更多生動表現(xiàn)當(dāng)代社會生活的詩詞佳作來。