張錦城

【內(nèi)容提要】呂振羽是著名的馬克思主義歷史學(xué)家，中國(guó)馬克思主義史學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人之一。早在20世紀(jì)30年代，他的史學(xué)名著《史前期中國(guó)社會(huì)研究》（1934年人文出版社出版），依據(jù)歷史唯物主義的理論和方法，結(jié)合民族學(xué)、民俗學(xué)、神話學(xué)和地下出土文物作相互印證，探求出史前期中國(guó)社會(huì)的一般特征。不僅突破了“東周以前無(wú)史”的成見(jiàn)，而且揭示出我國(guó)原始社會(huì)的基本輪廓，填補(bǔ)了中國(guó)原始社會(huì)研究的空白。

習(xí)近平總書(shū)記于2016年5月17日在《全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中指出：“特別是十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。陳獨(dú)秀、李大釗等人積極傳播馬克思主義，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義改造中國(guó)社會(huì)。許多進(jìn)步學(xué)者運(yùn)用馬克思主義進(jìn)行哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中，產(chǎn)生了郭沫若、李達(dá)、艾思奇、翦伯贊、范文瀾、呂振羽、馬寅初、費(fèi)孝通、錢(qián)鐘書(shū)等一批名家大師，為我國(guó)當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究發(fā)展進(jìn)行了開(kāi)拓性努力?！眳握裼鹗侵鸟R克思主義歷史學(xué)家，中國(guó)馬克思主義史學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人之一。早在20世紀(jì)30年代，他的史學(xué)名著《史前期中國(guó)社會(huì)研究》（1934年人文出版社出版），依據(jù)歷史唯物主義的理論和方法，結(jié)合民族學(xué)、民俗學(xué)、神話學(xué)和地下出土文物作相互印證，探求出史前期中國(guó)社會(huì)的一般特征。不僅突破了“東周以前無(wú)史”的成見(jiàn)，而且揭示出我國(guó)原始社會(huì)的基本輪廓，填補(bǔ)了中國(guó)原始社會(huì)研究的空白。他對(duì)整個(gè)古代社會(huì)發(fā)展規(guī)律的揭示，有著不可動(dòng)搖的意義，因此震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界。翦伯贊評(píng)價(jià)說(shuō)：“呂振羽的這一大膽嘗試……把中國(guó)歷史研究的領(lǐng)域，突破了‘階級(jí)社會(huì)'的界限，從殷代再提前到先階級(jí)的原始時(shí)代，因此把歷史懷疑主義者在中國(guó)歷史上所設(shè)定的封鎖線，也徹底毀滅了。在這一點(diǎn)上，呂振羽對(duì)于在先階級(jí)社會(huì)史的研究上，是進(jìn)了一個(gè)開(kāi)辟的任務(wù)?！眳握裼鸬摹兑笾軙r(shí)代的中國(guó)社會(huì)》（1936年上海不二書(shū)店出版）一書(shū)的價(jià)值在于創(chuàng)立了殷商奴隸制社會(huì)論和西周封建說(shuō)。這些觀點(diǎn)都是呂老在我國(guó)史學(xué)界首次提出來(lái)的，并相沿至今。他一生治史五十年，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)史、政治史、思想史、社會(huì)史、中國(guó)通史、民族史等諸多領(lǐng)域均有開(kāi)拓性、創(chuàng)新性成就。他先后投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，為我國(guó)民主革命和民族解放事業(yè)做出很大貢獻(xiàn)。全國(guó)解放以后，呂振羽擔(dān)任過(guò)大連大學(xué)、東北人民大學(xué)（現(xiàn)名吉林大學(xué)）校長(zhǎng)，是中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部學(xué)部委員。1955年他因患腦瘤病離職休養(yǎng)。1959年后應(yīng)中共中央高級(jí)黨校校委和楊獻(xiàn)珍校長(zhǎng)之請(qǐng)，兼任中央黨校中國(guó)歷史學(xué)教授、歷史教研室顧問(wèn)。在黨校執(zhí)教過(guò)程中，為黨校學(xué)員的學(xué)習(xí)與師資培養(yǎng)做了大量工作，與黨校理論班師生結(jié)下了深厚情誼，“成為中央黨校最受歡迎的歷史學(xué)教員之一”。

國(guó)家“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)出版社項(xiàng)目《呂振羽全集》已由人民出版社出版，它是一部全面、客觀、集中地反映呂振羽治史經(jīng)歷和學(xué)術(shù)成果的大型文獻(xiàn)匯編。該書(shū)由蔡美彪、張傳璽、林甘泉、陶德麟等著名專(zhuān)家關(guān)心指導(dǎo)，十多位學(xué)者參與編輯。

一、《呂振羽全集》簡(jiǎn)介

《呂振羽全集》共十卷，內(nèi)容依次為：第一卷：《中國(guó)外交問(wèn)題》《中日問(wèn)題批判》《世界資本主義經(jīng)濟(jì)》（上）；第二卷：《中國(guó)社會(huì)史》《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》《中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)史教程》；第三卷：《史前期中國(guó)社會(huì)研究》《殷周時(shí)代的中國(guó)社會(huì)》；第四卷：《中國(guó)政治思想史》；第五卷：《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》；第六卷：《中國(guó)民族簡(jiǎn)史》《中國(guó)社會(huì)史諸問(wèn)題》《史學(xué)研究論文集》《史論集》；第七卷：《中國(guó)歷史講稿》《史學(xué)評(píng)論》；第八卷：《史論》；第九卷：《政論》《教育》《政務(wù)》《札記》；第十卷：《回憶錄》《學(xué)吟集詩(shī)選》《日記》《書(shū)信》《呂振羽生平著述活動(dòng)年表》?？鄢痘顒?dòng)年表》外，全集約600萬(wàn)字。

二、《呂振羽全集》的特色

（一）全集收入文獻(xiàn)，時(shí)間跨度長(zhǎng)、內(nèi)容涵蓋廣、數(shù)量全、文種多

全集所輯文獻(xiàn)起于1928年12月，止于1980年7月。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)和史學(xué)的方方面面，數(shù)量最全。文種除論文、專(zhuān)著外，還有講義、報(bào)告、回憶錄、札記、訪談、日記、詩(shī)作、書(shū)信、批注。不少內(nèi)容為首次出版或再版。如第一卷中的《中國(guó)外交問(wèn)題》，出版后被日偽新民會(huì)列為禁書(shū)；《中日問(wèn)題批判》《世界資本主義經(jīng)濟(jì)》兩書(shū)，出版不久即遭國(guó)民黨當(dāng)局查禁。第二卷《中國(guó)社會(huì)史》《經(jīng)濟(jì)史》講義，第九卷《教育》《政務(wù)》《札記》，第十卷《回憶錄》（部分）《日記》《書(shū)信》等，皆為初次整理出版。第八卷《史論》、第九卷《政論》，收入了自20世紀(jì)30年代以來(lái)散見(jiàn)于國(guó)內(nèi)各地報(bào)刊的一百余篇論文（已編入論文集者除外）。

這些文獻(xiàn)尤其是重新發(fā)現(xiàn)整理編入出版的論著，對(duì)呂振羽學(xué)術(shù)思想演變發(fā)展和他學(xué)術(shù)經(jīng)歷的研究，無(wú)疑具有重要的歷史價(jià)值。我們過(guò)去一直認(rèn)為，呂振羽是我國(guó)古代史研究中的重要代表。但通過(guò)翻閱第二卷呂振羽在湖南塘田戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院撰寫(xiě)的《中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)史教程》及第一卷 《中國(guó)外交問(wèn)題》《中日問(wèn)題批判》等書(shū)，可知呂老對(duì)中國(guó)近代史及國(guó)際關(guān)系也有較早的研究。再如第一卷《世界資本主義經(jīng)濟(jì)》一書(shū)，是1932年呂振羽根據(jù)馬克思《資本論》、列寧《帝國(guó)主義論》來(lái)研究1929年后爆發(fā)的世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，書(shū)中引用了一百多個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)圖表來(lái)論證。這些珍貴圖表主要來(lái)自呂振羽在辦《新東方》雜志時(shí)與莫斯科國(guó)際通訊社建立的訊息聯(lián)系。呂振羽在書(shū)中對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的英國(guó)十分形象地說(shuō)，“這個(gè)紙糊的老虎，更動(dòng)顫不得。愈益構(gòu)成其恐慌的嚴(yán)重性”。

在書(shū)信部分輯入了呂振羽與政界、學(xué)術(shù)界（含讀者）的通信聯(lián)系。如1960年7月，李達(dá)先生在上海提議讓呂振羽撰寫(xiě)“周代社會(huì)研究”這一專(zhuān)題，以“科學(xué)地解決古代史分期問(wèn)題”。呂振羽在1961年元旦的復(fù)信中，表示愿在“吾師指導(dǎo)下進(jìn)行”（《呂振羽全集》十卷，615頁(yè)）。再如1946、1947、1948年呂老致中共中央書(shū)記處書(shū)記劉少奇的信中，詳盡談了自己對(duì)國(guó)內(nèi)時(shí)局、政黨、階級(jí)關(guān)系的看法，以及堅(jiān)決要求到湖南敵后開(kāi)展第三條戰(zhàn)線的要求。以上這些，都是研究呂振羽學(xué)術(shù)活動(dòng)及生平經(jīng)歷的重要文獻(xiàn)，也是首次發(fā)現(xiàn)編入全集。此外，全集附錄了一些政界、學(xué)術(shù)界名人如田漢、蕭三、王學(xué)文、范文瀾、翦伯贊、張愛(ài)萍、孫冶芳等人來(lái)信，反映了呂振羽與社會(huì)各界的聯(lián)系與交往。其中胡風(fēng)、華崗來(lái)信頗引人注目。因?yàn)樗麄冏?0世紀(jì)50年代后均遭關(guān)押審查，而呂老一直把他們的來(lái)信妥善收藏，是他們之間友誼的象征。

（二）全集編排嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，井然有序

由于呂振羽一生著述豐富，已版或未版文獻(xiàn)如何進(jìn)行編排，對(duì)此編委會(huì)經(jīng)歷多次研究，最后一致同意呂振羽夫人江明同志的意見(jiàn)，在保持著作歷史面貌原則下，“按年代順序、保持原有集名（或書(shū)名）、分類(lèi)編輯，采用本人校閱后的最后版本?？?。即全集著作或文論一律按時(shí)間順序編排；對(duì)已出版專(zhuān)著或文集書(shū)名，一律保留原名不作變動(dòng)；對(duì)新發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)和未收入論文集的文論，一律分類(lèi)編排。如過(guò)去未收入文集的大量論文，按內(nèi)容分別編入《史論》《政論》。

全集特別是大量文稿不少距今已七八十年，繁體字、異體字、生僻字不少，又兼繁簡(jiǎn)皆收，編校難度很大。幾年來(lái)，各卷編委為保證出版質(zhì)量，一絲不茍，精心審校?！逗?jiǎn)明中國(guó)通史》《中國(guó)政治思想史》等專(zhuān)著及《史論》 等卷，含有大量古籍引文。過(guò)去的古籍確實(shí)存在版本問(wèn)題，沒(méi)經(jīng)過(guò)系統(tǒng)整理考證，難免存在某些錯(cuò)訛。為保證全集出版質(zhì)量，編者均據(jù)新版古籍對(duì)引文予以核校，訂正了原著的某些排印訛誤 。凡收入論文集的論文，除核閱引文外，編者還要核閱刊名、卷數(shù)。如為了查對(duì)全集第六卷232頁(yè)《創(chuàng)造民族新文化與文化遺產(chǎn)的繼承問(wèn)題》一文的刊發(fā)出處，編者與呂堅(jiān)同志先后在北京國(guó)家圖書(shū)館、社科院圖書(shū)館、重慶圖書(shū)館查閱，最后在南京中國(guó)第二歷史檔案館才查對(duì)清楚。為一篇文獻(xiàn)刊發(fā)出處求得準(zhǔn)確，編者殫精竭慮，多方查尋，于此可見(jiàn)一斑。

（三）通力合作，細(xì)心?？?，確保質(zhì)量

《呂振羽全集》的編輯是一項(xiàng)大的系統(tǒng)工程，為完成全集的編纂，吉林大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中共中央黨校、人民出版社等單位，共同為全集的出版，做了多方面努力和周到安排。各位前輩學(xué)者、學(xué)術(shù)同行，以尊重原著、保持歷史原貌的原則，分工合作，細(xì)心?？?，確保質(zhì)量，作出很多貢獻(xiàn)。呂振羽夫人江明生前為全集編輯做了大量準(zhǔn)備工作，精心保存并收集了大量珍貴文獻(xiàn)。全集編輯工作，歷時(shí)四年多，既是對(duì)呂老一生治史等方面文獻(xiàn)的全面整理，也為今人乃至后人繼續(xù)史學(xué)研究，留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

作為呂老20世紀(jì)60年代在中央黨校執(zhí)教時(shí)的助手，我目睹了呂老在中央黨校理論班學(xué)員講授中國(guó)通史和教書(shū)育人所付出的辛勞及作出的貢獻(xiàn)。從2005年以來(lái)，我就進(jìn)行呂老在黨校講學(xué)文獻(xiàn)的收集。2009年呂老全集編輯工作啟動(dòng)以后，我又參與了《呂振羽全集》第五卷（《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》、第七卷《中國(guó)歷史講稿》、《史學(xué)評(píng)論》）的文獻(xiàn)編輯與整理工作。經(jīng)我重新整理的呂振羽《中國(guó)歷史講授大綱》和《中國(guó)通史問(wèn)題解答》，作為附錄，也編入全集第七卷。如今，看到裝幀精致的全集問(wèn)世并惠及學(xué)術(shù)界，喜悅之情，溢于言表。因?yàn)榫庉嫵霭鎱卫先?，既是學(xué)術(shù)界多年的殷切企盼，也是我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)薪火相傳和“重在建設(shè)”的現(xiàn)實(shí)需要。如今企盼終于成為現(xiàn)實(shí)，豈不令人擊節(jié)贊嘆！