劉舒晴 天津工業(yè)大學(xué)

一、立德樹(shù)人的時(shí)代性

立德樹(shù)人不僅在當(dāng)代意義重大，過(guò)去幾千年的中華歷史文化中，立德樹(shù)人也是重要的人才培養(yǎng)理念。

（一）立德樹(shù)人是對(duì)優(yōu)秀歷史的傳承

在我國(guó)的歷史文化長(zhǎng)河中，德是非常重要的。古代的政統(tǒng)里，君王的地位從來(lái)都是給有德的人的，無(wú)德暴政的君主最終會(huì)被有德之人代替。在古代傳統(tǒng)社會(huì)中，以有德為榮，以失德為恥。教育也是以德為先的?？鬃拥乃枷朐谖覈?guó)傳統(tǒng)文化中有著極高的地位，孔子認(rèn)為德育思想是修身養(yǎng)性和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的核心理念，體現(xiàn)了德的重要性。

立德樹(shù)人的理念在我國(guó)傳統(tǒng)文化中已傳承了幾千年，經(jīng)久不衰。了解我國(guó)立德樹(shù)人的傳統(tǒng)文化根基，有助于我們進(jìn)一步發(fā)展新時(shí)代的立德樹(shù)人，也給予了我們重要的實(shí)踐參考。

（二）立德樹(shù)人是當(dāng)代的要求

高校立身之本在于立德樹(shù)人，思想政治工作必須以“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題”[][1]為核心。

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)，人民的物質(zhì)條件不斷提高，教育也要跟上發(fā)展的步伐。培養(yǎng)出優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，才可以讓我國(guó)以穩(wěn)定的姿態(tài)屹立于世界之巔，展現(xiàn)中華民族的大國(guó)風(fēng)采。立德樹(shù)人，把德放在第一位，也是教育進(jìn)步的體現(xiàn)。當(dāng)我們迎來(lái)物質(zhì)文明的時(shí)候，就要追求精神文明了。當(dāng)前我國(guó)在精神文明方面相比物質(zhì)文明還是有一定的差距。我們應(yīng)該物質(zhì)文明與精神文明齊頭并進(jìn)，通過(guò)物質(zhì)文明推動(dòng)精神文明，通過(guò)精神文明拉動(dòng)物質(zhì)文明，相輔相成，兩方面都要搞好。而立德樹(shù)人，則是從教育抓起，從根本解決精神文明落后的現(xiàn)象。

（三）立德樹(shù)人功在當(dāng)代，利在千秋

立德樹(shù)人是從根兒上抓我國(guó)的精神文明，不僅僅傳承了歷史優(yōu)秀文化，還切實(shí)針對(duì)當(dāng)代發(fā)展的需要，更鋪墊了我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路。當(dāng)今的發(fā)展需要人才，未來(lái)的發(fā)展更需要人才，國(guó)家的富強(qiáng)，也是人才的繁榮，在教育上下功夫就是對(duì)國(guó)家的未來(lái)下功夫。

習(xí)近平指出，教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。

二、學(xué)校是立德樹(shù)人的主陣地

學(xué)校是立德樹(shù)人的主陣地，在立德樹(shù)人過(guò)程中，學(xué)校扮演著很重要的角色，是立德樹(shù)人進(jìn)程中的主旋律。在立德樹(shù)人的過(guò)程中，作為傳授者的教師帶頭引領(lǐng)，以身作則，作為接受者的學(xué)生協(xié)同配合，積極接受，才能實(shí)現(xiàn)真正的立德樹(shù)人。

（一）優(yōu)化教師的引領(lǐng)能力

在學(xué)校中，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師對(duì)他們的影響最大，是學(xué)校的主要支撐者。所以教師的行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)、言談舉止都深深影響著學(xué)生。要想實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，必須對(duì)老師的要求嚴(yán)格起來(lái)。教書(shū)育人，教書(shū)是基本的任務(wù)，育人，育合格之人才是教育的本質(zhì)，教師要嚴(yán)以修身。

培育教師的核心價(jià)值觀，以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求、衡量教師，規(guī)范教師的作為自身的道德，作為老師的師德。教師核心價(jià)值觀就是根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在教師這一職業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用。教師的行為會(huì)潛移默化的影響著學(xué)生，在學(xué)生無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下，教師的行為在為學(xué)生提供一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)。教師的行為決定著學(xué)生的行為，教師的道德標(biāo)準(zhǔn)決定著學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以教師應(yīng)該以堅(jiān)定的道德信念和良好的道德行為引領(lǐng)學(xué)生，從行為上思想上培養(yǎng)學(xué)生，立德樹(shù)人。

（二）加強(qiáng)學(xué)生自主踐行能力

在學(xué)校里，教師起著引領(lǐng)帶頭的作用，但立德樹(shù)人的對(duì)象是學(xué)生，教師是外因，學(xué)生才是內(nèi)因。學(xué)生能否在老師的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)以德立人，不僅僅要看老師的引領(lǐng)方式和以身作則的影響，還要看學(xué)生的自主性。因此，學(xué)校立德樹(shù)人的的任務(wù)在于對(duì)其進(jìn)行引領(lǐng)教導(dǎo)，讓其自主的選擇正確的價(jià)值觀，擁有良好的品德。通過(guò)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的精神動(dòng)力，讓他們主動(dòng)的去優(yōu)化自己的生活，豐富自己的精神世界。同時(shí)，帶領(lǐng)和激勵(lì)學(xué)生去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)親身的社會(huì)實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)立德樹(shù)人的意義所在。

三、建立有助于立德樹(shù)人的良好環(huán)境

（一）形成良好的社會(huì)環(huán)境

當(dāng)今社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，尤其隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)管控的難度也隨之加大，輿論的走向性更加靈活，不容易控制。所以在社會(huì)環(huán)境方面，首先要營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引領(lǐng)正確的輿論導(dǎo)向，才能有效凈化社會(huì)環(huán)境，為立德樹(shù)人教育理念服務(wù)。

加強(qiáng)監(jiān)管力度，建立良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，建立一個(gè)健康潔凈的網(wǎng)絡(luò)空間至關(guān)重要。尤其對(duì)于青少年及兒童群體，他們的心理沒(méi)有形成完備的認(rèn)知體系，在社會(huì)立德樹(shù)人的過(guò)程中，尤其要重視兒童和青少年，給予其正確合適的引導(dǎo)，讓他們成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀的綜合型人才，服務(wù)于黨，服務(wù)于國(guó)家。

（二）營(yíng)造良好的家庭環(huán)境

幾乎每個(gè)人受教育的第一環(huán)境都是家庭，家庭是一個(gè)具有面對(duì)面交往特點(diǎn)的初級(jí)群體，孩子在家庭中所受到的影響往往深刻的。

父母是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)的言傳身教、一言一行都對(duì)其子女的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)有著不可忽視的影響。在家庭環(huán)境中，作為家長(zhǎng)，父母?jìng)冃枰陨碜鲃t，以自己的優(yōu)秀品德來(lái)培養(yǎng)子女的優(yōu)秀品德。形成良好的家庭環(huán)境，不僅有利于子女的健康成長(zhǎng)，還會(huì)對(duì)其早期的美德培養(yǎng)發(fā)揮重大作用。