關(guān)悅

摘? 要：《嘉莉妹妹》是20世紀(jì)美國(guó)自然主義小說家西奧多·德萊塞的長(zhǎng)篇小說之一。本文試圖運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法闡述嘉莉的倫理環(huán)境、倫理身份、倫理選擇，清晰地反映出嘉莉人生悲劇的成因主要是其遵從個(gè)人的自由意志違背社會(huì)倫理規(guī)范，證實(shí)嘉莉的悲劇實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)倫理悲劇，且具有深刻的倫理價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文學(xué)倫理學(xué);倫理環(huán)境;倫理意識(shí);倫理選擇

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-27--01

1.倫理環(huán)境

“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)重視對(duì)文學(xué)的倫理環(huán)境的分析。倫理環(huán)境就是文學(xué)產(chǎn)生和存在的歷史條件。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)要求文學(xué)批評(píng)必須回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，即在特定的倫理環(huán)境中批評(píng)文學(xué)?！甭櫿溽?2010 （01）《嘉莉妹妹》一書出版時(shí)美國(guó)社會(huì)正處于由農(nóng)業(yè)到工業(yè)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，正遭遇著倫理道德觀念的劇烈震蕩。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初期，美國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)迅速轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會(huì)。在嘉莉所處的時(shí)代，資本主義已經(jīng)步入壟斷階段，創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富，極大程度的刺激人們的消費(fèi)欲望。人們的價(jià)值觀、生活方式和社會(huì)關(guān)系發(fā)生著巨大的改變，社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的貧富差距。金錢和利益成為人們構(gòu)建社會(huì)關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，倫理道德因此逐漸瓦解。人們對(duì)奢侈和消費(fèi)的欲望變得異化，希望通過對(duì)物質(zhì)的占有得到內(nèi)心的滿足，嘉莉就是此影響的其中的一員。“一個(gè)十八歲的姑娘一旦離開家，她的命運(yùn)不外乎是兩種。她要么遇上好人過上好日子，要么很快接受大城市的道德標(biāo)準(zhǔn)而墮落。在這種情況下，要想在兩者之間保持折衷是根本不可能的?！甭返┛∽g（2006） 芝加哥金碧輝煌的建筑，琳瑯滿目的漂亮物件，衣著漂亮的年輕姑娘，大城市的欲望讓嘉莉無所適從。在面臨傳統(tǒng)的倫理道德時(shí)，嘉莉的個(gè)人欲望戰(zhàn)勝了社會(huì)道德的約束，嘉莉一生的倫理悲劇的序幕從這一刻拉開。

2.倫理身份

“在文學(xué)批評(píng)中，文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)注重對(duì)人物倫理身份的分析。在閱讀文學(xué)作品的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎所有倫理問題的產(chǎn)生都同倫理身份相關(guān)。在眾多文學(xué)文本里，倫理線，倫理結(jié)、倫理禁忌都同倫理身份聯(lián)系在一起?！甭櫿溽?010 （01）嘉莉懷揣著自己的“美國(guó)夢(mèng)”來到芝加哥，她有生理需求、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。任靜芳 （2017） 在嘉莉選擇委身于杜洛埃滿足基本的生理需求，她的倫理身份也由此發(fā)生變化，即成為杜洛埃不具任何法律意義的“妻子”。當(dāng)嘉莉滿足生存需要后，她不滿于杜洛埃內(nèi)心的無知和空洞，與酒店經(jīng)理赫斯渥情投意合追尋歸屬和愛的需要，嘉莉的倫理身份從杜洛埃的“情人”轉(zhuǎn)變成為赫斯渥的“妻子”。正是這種倫理身份的改變，不斷推著嘉莉走向倫理悲劇?！皞惱砩矸莸淖兓苯訉?dǎo)致倫理混亂。在文學(xué)作品中，倫理混亂表現(xiàn)為理性的缺乏以及對(duì)禁忌的漠視或破壞?！甭櫿溽?2010 （01）在嘉莉做出一次又一次的倫理選擇后，隨之倫理身份也隨著倫理選擇個(gè)改變而改變。嘉莉內(nèi)心的倫理混亂，導(dǎo)致嘉莉一生的倫理悲劇。

3.倫理選擇

“嘉羅琳·米貝登上了下午的火車芝加哥。當(dāng)時(shí)，她全部的行李只有一只已經(jīng)交給行李車托運(yùn)的小箱子，一只里面放了一些化妝用品的廉價(jià)的仿鱷魚皮小提包，一直裝著便餐的紙盒，外加一只有彈簧開關(guān)的黃皮錢包，里面裝著她的車票……”路旦俊譯（2006） 來到芝加哥以前，嘉莉希望能在這里生活的快樂，能夠在這諾大的城市中擁有自己的一席之地，可現(xiàn)實(shí)往往與理想背道而馳。

姐姐明妮和丈夫的生活并不富裕，甚至可以說是寒酸落魄，兩人根本無法理解“一貧如洗”的嘉莉居然有諸多虛榮和奢侈的念頭，路旦俊譯（2006） 在這里“沒有人提起她感興趣的事，她的情感也得不到共鳴響應(yīng)，這使她感到事事不順心”。

嘉莉始終在理性的倫理意識(shí)和物質(zhì)欲望的沖突之中掙扎，面對(duì)但事實(shí)饑寒交迫的倫理困境，與杜洛埃同居違背社會(huì)倫理關(guān)系是她唯一的選擇，但她“不是一個(gè)渴望沉迷于燈紅酒綠的花花世界里的肉欲主義者”路旦俊譯（2006） 她想擺脫靠杜洛埃接濟(jì)的尷尬境遇，所以當(dāng)嘉莉結(jié)識(shí)酒店經(jīng)理赫斯渥時(shí)，內(nèi)心開始動(dòng)搖并決定遠(yuǎn)走高飛。嘉莉原本以為擺脫了同居的倫理困境，實(shí)質(zhì)上卻踏入了新的倫理困境。赫斯渥在諾大的紐約城中日漸消沉，窮困潦倒的生活，不斷的失業(yè)狀況，將赫斯渥帶入了痛苦不堪的倫理困境。他不再是嘉莉眼中風(fēng)度翩翩充滿智慧的酒店經(jīng)理，而是一個(gè)無法承擔(dān)起嘉莉日常生活所需的“丈夫”。嘉莉蒸蒸日上的演藝事業(yè)與赫斯渥每況愈下的生活形成了鮮明對(duì)比，兩人的生活已成了嘉莉滿足自我欲望的羈絆，嘉莉再一次陷入是否要擺脫丈夫赫斯渥的倫理困境中。

當(dāng)嘉莉站在人生的岔路口時(shí)，接連做出了三次重大選擇，選擇淪為杜洛埃的情人搬進(jìn)奧格登公寓;決心選擇與有夫之婦赫斯渥遠(yuǎn)走高飛，當(dāng)嘉莉面臨第三次選擇時(shí)，選擇拋棄日漸拮據(jù)的生活，毅然決然離開曾經(jīng)仰慕的男人。在嘉莉面對(duì)現(xiàn)實(shí)和欲望這三次較量中，所做出的違背社會(huì)倫理道德的無奈選擇，都直接指向嘉莉的生活悲劇，這無疑是一場(chǎng)倫理悲劇。

4.結(jié)語

“在《嘉莉妹妹》中，德萊塞從美國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的三個(gè)階層挑選出來小說的主人公。他表明他們是如何收到所宣揚(yáng)的虛假的美國(guó)夢(mèng)所毒害和腐蝕的。責(zé)任在于社會(huì)，是社會(huì)迫使其個(gè)體成為即丑陋又怪異并且具有滑稽性的人?！盉alling.Frederick.J.（1967） 這一巨作中的大膽創(chuàng)作，真實(shí)刻畫了美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的倫理異化現(xiàn)象，他明確指出了，嘉莉的倫理悲劇乃至整個(gè)社會(huì)的悲劇在于社會(huì)的倫理價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]聶珍釗. 文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：基本倫理與術(shù)語[J].外國(guó)文學(xué)研究，2010 （01）.

[2]西奧多·德萊塞.《嘉莉妹妹》[M].路旦俊譯. 北京燕山出版社，2006（3-262）.

[3]任靜芳. 論《嘉莉妹妹》的人物心理—用馬斯洛需要層次理論解讀[D].河北師范大學(xué)，2017.

[4]Balling.Frederick.J.Sister Carrie：Notes[M].Cliffs Notes Inc，1967：（15）.