聶華敬
【摘要】“美國(guó)夢(mèng)”不僅是美國(guó)文學(xué)的獨(dú)特主題,同時(shí)在整個(gè)美國(guó)社會(huì)也是家喻戶(hù)曉?!懊绹?guó)夢(mèng)”的主旋律是每個(gè)人都擁有平等的權(quán)利去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,通過(guò)自己的努力而不管他的社會(huì)地位,受教育程度以及家庭情況,但是,隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),尤其是在拜金主義的影響下,“美國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)與其原來(lái)的意義大相徑庭,大家對(duì)夢(mèng)想趨之若鶩,即使是以違背基本道德為代價(jià)。因此,很多人在追逐夢(mèng)想的過(guò)程當(dāng)中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)感到失望,在違背基本道德觀念實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想以后進(jìn)而難以恢復(fù)內(nèi)心的平靜。本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)主人公行為和思想的分析和描述來(lái)揭示“美國(guó)夢(mèng)的主旨”嘉莉最終成為了著名的演員,但她的成功是不道德的,所以,她內(nèi)心空虛,極度自責(zé)。本文通過(guò)對(duì)德萊賽的代表作《嘉莉妹妹》的分析,以此來(lái)揭示嘉莉美國(guó)夢(mèng)破滅的實(shí)質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】美國(guó)夢(mèng);嘉莉妹妹;德萊賽;夢(mèng)的破滅
德萊賽出生在美國(guó)一個(gè)貧苦的家庭,中學(xué)以后他就開(kāi)始自己謀生。他做過(guò)洗碗工,洗衣工,送報(bào)員等等工作,同時(shí)這些形象在他以后的作品當(dāng)中也有所體現(xiàn)。他是美國(guó)小說(shuō)的先驅(qū),同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的代表人物。他的作品忠實(shí)于生活,描述大膽,對(duì)生活充滿熱情。他的代表作《嘉莉妹妹》是對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的真實(shí)再現(xiàn),讓人真實(shí)地感受到當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀,至今仍有很大的現(xiàn)實(shí)意義。
《嘉莉妹妹》是美國(guó)自然主義小說(shuō)的代表作,小說(shuō)講述了嘉莉從社會(huì)底層登上人生巔峰的過(guò)程,刻畫(huà)了嘉莉豐富的內(nèi)心經(jīng)歷和跌宕起伏的人生?,F(xiàn)實(shí)主義手法是本文的一大特色,小說(shuō)揭示了二十世紀(jì)的物質(zhì)追求。小說(shuō)的主人公驅(qū)使人們?nèi)ハ硎芪镔|(zhì)和名利帶來(lái)的快樂(lè),但是夢(mèng)想?yún)s在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程當(dāng)中破滅。在資本主義社會(huì)不會(huì)有真正的快樂(lè),在失去了內(nèi)心的平靜以后也不可能真正的快樂(lè)。嘉莉的悲劇源于她的貪婪和不道德,而且,她對(duì)她的生活永不滿足,同時(shí),拜金主義和對(duì)權(quán)力的過(guò)分狂熱也是美國(guó)夢(mèng)破滅的原因之一。
美國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為美國(guó)精神和神話當(dāng)中不可缺少的一部分,它歷史悠久,內(nèi)涵豐富。美國(guó)人以此為榮。一般來(lái)說(shuō),美國(guó)夢(mèng)是說(shuō)每個(gè)人都能通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí),不管他的地位、種族、性格等等。換句話說(shuō),每個(gè)人都能通過(guò)自己的勤勞智慧和毅力來(lái)獲得最后的成功和快樂(lè)。多少年來(lái),許多作家都寫(xiě)過(guò)美國(guó)夢(mèng),但他們當(dāng)中大部分都在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突當(dāng)中被摧毀。
眾所周知,在美國(guó)文學(xué)史上《嘉莉妹妹》的出版遭遇了很多的阻力,當(dāng)時(shí),美國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,同時(shí),社會(huì)意識(shí)形態(tài)也遭受著巨大的沖擊,新舊價(jià)值觀念激烈碰撞,《嘉莉妹妹》的出版開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)先河。父權(quán)社會(huì),女人就像是擺在櫥窗里的商品,年輕漂亮的女孩可以滿足一個(gè)成年男性的渴望,此外,也可以滿足他們的占有欲和虛榮心。德萊賽認(rèn)識(shí)到對(duì)于一個(gè)沒(méi)有地位沒(méi)有背景的年輕人來(lái)說(shuō)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是多么的困難,如果只是通過(guò)正常的途徑和遵從傳統(tǒng)道德觀念的話,甚至可以說(shuō)是無(wú)稽之談。所以他在小說(shuō)當(dāng)中塑造了嘉莉這樣的形象來(lái)表達(dá)他的思想,嘉莉的成功之路是不道德的,也是偶然的。
嘉莉一開(kāi)始只是想去芝加哥找一份工作,改善一下生活條件。嘉莉明白在大城市當(dāng)中生活的艱辛,但是她對(duì)華服的向往與渴望讓她不惜賭一把。她成了兩個(gè)人的情人,作為一名來(lái)自鄉(xiāng)下的普通工人,嘉莉的生活發(fā)生了徹底的改變,她成為了家喻戶(hù)曉的演員,再也不是當(dāng)初那個(gè)無(wú)人識(shí)的女孩。嘉莉是一個(gè)懷揣夢(mèng)想的農(nóng)村女孩,來(lái)到芝加哥謀求生計(jì)和快樂(lè)。但是,芝加哥是一個(gè)充滿誘惑的多彩的世界。在追逐夢(mèng)想的過(guò)程當(dāng)中,嘉莉逐漸迷失自我,當(dāng)她褪去外表的光鮮以后,這種夢(mèng)想失去了本來(lái)的意義,在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)下,她的美國(guó)夢(mèng)充斥著矛盾與糾結(jié)。
在小說(shuō)的結(jié)尾處,作者也暗含了美國(guó)夢(mèng)的破滅,嘉莉獲得了物質(zhì)上的滿足,包括衣服、金錢(qián)還有名利,她得到了她想要的一切,但是嘉莉卻仍不滿足,她仍如坐針氈,還在思考著夢(mèng)想著去追逐一個(gè)她不能企及的一個(gè)理想世界。嘉莉坐在窗前,夢(mèng)想著追逐一個(gè)新的夢(mèng)想,緊接著,她卻發(fā)現(xiàn)這并不是理想的目標(biāo),因此,她又開(kāi)始重新追求一個(gè)新的夢(mèng)想。嘉莉追逐夢(mèng)想的過(guò)程說(shuō)明她每一次的成功只是與她原先的目標(biāo)背道而馳而已。她持續(xù)膨脹的渴望與野心永遠(yuǎn)不會(huì)得到滿足。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初,人們的傳統(tǒng)道德觀念發(fā)生了很大的變化,美國(guó)夢(mèng)的意義也開(kāi)始變得渺茫,只有極少數(shù)人可以實(shí)現(xiàn)他們的美國(guó)夢(mèng)。
首先,拜金主義的影響根深蒂固,金錢(qián)成為衡量一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),沒(méi)有金錢(qián)就不可能獲得快樂(lè)。這種價(jià)值觀念遭遇很多批評(píng),尤其是在一些保守派之中,他們認(rèn)為這是現(xiàn)代許多不道德行為的象征,作為一種社會(huì)趨勢(shì),拜金主義伴隨著資本主義的發(fā)展而發(fā)展。
同時(shí),享樂(lè)主義的影響也不容忽視,享樂(lè)主義把快樂(lè)作為人生的目的,而且強(qiáng)烈主張人生的唯一目的就是滿足快樂(lè)和存在的需求。享樂(lè)主義驅(qū)使人們?nèi)プ非笊砗臀镔|(zhì)世界的滿足。使人容易自甘墮落還不自知。嘉莉成為兩個(gè)男人的情人,以此來(lái)得到她想要的一切,滿足基本的生活需求。她通過(guò)這種方式得到一切而不是自己的雙手和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng),這也是受享樂(lè)主義影響的一種表現(xiàn)。嘉莉最后的成功是偶然的,而且這種成功并不是大多數(shù)人通過(guò)努力勞動(dòng)就能得來(lái)的。也許,嘉莉的成功有些不可思議,甚至有些荒唐。
當(dāng)時(shí),美國(guó)處在一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期,由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)變。在這種社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,許多傳統(tǒng)社會(huì)方式和社會(huì)觀念受到了巨大的沖擊,人們的思想觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。嘉莉的命運(yùn)是轉(zhuǎn)型時(shí)期道德和物質(zhì)沖突的一種表現(xiàn),同時(shí),達(dá)爾文的思想當(dāng)時(shí)非常受歡迎,適者生存的觀念對(duì)于美國(guó)夢(mèng)也產(chǎn)生了很大的沖擊??傊谵D(zhuǎn)型時(shí)期,人們成為了賺錢(qián)的機(jī)器,而不是追求內(nèi)心的寧?kù)o與快樂(lè)。
金錢(qián)只能滿足物質(zhì)的需求,但卻不會(huì)帶來(lái)真正的幸福,同時(shí),美國(guó)夢(mèng)也只是傳奇。嘉莉每一次的成功都只是美國(guó)夢(mèng)的一次破滅而已。嘉莉接近目標(biāo)的途徑是不道德的,因此,她不可能獲得內(nèi)心的平靜,重要的是,她永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)在的生活。最重要的是,我們要學(xué)會(huì)自律,自立,在追逐夢(mèng)想的過(guò)程當(dāng)中不迷失自我。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 高玉芬. 永不滿足的性格探索-析德萊賽塑造的嘉莉妹妹藝術(shù)形象[J]. 遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào), 2005:20-23.
[2] 胡鐵生. 論德萊塞小說(shuō)的悲劇性-透視美國(guó)政治制度下的人際關(guān)系[J]. 名作欣賞, 2003:23-25.
[3] 胡 戈. 德萊賽筆下的美國(guó)夢(mèng)與美國(guó)悲劇[J]. 外國(guó)文學(xué)研究, 1997:40-57.
[4] 蔣道超. 德萊賽研究[M]. 上海: 上海外語(yǔ)教育出版社, 1980.
[5] 雷 敏. 美國(guó)夢(mèng)的幻滅[J]. 南昌航空工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào), 2004:12-16.
[6] 馬小朝. 論西方悲劇精神的命運(yùn)問(wèn)題[J]. 煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào), 2001:10-12.
[7] 馬至政. 反思:命運(yùn)和命運(yùn)觀[J]. 浙江大學(xué)學(xué)報(bào), 2001:7-9.
[8] 聶珍釗. 文學(xué)倫理學(xué)批評(píng):文學(xué)批評(píng)方法新探索[J]. 外國(guó)文學(xué)研究, 2004:16-24.
[9] 邱紫華. 悲劇意識(shí)與民族精神[M]. 武漢: 華中師范大學(xué)出版社, 1990.
[10] 史 敏. 破滅的美國(guó)夢(mèng)——淺談美國(guó)文學(xué)中的悲劇性主題“美國(guó)夢(mèng)”[J]. 廣東技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào), 2004:34-36.