吳雁汶　阮崇友

【摘要】《滄浪之水》描寫了一個(gè)曾經(jīng)激情地追尋天命，但最終被現(xiàn)實(shí)逼迫改變自己的知識(shí)分子的心路歷程，深刻透露出知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與金錢權(quán)利面前良知的拷問。本文從良知的堅(jiān)守到良知的退讓再到良知的轉(zhuǎn)變這一漸變過程進(jìn)行剖析，探究迫使當(dāng)代知識(shí)分子良知轉(zhuǎn)變的因素以及知識(shí)分子良知轉(zhuǎn)變的深刻反思。

【關(guān)鍵詞】知識(shí)分子；池大為；良知；堅(jiān)守；漸變；反思

《滄浪之水》是閻真于2003年出版的一部官場(chǎng)小說。主人公池大為也算是一位經(jīng)受現(xiàn)代文明熏陶的知識(shí)分子，一樣也有中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的身無分文而心憂天下的人生態(tài)度和不為五斗米折腰的人格理想。他做什么事都先想到兩個(gè)字——良知。但是，在現(xiàn)實(shí)處處碰壁中池大為仗義執(zhí)言卻遭挨整，身有才學(xué)和抱負(fù)卻無處施展，面臨眾多不平卻無處訴說。在不斷遭受各種各樣的打擊下，他進(jìn)行著精神的痛苦掙扎和裂變，他無法堅(jiān)持自己的理想和原則，良知這兩個(gè)字的定義也越來越模糊，最后終于和世俗權(quán)力握手言和。

一、良知的堅(jiān)守

1、父親以及傳統(tǒng)人文精神對(duì)他人格的塑造

一個(gè)人之所以成為有著自己特點(diǎn)的人，是由于某種傳統(tǒng)或者范圍，能夠模糊地開啟他的人生之路，并使他們深信有著將這種傳統(tǒng)傳承下去的責(zé)任。主人公池大為正是這樣的人。池大為的父親為了公正，為了實(shí)事求是，為了維護(hù)起碼做人的原則，即便反遭誣陷，即便犧牲幾代人的幸福，他還是堅(jiān)持做個(gè)好人。父親的性格和操守為池大為價(jià)值觀的形成奠定了必然的基礎(chǔ)。小說寫到池大為在整理父親遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了父親收藏的《中國(guó)歷史文化人名素描》一書中有12位歷史人物，這些人物代表著中國(guó)傳統(tǒng)理論道德中的“仁”、“義”、“禮”、“忠”、“孝”。最后一頁還有父親的留言，池永昶：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”。當(dāng)池大為翻開這些畫像后血一股一股地往頭上涌，那種朦朧而強(qiáng)烈的情感沖擊著他。父親一生坎坷，但是卻堅(jiān)守著做人的原則，始終不悔。父親和那些傳統(tǒng)文人都有偉大的精神境界，都有自己的品質(zhì)，有自己做人的原則。父親以及這種傳統(tǒng)人文精神像從靈魂深處生長(zhǎng)出來的聲音提醒著池大為，他注定要為天下，而不只是為自己活著，這是他的宿命，更是他活著的價(jià)值。他認(rèn)為做人要有良知，有了良知才能談理想、價(jià)值、責(zé)任等一切偉大的東西，沒有良知這些東西就是在空口扯淡，人生就沒有意義。父親把做人的原則視為不可褻瀆的東西，同樣池大為也把良知視為不可褻瀆的東西?？梢娺@種傳統(tǒng)人文精神和家傳的影響形成了池大為最初的價(jià)值觀念。

2、為了堅(jiān)守自我立場(chǎng)而放棄愛

剛剛踏入社會(huì)，從父親和傳統(tǒng)人文精神那里承接來的責(zé)任、良知、抱負(fù)，注定為天下而活的偉大價(jià)值觀念充沛著池大為的身體，清高孤傲，超脫凡俗。他這種性格和價(jià)值觀念促使他放棄了三段感情。先看第一個(gè)女朋友許小曼，高干子女，有顯赫的家庭背景，但是在交往中凡事都要求池大為去迎合她，許小曼的目標(biāo)是要把池大為培養(yǎng)為一個(gè)上等人，有上流社會(huì)的風(fēng)度和情感方式。實(shí)際上那是不可能的，正如池大為沒有能力把貧民思想灌輸?shù)皆S小曼大腦中去，雖然窮，但是池大為有自己的意志。第一段感情因?yàn)槌卮鬄榈牟煌讌f(xié)而結(jié)束。分手后池大為是欣慰和輕松的，他覺得貧民也可以堅(jiān)守心靈的高貴。后來別人給他介紹姜教授的女兒，并告訴他以姜教授的影響力，可以安排他留校，在北京發(fā)展也一定很好。雖然大為很想留校，但是把介紹女朋友的事和留校的事放在一塊，自己豈不成投機(jī)分子了。就這樣留校的機(jī)會(huì)讓別人拿去了。雖然心里很不是滋味，但是他還是堅(jiān)定要走自己的路，“哪怕孤獨(dú)，哪怕冷落，我深深地明白我是一個(gè)知識(shí)分子，是一個(gè)有良知的知識(shí)分子”。在廳里工作后認(rèn)識(shí)了屈文琴，屈文琴追求的是那種由地位帶來的高貴，而池大為卻不屑于那些阿諛奉承，他想堅(jiān)守他那份平民的高貴，獨(dú)立的高貴，他要的是一種自尊，他不愿搞那種阿諛奉承、世俗圓滑之道。若為了自己的利益而向別人低頭，那自己還怎么為天下人而活？自己的良知何在？就這樣，三段感情都是因?yàn)榇鬄榈牟煌讌f(xié)而告終。其實(shí)這樣的感情沒有結(jié)果是必然的，這時(shí)的池大為畢竟是剛從學(xué)校畢業(yè)的池大為，剛從山坳坳里出來的池大為，父親以及傳統(tǒng)人文精神還根深蒂固地扎在他的心里，他的一腔熱血，他的不為自己，注定為天下而活的使命感在他骨子里跳躍。

3、為了良知和責(zé)任被降職

池大為以第一個(gè)研究生的身份被留在了省衛(wèi)生廳里，廳里許多拍馬屁的，阿諛奉承的，他把那些人都稱為“豬人”、“狗人”。廳里謊報(bào)病率，撥下去救病災(zāi)的款被官員們揮霍，有錢買幾十萬的車，有錢吃幾千塊的飯，就是沒錢給災(zāi)民治病。良知和責(zé)任感是知識(shí)分子在人格上的自我命名，看清事情的真相，卻裝聾作啞，這還是一個(gè)知識(shí)分子嗎？看著這些池大為覺得自己不能再沉默了，沉默不僅是對(duì)良知的壓抑，簡(jiǎn)直就是對(duì)他自尊心的挑戰(zhàn)。如果再不做點(diǎn)什么，自己和“豬人狗人”還有區(qū)別嗎？廳里絕大多數(shù)是醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的，當(dāng)有一種聲音向他們的良知呼喚，他們也不至于隔岸觀火吧。可是，當(dāng)池大為在大會(huì)上把自己的想法和看法提出來時(shí)，竟然沒有一個(gè)人站出來替他說話，反而一個(gè)個(gè)都看著廳長(zhǎng)的臉色來批判池大為的想法偏激。之后他成了大家的忌諱，平時(shí)處得很好的同事也開始避諱他。最后把還他從省衛(wèi)生廳被調(diào)到了中醫(yī)協(xié)會(huì)，對(duì)他來說是種打擊，可是他不把它當(dāng)做是打擊，因?yàn)樗隽怂约赫J(rèn)為一個(gè)知識(shí)分子該做的事，他對(duì)得起自己的良知。此時(shí)的池大為任然可以用清高孤傲，超凡脫俗來形容，良知和責(zé)任就是他的精神糧食，哪怕別人不理解他，孤立他，他也不覺得孤獨(dú)，因?yàn)樗X得自己不是“豬人”、“狗人”，自己是個(gè)有良知的知識(shí)分子。

二、良知的退讓

1、生活所迫，飽受考驗(yàn)

池大為結(jié)婚了，他還在慶幸妻子董柳是個(gè)溫柔賢惠的女人，不像之前的女朋友一樣好面子，虛榮，追錢逐利。但生活的潦倒讓卻他飽受考驗(yàn)，無職無權(quán)，別人可以在他面前隨意擺譜，趾高氣揚(yáng)。分房子打低分，只能三代同居一室。董柳懷孕了，每天還得挺著大肚子擠公交上班，想把她調(diào)得近一點(diǎn)卻毫無辦法，想讓兒子進(jìn)條件好一點(diǎn)的省政府幼兒園，費(fèi)盡周折求人才辦成。面對(duì)這一切妻子開始嘮叨抱怨，這種嘮叨和抱怨給池大為帶來了無盡的煩惱和壓力，他堅(jiān)守內(nèi)心的良知和不向權(quán)貴低頭的原則，卻要以家人的潦倒生活作為代價(jià)。他想到任志強(qiáng)，任志強(qiáng)什么時(shí)候有過良知？可他開進(jìn)口小車，不用三代同堂擠一間房。他找到了老同學(xué)胡一斌，讓胡一斌用了點(diǎn)手段報(bào)道他三代擠一房的事，果然胡一斌的一個(gè)調(diào)查電話就幫他解決了房子的問題。其實(shí)一個(gè)人只有把手伸出來才有機(jī)會(huì)，等是等不到的，沒有人會(huì)主動(dòng)想起你的難處，想起你是個(gè)有良知的人。找找關(guān)系就能把自己全家哭死鬧活的大問題解決了，這就是社會(huì)，這才是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。一直來，做個(gè)有良知的人是池大為做人的原則，可意義已經(jīng)渺茫。池大為一直把自己看成一個(gè)人，一個(gè)有良知的人，甚至一個(gè)人物，可誰也沒有因?yàn)樗莻€(gè)有良知的人或人物而同情或關(guān)注他。他想著要在廳里發(fā)揮才能，造福百姓，最后因?yàn)樽约旱牧贾拓?zé)任感被貶職。為什么要做好人？現(xiàn)在已找不到堅(jiān)實(shí)的理由來解釋，他只是動(dòng)了點(diǎn)腦筋，用了點(diǎn)手段就就把問題解決了。是的，很多事情沒他有那么難，問題是臉要放得下來，把手伸出去，要做得出，要有足夠的心理承受力。然而，考驗(yàn)不只來源于家庭。畢業(yè)后的同學(xué)聚會(huì)，大為沒錢買軟臥，只能買硬臥，當(dāng)昔日戀人許小曼在硬臥車廂找到他時(shí)是那樣尷尬。聚會(huì)別人都出幾百，幾千，可池大為全身僅有三四百塊錢。聚會(huì)場(chǎng)面非常熱鬧，從政者談為政秘訣，經(jīng)商者論經(jīng)營(yíng)之道，池大為想到自己一無權(quán)，二無錢，內(nèi)心非常孤獨(dú)，他感到自己是個(gè)局外人。他一直在堅(jiān)守著他的良知，可是這么多年過去了，很清晰的景象越來越模糊，很明確的意義越來越曖昧。一個(gè)連對(duì)自己的家都不能盡到責(zé)任的人還怎么去想世界？他等待了這么多年，堅(jiān)守了這么多年，至今沒有任何跡象表明這種等待會(huì)有什么結(jié)果。他開始覺得生存才是硬道理，才是一切。他曾經(jīng)把這當(dāng)做豬人的姿態(tài)，但是現(xiàn)在他卻無可抗拒地走向這個(gè)方向，他別無選擇。他得活得更好，他的妻兒也得活得更好。

2、堅(jiān)守操行而不得志

大為常跟宴老師說這樣這樣一句話：“我并不傻，我看得見路在哪，可就是邁不出去”。他現(xiàn)在三十多了，如果一直等下去，那就更沒機(jī)會(huì)了，他得為自己找條路，可是這時(shí)的池大為畢竟是池大為，他骨子里的那些良知責(zé)任、使命、理想還在他內(nèi)心晃動(dòng)著。政府沒錢給百姓治吸血病，政府官員卻拿著公家的錢大吃大喝，卻有錢買幾十萬的車，大為覺得自己參與了調(diào)查吸血病就應(yīng)該為村民負(fù)責(zé)，沉默就是與那些他一直鄙視的人同流合污，他不能沉默?？墒钱?dāng)他把投訴信準(zhǔn)備好的時(shí)候受到董柳的強(qiáng)烈阻止，連他一向認(rèn)為脫俗的宴老師也阻止他。被逼之下，他放棄了為民討公道。畢業(yè)時(shí)，他滿腔熱血，滿身抱負(fù)投身社會(huì)，不為自己而活，注定為了天下，他覺得那是他的宿命，可現(xiàn)在不用說天下，就是眼前的一點(diǎn)困難他也解決不了，他只能看著百姓在水深火熱之中，只能沉默。良知，他堅(jiān)守了這么多年，得到了什么？妻兒基本的生活都保障不了，更別說他的志向與抱負(fù)了。他覺得他的志向離自己越來越遠(yuǎn)，他得重新審視這個(gè)世界，重新反思父親的堅(jiān)持是否正確，自己的堅(jiān)持是否正確。

三、良知的轉(zhuǎn)變

1、清高孤傲抵不過錢和權(quán)的重要

兒子被燙傷，因?yàn)闊o權(quán)無錢，池大為是那樣的孤立無助。請(qǐng)車送兒子、辦住院手續(xù)、交住院費(fèi)，一件事情都要求助于他過去一向不屑的人才能辦成。他覺得他愧為人父，失去了保護(hù)兒子生命健康的權(quán)力。一切清高孤傲，此時(shí)斯文掃地，這就是世界，他不愿意這樣理解世界，也拒絕了許多年，可是在這生與死的邊緣地帶，他無法再做出另一種理解。他說：“我思索了很久，沿著任何方向去追問這個(gè)世界，都會(huì)遇到精神上的阻擊，既然如此，我又何必”。這件事給了他致命的精神打擊，徹底摧垮了他精神防線上的最后一個(gè)堡壘。權(quán)力、金錢——這些他過去所否認(rèn)的東西，此刻已對(duì)他產(chǎn)生了不可抗拒的誘惑。他深刻地認(rèn)識(shí)到自己的精神實(shí)際上是極其有限的。至此，他下定決心要改變自己?！耙堰^去的自己埋葬”“把過去的自己殺死”，“那些圣人們，就是一些抗拒者，我仍然崇拜他們，但是我再不能跟他們過下去，對(duì)世界，我無能為力，我有權(quán)力放棄，我只能如此，無能為力，無可奈何，這是我的理由，也是我的解脫，我感到如釋重負(fù)的輕松，那些豬人，還有狗人，其實(shí)是聰明的人，幸福的人?！?/p>

2、與世俗原則握手言和

當(dāng)他看透了這一切時(shí)，他決定要改變。他漸漸地開始了所謂的“進(jìn)步”追求。即“舍棄了道義人格和良知，順從了可親可近可悲可鄙的現(xiàn)實(shí)主義”。他出賣同事尹玉娥以獲取馬廳長(zhǎng)的信任，又告發(fā)了舒少華的“倒馬”計(jì)劃以表忠心，他絞盡腦汁去揣摩馬廳長(zhǎng)的意圖并幫他完成了博導(dǎo)夙愿，又極盡陷媚之能事，要給馬廳長(zhǎng)建立功績(jī)陳列館。得到馬廳長(zhǎng)的賞識(shí)后，他平步青云，如魚得水，連升三級(jí)——科長(zhǎng)、處長(zhǎng)、廳長(zhǎng)，一年之內(nèi)換了兩次房子，好處如潮水般涌來，最后他上任衛(wèi)生廳廳長(zhǎng)之后，建議馬廳長(zhǎng)離任出國(guó)考察，巧妙地清除了權(quán)位上的一個(gè)障礙，最終在廳長(zhǎng)的寶座上獨(dú)攬大權(quán)。此時(shí)的他深深地感到，錢和權(quán)這兩個(gè)俗物以前自己鄙視，但是現(xiàn)在自己卻深深地喜歡上了它。因?yàn)樗呀?jīng)上路了，明白世俗的游戲規(guī)則，參與就是必須遵守游戲規(guī)則。池大為在物質(zhì)上成功了，但是他也意識(shí)到他的責(zé)任感、理想和價(jià)值觀在喪失，他的良知在逐步淪陷，可對(duì)于這種淪陷他只能表現(xiàn)出一種無可奈何的情緒，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)要求他做出了這樣的選擇。

四、對(duì)池大為良知轉(zhuǎn)變的反思

池大為曾經(jīng)激情地追尋天命，堅(jiān)守著內(nèi)心的價(jià)值理念，但最終還是被世俗所改變，曾視為不可褻瀆的良知還是轉(zhuǎn)變了。首先，池大為作為一名知識(shí)分子，他同樣也擺脫不了中國(guó)古代的大部分士大夫所具有的封建時(shí)代典型的依附型人格。這種人格表現(xiàn)在政治上的依附皇權(quán)、熱衷仕途。正由于此，他缺乏一種“獨(dú)立精神，自由之思想”。19世紀(jì)以來，傳統(tǒng)文化一直處于不斷被顛覆、消除、重構(gòu)的過程中，但這種熱衷仕途的官本位思想一直沒有被消解。加上大部分中國(guó)知識(shí)分子有一種“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的思想，他們往往渴望入世，通過獲得一官半職來實(shí)現(xiàn)自己的理想，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這使得許多人越發(fā)看重權(quán)力的地位，以至于在強(qiáng)大的外在壓力來臨之后，經(jīng)過一段時(shí)間的徘徊猶豫而最終放棄抵抗，甘于沉淪。池大為剛開始自命清高的天下情懷在世俗的權(quán)力、地位面前一點(diǎn)點(diǎn)消解失散。而當(dāng)他獲得權(quán)力之后，越發(fā)體會(huì)到了權(quán)力魅力，也就是在這種權(quán)力感的滿足中，他之前堅(jiān)守的使命、價(jià)值、良知等等變得虛無。所以這種依附皇權(quán)、熱衷仕途的依附型人格是導(dǎo)致池大為良知轉(zhuǎn)變的一大因素。

作為一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子，池大為從父親那繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神：責(zé)任感、使命感、良知和人格意識(shí)。他并以此為精神陣地，以理想主義、人格的獨(dú)立和高貴的強(qiáng)者的姿態(tài)與現(xiàn)實(shí)生活中庸俗抗?fàn)?。但他這種抵抗使得他在生活中舉步維艱，他感到了孤獨(dú)，感到被拋棄、被輕視。是的，隨著90年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)的發(fā)展，許多現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值建立在錢與權(quán)的基礎(chǔ)上，而這對(duì)于具有中國(guó)傳統(tǒng)精神的許多知識(shí)分子來說無疑是一種矛盾，這將在生活中對(duì)他們形成巨大的傷害力。當(dāng)他為了自我的堅(jiān)守付出各種代價(jià)，最終這種堅(jiān)守卻是自己的一廂情愿、不被別人認(rèn)可，甚至為了成為一種虛無時(shí)，他自問這一切堅(jiān)持的必要何在？池大為在絕境中改變了自己的人生道路，不再誓死堅(jiān)守傳統(tǒng)精神的價(jià)值理念，他舉起槍宣布“殺死過去的自己，重新做人”。然而他在轉(zhuǎn)型過程中并沒有完全建立起現(xiàn)代的價(jià)值觀，而是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流中以功利性為事物的衡量標(biāo)準(zhǔn)，最終，官運(yùn)亨通，財(cái)源廣進(jìn)，春風(fēng)得意，但他轉(zhuǎn)型過程的完成也宣布了池大為作為有良知的知識(shí)分子的話語權(quán)的丟失。

《滄浪之水》反映了當(dāng)今部分知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)遭遇及其心態(tài)，揭示出他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)逼迫下向世俗權(quán)力的投降和良知的轉(zhuǎn)變?！稖胬酥氛峭ㄟ^池大為的形象揭示了知識(shí)分子的悲哀，雖然他也經(jīng)過了痛苦的心里掙扎，卻也最終成為了時(shí)俗的妥協(xié)者。西方有一種說法，叫做“知識(shí)分子死了”，是指在當(dāng)代技術(shù)化、市場(chǎng)化社會(huì)中，許多知識(shí)分子漸漸失去了自己的身份特征，世俗化與功利化成為一部分人的主導(dǎo)價(jià)值觀。當(dāng)代一些知識(shí)分子面臨的正是這樣一種“精神資源的枯竭”帶來的精神上的“彷徨無地”。作品最大的成功之處在于作者以不動(dòng)聲色的筆觸，深入到主人公的內(nèi)心深處，將每一次現(xiàn)實(shí)挫折下主人公的內(nèi)心變化都描寫得真實(shí)可信、細(xì)致入微。這不但使讀者不會(huì)簡(jiǎn)單地指責(zé)主人公，而且引發(fā)了讀者對(duì)自身、對(duì)現(xiàn)實(shí)和對(duì)世界嚴(yán)肅深入的思考。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 閻 真. 滄浪之水[M]. 北京： 人民文學(xué)出版社， 2001：20，201，160，250，263.

[2] 孫建樂. 臧文靜當(dāng)代知識(shí)分子應(yīng)該堅(jiān)守什么——讀閻真《滄浪之水》[J]. 小說評(píng)論， 2005（03）.