■ 周榮芳/中共龍巖市委黨校

一、正確的價值取向是社會主義核心價值觀的應(yīng)有之義

“堅(jiān)持社會主義核心價值體系”是構(gòu)成新時代中國特色社會主義建設(shè)基本方略的“十四個堅(jiān)持”之一，對于堅(jiān)定文化自信、建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)、推動社會主義文化繁榮興盛、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供強(qiáng)大精神指引具有根本保障意義。新時代中國特色社會主義建設(shè)“堅(jiān)持社會主義核心價值體系”基本方略，仍然需要在全社會大力培育和踐行社會主義核心價值觀，始終將其作為堅(jiān)持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的固本工程、鑄魂工程、聚力工程來抓。對此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！保?］需要特別指出的是，在這段論述中，習(xí)近平總書記給培育和踐行社會主義核心價值觀提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的教育目標(biāo)，賦予了“堅(jiān)持社會主義核心價值體系”在人才培養(yǎng)目標(biāo)上的新時代內(nèi)涵。這就意味著，新時代培育和踐行社會主義核心價值觀要把“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要圍繞這個總體目標(biāo)來構(gòu)建教育機(jī)制、開展教育實(shí)踐。

二、當(dāng)前新時代青年價值導(dǎo)向效力弱化的現(xiàn)實(shí)問題及成因分析

現(xiàn)在，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我國發(fā)展處于新的歷史方位，只有把培育和踐行社會主義核心價值觀作為一項(xiàng)既具基礎(chǔ)性內(nèi)在性又具目標(biāo)性規(guī)定性的重大任務(wù)來認(rèn)識、來落實(shí)，才能增強(qiáng)人們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保中國特色社會主義始終沿著正確方向勝利前進(jìn)，不斷展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力。引導(dǎo)青年樹立正確人生觀，自覺地把人生價值的實(shí)現(xiàn)同社會歷史發(fā)展的進(jìn)步統(tǒng)一起來，以社會價值的實(shí)現(xiàn)作為人生價值實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，這是在幫助青年進(jìn)行科學(xué)的人生價值定位。習(xí)近平總書記指出：“要回答好為什么當(dāng)代中國青年運(yùn)動的主題是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，為什么當(dāng)代青年必須把個人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國特色社會主義思想”［2］。這段話為新時代在人生觀教育中提升價值取向指出了關(guān)鍵。當(dāng)前，當(dāng)前思想道德價值取向引導(dǎo)總體上方向正確、導(dǎo)向有效，新時代青年思想道德教育中仍存在問題，一定程度弱化著人生觀教育的價值取向。這些問題如果不能及時有效地解決，價值導(dǎo)向的實(shí)現(xiàn)程度就會大打折扣，黨對青年的政治引領(lǐng)也將難以真正實(shí)現(xiàn)。

（1）對當(dāng)代青年的愛國情懷教育與艱苦奮斗教育不夠。深沉的愛國情懷是促使青年行動起來、擔(dān)當(dāng)國家民族大任的思想根源，而追求復(fù)興的奮斗實(shí)踐，又使青年的愛國情懷更加深沉。情懷教育是要引導(dǎo)青年愛國愛黨愛人民，奮斗教育是要引導(dǎo)青年明確勞動和創(chuàng)造的意義。奮斗教育和情懷教育必須要結(jié)合在一起，才可能使青年的情懷更深沉、奮斗更有勁。愛國要為國家奉獻(xiàn)，愛黨要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，愛民要為人民服務(wù)，這一切情懷都是在奮斗實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。然而在一些思想道德教育中，情懷教育和奮斗教育并未有效聯(lián)系起來。脫離奮斗教育的情懷教育必然抽象化，逐漸變成青年不愛聽的大話空話；而脫離情懷教育的奮斗教育又往往淪為庸俗的個人奮斗觀說教。少數(shù)把“創(chuàng)業(yè)”“成功”當(dāng)作引導(dǎo)青年的奮斗目標(biāo)，不加分析地用“吃得苦中苦，方為人上人”的非馬克思主義價值觀來引導(dǎo)學(xué)生找尋人生方向。這些情況不同程度地搞亂了青年選擇人生方向的思路，也嚴(yán)重影響了當(dāng)代青年的價值取向。

（2）當(dāng)代青年缺乏宏大的歷史視野。一些思想教育方式由于歷史觀狹隘，把人的奮斗意義局限在當(dāng)前社會歷史發(fā)展階段上，從而局限了青年的眼界、胸懷和格局。沒有正確的方向就沒有未來，而沒有宏大的歷史視野就不會有正確方向，任何人的人生，都是與其所處的特定歷史階段相聯(lián)系的過程。思想道德教育必須堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)，在科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，從整個人類社會歷史發(fā)展長河的高度著眼引導(dǎo)青年做出積極正確的人生抉擇。進(jìn)行價值引領(lǐng)，一刻也不能脫離科學(xué)的歷史觀，否則就不能明確人們奮斗的歷史價值和進(jìn)步意義。為什么五四運(yùn)動以后，為民族復(fù)興擔(dān)當(dāng)、為社會發(fā)展奉獻(xiàn)能夠成為中國青年運(yùn)動的主旋律、成為中國青年實(shí)現(xiàn)人生價值的主要選擇？就是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動以后隨著馬克思主義的廣泛傳播，越來越多的先進(jìn)中國青年跳出具體的時代情境的局限、開始著眼于未來，將自己的人生融入到爭取民族復(fù)興和社會進(jìn)步的奮斗中。這也是五四運(yùn)動使中國青年獲得的最具有歷史意義的進(jìn)步。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持大歷史觀的重要性，他說，“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。”［3］“中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)?！保?］2019 年 3 月，在談到五四運(yùn)動的歷史意義時又特別強(qiáng)調(diào)指出：“要堅(jiān)持大歷史觀，把五四運(yùn)動放到中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來認(rèn)識和把握。”［5］顯然，如果沒有大歷史觀，就不能使青年看到歷史進(jìn)步的洪流，不能幫助其找到自己人生的歷史方位，當(dāng)然也不能對其進(jìn)行正確的人生價值取向。

（3）當(dāng)代青年在社會實(shí)踐過程中正確的價值取向?qū)蛉趸膯栴}。實(shí)踐是馬克思主義獨(dú)特的理論品質(zhì)，思想道德教學(xué)離不開社會實(shí)踐的過程。當(dāng)前社會實(shí)踐大體上有三種主要形式：首先，不能有意識地引導(dǎo)青年認(rèn)識社會歷史的主體——勞動人民，造成社會實(shí)踐的盲目化。了解社會問題永遠(yuǎn)是青年進(jìn)行社會實(shí)踐的中心內(nèi)容，但社會主要是勞動人民組成的，如果不是站在勞動人民之中，就永遠(yuǎn)也不能正確地看待和解決社會問題，甚至看不到社會問題。當(dāng)前中國社會處在利益分化、矛盾疊加的特殊歷史時期，如何引導(dǎo)青年大學(xué)生正確認(rèn)識社會更要注意強(qiáng)調(diào)立足點(diǎn)問題。習(xí)近平總書記說：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。”［6］青年人只有深深扎根于勞動人民之中，才能看清楚中國社會發(fā)展的方向，才能正確認(rèn)識和處理社會實(shí)踐提出的一系列復(fù)雜問題。當(dāng)前必須鼓勵和引導(dǎo)青年大學(xué)生走出校門、走向社會進(jìn)行社會實(shí)踐方面進(jìn)行了許多有益的探索，取得明顯的成效。聯(lián)系群眾并不是一個空泛的概念，而是有著具體明確的內(nèi)容。聯(lián)系群眾，主要是聯(lián)系勞動群眾，要以適當(dāng)方法與勞動群眾溝通交流、向其學(xué)習(xí)并與之建立鞏固的情感聯(lián)系，要走到群眾之中，參加到群眾的生產(chǎn)生活中去。聯(lián)系群眾不是一時興起，而應(yīng)常常進(jìn)行，直到融入其中。引導(dǎo)青年聯(lián)系群眾，要使之逐漸形成強(qiáng)烈的主觀意愿，使之樂于和要求參加到群眾中去。由于未能在社會實(shí)踐前向青年進(jìn)行充分的教育，導(dǎo)致青年下到基層進(jìn)行社會實(shí)踐時走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，不但少有青年能與群眾建立長期的聯(lián)系和深厚的感情，甚至有的青年還給基層勞動群眾的正常生產(chǎn)生活帶來一些負(fù)擔(dān)。不能有效培養(yǎng)青年的勞動意識，引導(dǎo)青年尊重和熱愛勞動人民，造成社會實(shí)踐的冷漠化甚至是虛情化。勞動創(chuàng)造人，人是在勞動中發(fā)展自身、產(chǎn)生協(xié)作并組成人類社會。對個人來說，只有勞動才能帶來真正的幸福，也只有勞動才能帶來真正的覺悟，使人能夠理解為全人類解放事業(yè)而奮斗的意義。正如馬克思所講：“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”。［7］

三、大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀培育新時代青年樹立正確的價值取向

（1）引導(dǎo)青年構(gòu)筑中國精神、中國價值和中國力量，尋找最大化實(shí)現(xiàn)人生價值的方向。在新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，僅確立遠(yuǎn)大理想和共同理想還不夠，還需要馬克思所說的有使用實(shí)踐力量的人，不斷掌握和轉(zhuǎn)化先進(jìn)的思想理論，從而源源不斷地創(chuàng)生和發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大“物質(zhì)力量”。作為精神性的存在物，人們總是生活在一定的理想性追求、現(xiàn)實(shí)性價值判斷和歷史性精神家園之中。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，離不開以中國價值和中國精神來構(gòu)筑人們的觀念世界與情感世界，從而塑造人們思考自己與社會、國家、民族關(guān)系和未來的普遍價值基礎(chǔ)，培育勾連中華民族歷史深處、反映當(dāng)代中國鏡像的共有精神家園。只有以社會主義核心價值觀為最大公約數(shù)確立中國價值，以民族精神和時代精神為核心確立中國精神，全國各族人民才能源源不斷地創(chuàng)生和發(fā)展中國力量。這是“堅(jiān)持社會主義核心價值體系”基本方略，為新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義提供價值支撐、精神動力與實(shí)踐力量的應(yīng)有之義。

（2）引導(dǎo)青年堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想地位。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，決定著社會主義核心價值體系的本質(zhì)和方向，決定著新時代中國特色社會主義理論、道路、制度和文化的性質(zhì)與方向。是否堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想地位，這是關(guān)乎當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)“舉什么旗”“走什么路”的根本性問題。特別是在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史方位中，全黨全國各族人民要想倍加增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，就必須堅(jiān)定不移地高舉馬克思主義旗幟，始終把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為堅(jiān)持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的行動指南。

總之，新時代必須大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀， 使公民個人的道德追求融入實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程，使愛國主義、集體主義、社會主義思想廣為弘揚(yáng)，使新時代的公民道德建設(shè)凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神動力，其根本任務(wù)在于對青年培育正確的價值取向，不斷提高價值導(dǎo)向效力，教育引導(dǎo)青年正確認(rèn)識世界，全面了解國情，把握時代大勢?！保?］必須聚力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，必須是在思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、精神狀態(tài)等方面同新時代要求相符合的，這是公民道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切工作都要聚焦這個目標(biāo)，須臾不能偏離。要不斷深化對時代新人豐富內(nèi)涵、時代特質(zhì)、根本要求的認(rèn)識和理解，更好擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)時代新人的重要職責(zé)。