■王 芳 蔡 樂/石河子大學(xué)

新疆是我國為數(shù)不多的少數(shù)民族聚集地，這里的原生居民是維吾爾族。維吾爾族是一個“能歌善舞”的民族，在新疆音樂中被譽為一種文化，傳達著他們對自然、對音樂的喜愛。新疆地處歐亞大陸的交接地段，是“古絲綢之路”的必經(jīng)路段，這里是東西方文化匯聚之地，在長期的演變發(fā)展中，新疆已經(jīng)形成了屬于自己的地域文化特色，正是由于這種獨特的地域文化，孕育了新疆特有的音樂，本文筆者以新疆幾種常見的少數(shù)民族音樂為研究對象，對其音樂風(fēng)格進行重點探究。

一、新疆主要民族音樂及其特色

提起新疆，我們腦海中常會浮現(xiàn)維吾爾族，但在新疆維吾爾族是其中一個比較大的組成部分，還有塔吉克族、哈薩克族等民族都是新疆少數(shù)民族的重要組成部分，而這些少數(shù)民族又都有自己的音樂特色，下面筆者對以上民族的音樂特點分別進行分析。

（一）維吾爾族音樂

維吾爾族是新疆人口較多的少數(shù)民族，由于長期受蒙古、歐洲以及伊朗等地區(qū)的文化影響，在維吾爾族音樂中有著很明顯的蒙古利亞體系、歐洲體系和伊朗體系音樂的特點。這使得新疆維吾爾族音樂更具多樣化特點，其音樂豪放中帶有一絲含蓄，極具欣賞價值。在維吾爾族的傳統(tǒng)音樂中，繼承了古代西域的高昌樂、龜茲樂、疏勒樂等。在維吾爾族音樂史上，馳名中外的維吾爾族大型古典音樂套曲《十二木卡姆》占有重要地位，它是一部維吾爾民族音樂舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶。它包括了古典敘誦歌曲、民間敘事詩歌、舞蹈樂曲和即興樂曲等三百四十多首，流傳于南北疆各地。木卡姆因地區(qū)不同而分為“刀郎木卡姆”“哈密木卡姆”“伊犁木卡姆”等。其中以“喀什木卡姆”的規(guī)模最宏大，形式曲調(diào)最為完整?！妒究贰酚谛轮袊闪⒑蠼?jīng)系統(tǒng)整理正式出版。全套木卡姆共包括170多首歌曲和歌舞曲，72首器樂間奏曲，連續(xù)演奏時間長達24小時之久，具有有樂、有舞、有詞的民族特點。這是一部巨大而完整的，幾乎概括了維吾爾族數(shù)百年斗爭生活及其所有民族藝術(shù)形式的音樂史詩。維吾爾族音樂的鮮明特點還表現(xiàn)在民族樂器的多樣性。

（二）塔吉克族音樂

塔吉克族百分之六十聚居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，其余分布在南疆的澤普、莎車、阿克陶、葉城和皮山等地。塔吉克族特有的樂器有"納依"(用鷹翅骨做的短笛)、巴郎孜闊木(彈撥的七弦琴)、熱樸甫(彈撥的六弦琴)，其中，納依和熱樸甫是塔吉克族最喜愛的兩種樂器 。塔吉克族的音樂為阿拉伯音樂風(fēng)格，樂曲很豐富，有歌舞曲、彈唱曲、情歌、哀悼曲、刁羊樂曲，等等。歌曲大都為山歌體，有固定的韻律，多數(shù)為7聲音階，節(jié)拍大多為 2/4、4/5、5/8、6/8、9/8、5/4、3/4 和混合拍。歌譜一般很短，一段歌譜常配有好幾段歌詞，反復(fù)演唱。歌譜一般很短，一段歌譜常配有好幾段歌詞，反復(fù)演唱。人們常用舊調(diào)配制新詞演唱，演唱的形式以接唱、對唱為主，經(jīng)常用伴唱，獨唱較少。伴唱者大都重復(fù)領(lǐng)唱者的句子，以加強氣氛，突出主題。莎車、澤普、葉城等地的塔吉克族農(nóng)民，由于通用維吾爾族浯言，所以唱歌時使用維吾爾語作歌詞，但曲調(diào)仍屬于塔吉克傳統(tǒng)的民族音樂。由于受維吾爾族音樂的影響，他們的演唱形式更加多樣化，特別是伴唱，融塔吉克、維吾爾兩族之所長，剛?cè)嵯酀?，格外婉轉(zhuǎn)悠揚。

（三）哈薩克族音樂

我國的哈薩克族主要分布于新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州、木壘哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣。少數(shù)分布于甘肅省阿克賽哈薩克自治縣和青海省海西蒙古族哈薩克族自治州。哈薩克族民歌主要采用歐洲音樂體系，但也有一些作品采用中國音樂體系，甚至有在一首作品中同時存在兩種音樂體系的因素的情況。

在哈薩克族音樂中，常見的曲風(fēng)變化有“月倫”和“安”兩種，這兩種變化各具特色?！鞍病鳖惛枨蠖嘁詥味壳降男问匠尸F(xiàn)，通常有固定的歌詞和曲名，即有一定的曲風(fēng)限制。而“月倫”則與之相反，無固定的曲風(fēng)限制，歌曲大多以作者的即興演奏為主，通常以自彈自唱為主要表現(xiàn)。

哈薩克演奏的樂器主要是冬不拉。冬不拉有兩根弦，多數(shù)用四度定弦，用右手指頭彈撥發(fā)音。冬不拉是木制的，體積小，重量輕，便于攜帶。這些都適合游牧民生活生產(chǎn)方式的需要。

彈唱歌曲是哈薩克族民歌演唱的形式之一，由歌唱者自彈自唱。彈唱歌曲無固定歌詞，由歌手即興編唱。其曲調(diào)篇幅較長大，音樂結(jié)構(gòu)不很規(guī)整，節(jié)奏比較復(fù)雜，常使用以3/8拍為主的混合節(jié)拍，曲調(diào)的語言性、敘述性較強。在音樂上可分為歌唱性的和說唱性的兩種類型。

二、新疆少數(shù)民族音樂的表現(xiàn)手法分析

新疆音樂和其他音樂不同，它們在表現(xiàn)手法上更具特點，這也是很多人喜歡新疆音樂的主要原因，下面筆者對新疆少數(shù)民族音樂的表現(xiàn)手法進行分析。

（一）音樂旋律

音樂旋律是音樂的靈魂，新疆少數(shù)民族音樂之所以能夠給我們留下很深的印象，在于它們對音樂旋律的把握很到位。如果熟悉這些音樂就不難發(fā)現(xiàn)，在新疆少數(shù)民族音樂中，音樂旋律的變化上下起伏，多以反型線條的形式展現(xiàn)。在音樂中，跳進的節(jié)奏很多，很容易使音樂迅速轉(zhuǎn)向高音區(qū)。在音調(diào)下降的過程中，除了采用級進的方式外還有不少甩音組成，這就使得音樂曲調(diào)在上升的過程中不斷下降，別有風(fēng)味，形成了獨特的下降曲風(fēng)。同時，在旋律的使用上，重復(fù)、模仿、呼應(yīng)、對比大量使用，極具震撼性和方整性。而在情感表達時，則變得時而委婉低沉，時而慷慨激昂，表現(xiàn)出對事物獨特的情感。正是這種獨特的音樂旋律和曲風(fēng)，使新疆少數(shù)民族音樂更具欣賞價值，也正是由于這種不規(guī)則的曲調(diào)變化，使得新疆少數(shù)民族音樂更容易喚起聽眾內(nèi)心的情感，達到與音樂共鳴的效果。

（二）節(jié)奏、節(jié)拍

通過上面對幾種常見的新疆少數(shù)民族音樂分析可知，不同民族音樂的節(jié)奏、節(jié)拍是不相同的，正是這種不同的節(jié)奏、節(jié)拍形成了豐富多樣的民族音樂文化。從大的層面來看，新疆少數(shù)民族音樂的節(jié)拍、節(jié)奏變化在重音上表現(xiàn)明顯，和其他音上形成力度的鮮明對比。在音樂節(jié)奏中，又以切分為主。在一些民間音樂中，可能存在著均分律動和非均分律動互存的局面。在新疆少數(shù)民族音樂節(jié)奏中，最常見的要數(shù)“木卡姆”曲式，這在維吾爾族、柯爾克孜族、哈薩克族甚至蒙古族音樂中都有明顯體現(xiàn)。隨著時代的不斷演變和發(fā)展，這種特有的曲式已經(jīng)成為了新疆少數(shù)民族音樂的重要特征，為新疆名族音樂的發(fā)展奠基了基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

新疆作為我國的重要組成部分之一，新疆少數(shù)民族音樂文化也是我國音樂文化的主要組成部分。這里獨特的地理位置和風(fēng)土人情形成了不同于其他地區(qū)的特殊音樂文化。作為音樂愛好者，我們先熟悉新疆各少數(shù)民族音樂的主要特點，才能在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)各民族音樂的異同，進而為更好的學(xué)習(xí)欣賞新疆少數(shù)民族音樂打下堅實的基礎(chǔ)。