王士春

[摘 要]儀式教育是小學(xué)一種比較常見(jiàn)而又特別重要的學(xué)校教育活動(dòng)，發(fā)揮著無(wú)可替代的巨大的教育功效。儀式教育的關(guān)鍵在于群體情感的形成，我們可以從用心設(shè)計(jì)布置，營(yíng)造儀式的情感氛圍;建立共同關(guān)注點(diǎn)，組織讓集體興奮的活動(dòng);關(guān)注群體情緒，形成群體情感連帶與同頻共振等方面來(lái)努力。

[關(guān)鍵詞]小學(xué);儀式教育;群體情感;思考

[中圖分類(lèi)號(hào)] G41[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2019）30-0095-01

儀式教育是小學(xué)一種比較常見(jiàn)而又特別重要的學(xué)校教育活動(dòng)，發(fā)揮著無(wú)可替代的巨大的教育功效。

這是一種群體活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，所有參加其中的學(xué)生，共同感受、共同思考，形成了一種群體的昂揚(yáng)向上的積極情感。

但這種儀式教育在一些小學(xué)仍存在流于形式，積極的群體情感效應(yīng)沒(méi)有形成，沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有教育意義的現(xiàn)象。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家蘭德?tīng)枴た铝炙褂?003年提出了著名的互動(dòng)儀式鏈的理論模型，他認(rèn)為互動(dòng)儀式的發(fā)生需要四個(gè)要素： 一是兩個(gè)或兩個(gè)以上的人聚集在同一場(chǎng)所;二是對(duì)局外人設(shè)定界限;三是人們的注意力都集中在共同的對(duì)象或活動(dòng)上;四是人們分享共同的情緒或情感體驗(yàn)。

作為學(xué)校管理者，我們可以借助這種理論剖析當(dāng)今小學(xué)儀式教育中存在的問(wèn)題：比如，我們的儀式的活動(dòng)主題是否集中？活動(dòng)形式是否有吸引力？參與學(xué)生的注意力是否都集中在活動(dòng)中？又是否引起全體參與同學(xué)和老師的共同的情感體驗(yàn)與感染？我覺(jué)得，儀式教育的關(guān)鍵在于儀式感的形成，在于參與青少年的情感與關(guān)注點(diǎn)的相互連帶， 在于大家分享共同的情緒或情感體驗(yàn)。

一、用心設(shè)計(jì)布置，營(yíng)造儀式的情感氛圍

儀式教育從每個(gè)參與者的體驗(yàn)感出發(fā)，注重儀式的情景和情緒構(gòu)建。我們可以從客觀和主觀兩個(gè)方面下一番功夫。即客觀上營(yíng)造濃烈的儀式情景。比如準(zhǔn)備條幅標(biāo)語(yǔ)、背景裝飾、舞臺(tái)搭設(shè)、音樂(lè)烘托，還有集體著裝等，這些條件準(zhǔn)備，實(shí)際上是儀式前的情感鋪墊。值得注意的是，這種氛圍顯然要與儀式內(nèi)容相吻合，每一個(gè)方面的準(zhǔn)備都要為活動(dòng)的教育內(nèi)容服務(wù)。

表現(xiàn)在主觀上則是孩子們情緒的引導(dǎo)、啟發(fā)與調(diào)動(dòng)。這里面包括活動(dòng)前的宣傳、節(jié)目準(zhǔn)備、人員選拔以及相關(guān)彩排等等，當(dāng)然這也需要與小學(xué)的日常課程相配合。這樣，通過(guò)儀式情景的構(gòu)建，再加上群體情緒的引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)，為每個(gè)參與者體驗(yàn)感的浸入作了前期準(zhǔn)備，充分地激發(fā)了參與者的認(rèn)同感、參與欲。

二、建立共同關(guān)注點(diǎn)，組織讓集體興奮的活動(dòng)

儀式是人們內(nèi)心情感的一種莊重的表達(dá)方式。通過(guò)這樣莊重的儀式，參與者的內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生“儀式感”。這種儀式感就是把思想、精神、價(jià)值、觀念等有關(guān)信念的內(nèi)容 “物化”和“實(shí)化”后產(chǎn)生認(rèn)同感、親切感和崇敬感，不但給孩子留下美好回憶和精神感召，甚至對(duì)學(xué)生的一生都會(huì)有積極向上的影響。

而這種思想、價(jià)值、精神的東西，必須成為所有參與者的共同關(guān)注點(diǎn)，這樣群體情感才能有所依附，易于形成。關(guān)于共同關(guān)注點(diǎn)的建立，則依賴(lài)于儀式的組織者，即學(xué)校的管理者、教師等對(duì)教育目標(biāo)的理解，對(duì)本校辦學(xué)思想的詮釋以及對(duì)孩子們成長(zhǎng)的期待。我們說(shuō)，每種儀式都應(yīng)該是一種孩子們的生命體驗(yàn)，學(xué)校應(yīng)善于從校園中一些普通的校園事件中挖掘出儀式的價(jià)值，找出儀式的關(guān)注點(diǎn)，讓師生經(jīng)歷共同的情感體驗(yàn)，促進(jìn)廣大師生對(duì)學(xué)校文化價(jià)值觀的認(rèn)同。

三、關(guān)注群體情緒，形成群體情感連帶與同頻共振

對(duì)于儀式群體情感的形成，如果我們從心理學(xué)角度來(lái)解讀，則涉及群體規(guī)范、角色扮演、從眾心理、情緒感染等概念。在青少年儀式教育中，我們要關(guān)注群體情緒，保證其強(qiáng)烈的、令人激動(dòng)的、正確、昂揚(yáng)向上的氛圍體驗(yàn)，這樣，就為形成群體情感連帶與同頻共振準(zhǔn)備了良好的基礎(chǔ)。

心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐說(shuō)：“個(gè)體從眾是個(gè)體在群體無(wú)形的心理壓力下，放棄自己與群體規(guī)范相抵觸的意識(shí)傾向，服從群體大多數(shù)人的意見(jiàn)，做出與自己愿望相反的行為的現(xiàn)象。”這就是儀式教育中的從眾心理與情緒感染。情緒感染屬于一種群體內(nèi)部的情緒同質(zhì)化體驗(yàn)行為，這種情緒感染在我們中小學(xué)儀式活動(dòng)中很常見(jiàn)，比如孩子們參加學(xué)校的校慶活動(dòng)時(shí)，整體會(huì)表現(xiàn)出激動(dòng)之情，也會(huì)帶著強(qiáng)烈的個(gè)人自豪感，這種情緒也會(huì)感染周?chē)耐瑢W(xué)，使之體會(huì)到儀式感，并形成責(zé)任感與向上的動(dòng)力，深層次認(rèn)同和理解學(xué)校文化個(gè)性。

作為舉辦者，我們應(yīng)該在儀式中，通過(guò)不同的活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)不同的感覺(jué)，增強(qiáng)群體成員之間的情感共融。

儀式教育是小學(xué)一種有效的思想政治教育方式，由儀式所營(yíng)造或喚起的群體情感體驗(yàn)?zāi)軌蜷L(zhǎng)期地凝結(jié)在內(nèi)心深處，既可以讓參加者反復(fù)回味和再體驗(yàn)，又能延續(xù)而作為一種源動(dòng)力固定下來(lái)。做好儀式教育中青少年群體情感的培養(yǎng)，是每個(gè)教育者應(yīng)該重視和研究的問(wèn)題。

（責(zé)編 韋淑紅）