李莎莎

摘 要：城市的基本組織形式是社區(qū)，社區(qū)文化是城市的靈魂，豐富文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式可極大地改善社區(qū)居民的生活質(zhì)量，給予人們精神支持。除此之外，豐富發(fā)展社區(qū)思想文化對(duì)城市發(fā)展有重要影響，可潛移默化地提高城市的創(chuàng)造力、競(jìng)爭(zhēng)力和軟實(shí)力。本文首先講述了紅色文化融入社區(qū)思想政治教育的價(jià)值，其次講述了具體的融合途徑，以供相關(guān)人士參考與交流。

關(guān)鍵詞：紅色文化;社區(qū)思想政治教育;價(jià)值

一、引言

紅色文化主要是指戰(zhàn)爭(zhēng)革命時(shí)代生成的文化，該文化主要由先進(jìn)黨員，先進(jìn)分子精神形成的，在革命時(shí)期，為了取得中國(guó)的偉大勝利有很多戰(zhàn)士犧牲，為了減少損失，以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)班子的中國(guó)共產(chǎn)黨不斷轉(zhuǎn)移陣地和戰(zhàn)略指標(biāo)，由城市包圍城市變?yōu)檗r(nóng)村包圍城市，逐漸創(chuàng)立了新中國(guó)，在戰(zhàn)爭(zhēng)革命期間，形成了許多紅色文化，這些文化承載著豐富的革命精神內(nèi)涵和歷史文化內(nèi)涵，對(duì)人們的精神世界具有重要影響。將紅色文化與社區(qū)思想政治教育相結(jié)合通過(guò)創(chuàng)新結(jié)合方式能促進(jìn)社區(qū)人民對(duì)紅色文化的理解和認(rèn)識(shí)，豐富人們的精神內(nèi)涵，提高民族自信和民族精神[1]。

二、紅色文化融入社區(qū)思想政治教育的價(jià)值

紅色文化與社區(qū)思想相結(jié)合可幫助社區(qū)人民了解紅色年代的歷史，充分了解紅色文化和社區(qū)思想兩者相互結(jié)合對(duì)思想政治道德思想的培養(yǎng)具有重要作用。紅色文化中蘊(yùn)含了多輩人民的心血，將紅色文化融入到人民群眾的日常生活中，對(duì)民族精神的培養(yǎng)具有重要意義。愛(ài)國(guó)主義一直是思想政治教育的重要內(nèi)容，是一面?zhèn)ゴ笃鞄?，是中華的優(yōu)良傳統(tǒng)，紅色文化與社區(qū)思想的相互交融開(kāi)啟了思想政治教育新的開(kāi)端，提高社區(qū)居民的思想道德修養(yǎng)[2]。

三、紅色文化與社區(qū)思想政治教育的融合途徑

（一）創(chuàng)新社區(qū)文化的內(nèi)容

為了豐富人們的社區(qū)文化，相關(guān)部門(mén)要積極創(chuàng)新社區(qū)文化，展現(xiàn)社區(qū)文化的多樣性，豐富人們的精神世界。將紅色文化與社區(qū)思想進(jìn)行創(chuàng)新型結(jié)合，以社區(qū)文化活動(dòng)為表體，以紅色文化為活動(dòng)主題，進(jìn)行內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新。相關(guān)部門(mén)在社區(qū)文化中要發(fā)揮積極的作用，提供更多的人員和政策上的支持，促進(jìn)文化創(chuàng)新與傳播。比如，在有影響有話題度的文化革命紅色產(chǎn)地開(kāi)展一系列愛(ài)國(guó)活動(dòng)，面向國(guó)內(nèi)外的全體人民，讓人民在參觀紅色建筑物的過(guò)程中充分感受當(dāng)年的時(shí)代氛圍，了解時(shí)代偉人的真實(shí)故事，充分發(fā)揮紅色文化建筑的功能與作用，滿足社區(qū)居民對(duì)紅色文化建筑的參觀需求，在開(kāi)放紅色建筑物方面，相關(guān)部門(mén)可采取以下方法。第一，進(jìn)行開(kāi)放式經(jīng)營(yíng)。該項(xiàng)開(kāi)放方法可借鑒廣州省的紅色建筑物開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)，如位于廣州的黃花崗起義烈士陵園，當(dāng)?shù)卣S富烈士陵園的功能，將其打造成一個(gè)開(kāi)放式的主題公園，公園內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施完善，人民在表達(dá)對(duì)烈士崇高敬意的同時(shí)，也可享受到旅游的魅力，黃花崗烈士陵園已被打造成一個(gè)集政治、經(jīng)濟(jì)、文化、休閑多項(xiàng)功能為一體的開(kāi)放式主題公園。第二，在有影響的紅色地區(qū)開(kāi)展一系列的展覽活動(dòng)，通過(guò)展覽人員的詳細(xì)講解促進(jìn)愛(ài)國(guó)精神的培養(yǎng)。比如，在李大釗的故居開(kāi)展多次展覽活動(dòng)，參觀人員通過(guò)觀看李大釗先生生前住所了解更多的生平事跡。第三，將小區(qū)內(nèi)部的紅色革命建筑物結(jié)合社區(qū)的文化建設(shè)，建成針對(duì)不同層面讀者的圖書(shū)館和閱覽室等，為居民提供文化場(chǎng)所，在此處，居民有良好的環(huán)境和閱讀體驗(yàn)，了解更多的革命歷史，增強(qiáng)自身的民族自信，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神。如位于北京西城區(qū)的張自忠故居現(xiàn)如今已被建成為張自忠小學(xué)，被列入北京市愛(ài)國(guó)主義教育基地[3]。

（二）要放開(kāi)政策，各類革命紀(jì)念建筑要完善開(kāi)放制度，近距離感受文化魅力

通過(guò)加強(qiáng)紅色建筑內(nèi)部的管理來(lái)提高紅色革命地區(qū)的活力，提高紅色產(chǎn)區(qū)的服務(wù)質(zhì)量與水平。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，相關(guān)部門(mén)要加大紅色革命產(chǎn)區(qū)的宣傳工作，最大程度發(fā)揮博物館的社會(huì)服務(wù)功能和宣傳效果，最大程度利用已有的博物館、紀(jì)念館和陳列館，加深人們對(duì)紅色文化的理解，供人們參觀與學(xué)習(xí)。在陳列展覽時(shí)，為了保護(hù)紅色紀(jì)念品，在參觀過(guò)程中人民群眾要保證秩序?，F(xiàn)如今很多地區(qū)的紅色展覽活動(dòng)與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，給人們帶來(lái)了更好地參觀體驗(yàn)，運(yùn)用息影技術(shù)給人們身臨其境的革命體驗(yàn)。博物館等紅色展覽區(qū)不斷創(chuàng)新自己的展覽方式，運(yùn)用巡回展等多種形式組織更多的人民群眾來(lái)學(xué)習(xí)了解紅色文化，充分發(fā)揮出革命文物的教育作用。在舉辦展覽活動(dòng)期間最為重要的是做好活動(dòng)管理工作，加強(qiáng)紅色展覽活動(dòng)的管理力度，保證展覽的順利進(jìn)行。盡管愛(ài)國(guó)主義教育基地是免費(fèi)的，但是要保證愛(ài)國(guó)教育基地的質(zhì)量，在開(kāi)放期間將服務(wù)水平做到最好，進(jìn)行人性化服務(wù)，給予人們更好的參觀學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓參觀者在參觀的過(guò)程中感受到精神享受和思想啟迪。如泰安毛公山紅色文化博物館，該博物館收藏萬(wàn)余件文獻(xiàn)、圖片、書(shū)畫(huà)、雕塑等紅色收藏與紀(jì)念品，給人們提供了豐富的文化資料和載體，幫助社區(qū)居民了解歷史。

（三）注意培養(yǎng)提高社區(qū)居民的素質(zhì)

提升社區(qū)居民的文明素質(zhì)的重要內(nèi)涵便是培養(yǎng)具有現(xiàn)代化素質(zhì)的居民，現(xiàn)代化素質(zhì)人民的培養(yǎng)是城市社區(qū)建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。居民是社區(qū)的載體，是社區(qū)文明的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者。當(dāng)今社區(qū)居民的素質(zhì)關(guān)系著城市形象的發(fā)展，城市現(xiàn)代化和城市品味的提高要求居民不斷提高自身素質(zhì)，從而提高城市文明形象。在工業(yè)化快速發(fā)展的時(shí)代，農(nóng)村居民不斷涌入城市，國(guó)家企業(yè)不斷深化改革，居民保障事業(yè)不斷發(fā)生改變，大量的公共事務(wù)由政府轉(zhuǎn)移到社區(qū)，給社區(qū)發(fā)展帶來(lái)極大的壓力，在社區(qū)層面提高社區(qū)居民的精神文明素養(yǎng)具有很大的挑戰(zhàn)。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，相關(guān)部門(mén)應(yīng)從社區(qū)層面出發(fā)，推動(dòng)居民的認(rèn)同意識(shí)、公德意識(shí)、互助意識(shí)、環(huán)保意識(shí)的建立與發(fā)展。通過(guò)不斷完善文化教育環(huán)境，不斷提高居民的文化素質(zhì)和思想道德水平。革命紀(jì)念建筑物是紅色文化的重要組成部分，是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代無(wú)數(shù)先輩精神和鮮血凝結(jié)，是一種寶貴的精神財(cái)富，不僅體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化和文明精神，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著極其深厚的歷史文化內(nèi)涵，運(yùn)用紅色建筑為依托開(kāi)展教育活動(dòng)，能幫助居民從實(shí)踐活動(dòng)中提高自己的現(xiàn)代文明素養(yǎng)。將紅色文化與社區(qū)文明相結(jié)合能學(xué)習(xí)到更多的紅色知識(shí)提高居民的文化素養(yǎng)。

（四）開(kāi)展紅色旅游，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合

推動(dòng)紅色文明旅游既能產(chǎn)生社會(huì)效益又能形成經(jīng)濟(jì)效益，加大紅色旅游革命建筑區(qū)的宣傳，在開(kāi)展紅色文明旅游的同時(shí)，幫助人們學(xué)習(xí)到許多革命歷史知識(shí)，接受革命的傳統(tǒng)教育和歷史文化的熏陶，大力推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義精神文明建設(shè)，加深人民對(duì)紅色文化的了解，滿足紅色需求。開(kāi)展紅色文化旅游可采用傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代休閑方式有機(jī)結(jié)合的方法，在玩中學(xué)，潛移默化中學(xué)習(xí)到紅色文化知識(shí)，采用這種方式可取得事半功倍的效果，滿足人們基本的紅色文化需求。在選擇紅色文化旅游區(qū)時(shí)，相關(guān)部門(mén)要選擇更有教育意義的紅色革命區(qū)，加大紅色旅游的宣傳工作，為了滿足人們的基本需求將紅色旅游區(qū)打造成多位一體的旅游參觀區(qū)，工作人員在參觀過(guò)程中要進(jìn)行詳細(xì)講解，幫助人們了解紅色歷史。紅色旅游景區(qū)越來(lái)越注重對(duì)產(chǎn)品體驗(yàn)性的挖掘，努力創(chuàng)造出多種多樣的旅游產(chǎn)品，景區(qū)廣泛運(yùn)用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代歌舞、影視和實(shí)景劇等藝術(shù)手段，用情景化和體驗(yàn)性強(qiáng)的產(chǎn)品帶動(dòng)游客的積極性和參與意識(shí)。如上海市將紅色旅游項(xiàng)目串點(diǎn)成線并引入“密室逃脫”，游客通過(guò)尋找線索、闖關(guān)游戲、角色設(shè)定等新穎形式，沉浸其中，感受當(dāng)?shù)氐募t色文化。紅色旅游的開(kāi)發(fā)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合越來(lái)越緊密，與社區(qū)居民的互動(dòng)也逐漸增多。紅色旅游的發(fā)展促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐裎拿鞯慕ㄔO(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而社區(qū)居民的參與也為紅色旅游增添了新的文化內(nèi)涵，使其得到更好的發(fā)展。如狼牙山旅游區(qū)的紅色旅游發(fā)展中，旅游區(qū)內(nèi)的三個(gè)社區(qū)居民分別為狼牙山旅游業(yè)的發(fā)展提供餐飲食宿、交通工具以及農(nóng)副食品，已成為狼牙山紅色旅游發(fā)展不可分割的一部分。除此之外，虛擬旅游也成為紅色文化旅游新的發(fā)展點(diǎn)，虛擬旅游憑借足不出戶就能身臨其境地游覽所有景區(qū)的優(yōu)勢(shì)，受到年輕人特別是“沒(méi)錢(qián)沒(méi)閑”的人群熱捧，越來(lái)越多的互聯(lián)網(wǎng)用戶開(kāi)始使用虛擬旅游，但虛擬旅游終不能代替實(shí)地旅游。紅色旅游景區(qū)可利用虛擬旅游提升景區(qū)知名度，將實(shí)地旅游與虛擬旅游結(jié)合，通過(guò)建設(shè)景區(qū)的虛擬旅游吸引游客在網(wǎng)絡(luò)上圍觀，引起游客對(duì)景區(qū)的興趣，在以后選擇出行目的地時(shí)首先想到在虛擬旅游中看到的景區(qū)，真實(shí)地去一探究竟。同時(shí)，景區(qū)可利用虛擬旅游開(kāi)展歷史回放、角色扮演等虛擬旅游項(xiàng)目，還原景區(qū)的抗戰(zhàn)、革命等歷史情況，讓游客深入其中去感受中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月。

四、結(jié)語(yǔ)

城市現(xiàn)代化帶動(dòng)城市社區(qū)的不斷發(fā)展，社區(qū)成為城市管理事物的主要載體，社區(qū)人民的文明素質(zhì)對(duì)于城市文明形象的建立和城市的發(fā)展都有重要的影響，紅色文化作為中華民族的精神支撐，與社區(qū)文化相結(jié)合能有效提高居民對(duì)紅色革命歷史的認(rèn)識(shí)與理解，提高社區(qū)居民的思想政治素質(zhì)。

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