鄒華輝

摘 要 學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)是現(xiàn)代學(xué)校教育的基本任務(wù)與發(fā)展趨勢。在學(xué)科教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)成為廣大老師探索思考的問題。本文從初中語文教學(xué)角度，結(jié)合有關(guān)教學(xué)實例，闡述了學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)融入初中語文教學(xué)的重要意義，提出了語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的一些基本途徑。

關(guān)鍵詞 初中語文 素質(zhì)培養(yǎng) 途徑探析

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A

素質(zhì)培養(yǎng)是在教學(xué)活動中對學(xué)生人格品質(zhì)的培養(yǎng)，主要強調(diào)學(xué)生在適應(yīng)社會發(fā)展進程中思維、素質(zhì)、技能的發(fā)展，也是當前語文教學(xué)應(yīng)達到的重要教學(xué)目標。將學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)融入語文教學(xué)，主要體現(xiàn)在對學(xué)生語言的感知力、對閱讀的理解力、對邏輯思維的把握和對文字表達的掌控。結(jié)合教學(xué)實例，對初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)談一點看法和認識。

1學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的途徑之一：創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)

學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)都是從感官開始的，學(xué)生心情愉悅，注意力集中，學(xué)習(xí)興趣自然會有所提升。語文老師在教學(xué)過程中采用情境教學(xué)是滿足學(xué)生語文學(xué)習(xí)需求，提升學(xué)生素質(zhì)的途徑之一。以《從百草園到三味書屋》這篇課文教學(xué)為例?？梢韵炔シ乓皇妆尘耙魳贰稌r間都去哪兒了》，讓學(xué)生從歌曲中明白其中的情感。接著老師就可以結(jié)合課文，再問學(xué)生“你知道魯迅的時間都去哪里了嗎”，同時還可以組織學(xué)生以小組為形式，談?wù)勛约旱臅r間都去哪兒了。除了播放背景音樂外，老師可以展示一些自己過去所拍下的照片，增加學(xué)生的感同身受，并且對“時間都去哪兒”這個問題有更加深入的思考。

通過上述教學(xué)案例可見，素質(zhì)培養(yǎng)的滲透，營造教學(xué)氛圍十分重要。除了上述聽音樂、看照片之外，老師可以應(yīng)用多種現(xiàn)代教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造更多動手實踐的機會，讓學(xué)生在實踐中掌握語文知識，讓學(xué)生從多個角度來看待問題，培養(yǎng)學(xué)生的多向思維，為學(xué)生的綜合發(fā)展奠定素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。

2學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的途徑之二：閱讀感悟教學(xué)

閱讀感悟是是閱讀能力的心理結(jié)構(gòu)中重要的因素，主要表現(xiàn)在閱讀過程中，讀者不是對知識信息單純地、被動地理解和吸收，而是充分利用發(fā)散思維、逆向思維及創(chuàng)造性的想象、聯(lián)想等思維形式，有意識地、主動地去尋找、發(fā)現(xiàn)問題，通過創(chuàng)造性思考又產(chǎn)生新概念、新結(jié)論。這是培養(yǎng)學(xué)生主動思考的有效途徑。以《七根火柴》教學(xué)為例，教學(xué)中可以和學(xué)生一起探討課文中補寫“昨夜”的暴雨的環(huán)境描寫， 對學(xué)生這樣引導(dǎo)：在這樣的暴雨中，無名戰(zhàn)士是怎樣度過這漫漫長夜的呢？一下子激起同學(xué)們的熱烈的討論。根據(jù)文章不同的人物、不同的情節(jié)和情境提出問題，讓學(xué)生進行合情合理、豐富多彩的假設(shè)性想象，有利于學(xué)生打開思路，開闊視野，開發(fā)創(chuàng)造性思維的潛力，有利于學(xué)生發(fā)揮特長，張揚個性，表現(xiàn)自己的聰明才智。

在這一教學(xué)中，創(chuàng)新重要途徑之一就是大膽想象和大膽質(zhì)疑。想象是創(chuàng)新的源泉，沒有想象，便沒有創(chuàng)新新。通過閱讀感悟，把想象與分析、理解結(jié)合起來，融人到課文當中，提高學(xué)生創(chuàng)新意識，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。

3學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的途徑之三：構(gòu)建深度教學(xué)

深度教學(xué)是教學(xué)要“超越表層的符號教學(xué)，由符號教學(xué)走向邏輯教學(xué)和意義教學(xué)的統(tǒng)一”，強調(diào)老師在傳授知識的基礎(chǔ)上，注重提高學(xué)生獨立思考能力和創(chuàng)造性思維能力。以丁肇中的《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)為例。這篇文章以傳統(tǒng)文化的“四書”入手，談到格物致知與科學(xué)精神的聯(lián)系，是一篇不可多得的培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊與科學(xué)精神的好文章。從議論文寫作、人文情懷內(nèi)涵及科學(xué)精神培養(yǎng)三方面來滲透這篇文章教學(xué)。從議論文寫作及其知識來看，課文由于是演講稿，盡管觀點不如傳統(tǒng)議論文那樣有條理地呈現(xiàn)出來，但論證的方法卻非常豐富。開始用引用法帶出主題，同時也解釋了自己對格物致知的現(xiàn)代化解讀。然后通過歷史源流梳理來分析自己對格物致知的理解，這是典型的講道理論證。課文所包含的知識、人文、精神是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握的同時，培養(yǎng)學(xué)生顯性知識與隱性能力。

理性精神是人們在認識和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征。學(xué)生通過學(xué)習(xí)對社會經(jīng)濟、政治等問題開始有自己的獨立思考，而不是人云亦云，這都與深度教學(xué)的要求是內(nèi)在一致的。語文教學(xué)就是要重視從優(yōu)秀文學(xué)作品中提煉出有價值與意義的哲理，作用于學(xué)生，形成一種持久的熏陶作用，進而影響學(xué)生修身、學(xué)習(xí)。

4學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的途徑之四：動機評價教學(xué)

學(xué)習(xí)動機直接決定學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果。初中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)很多都是被動學(xué)習(xí)，缺乏良好的學(xué)習(xí)動機，不能主動學(xué)習(xí)和學(xué)好寫作。以《史記》教學(xué)為例，可以利用司馬遷發(fā)憤寫作的頑強精神和意志去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。司馬遷發(fā)憤寫作，無論是炎炎烈日，還是大雨傾盆，他都全神貫注地投入到寫《史記》中;他也曾猶豫過，也曾多次陷入深深的沉思，但是他想到了父親臨終時那充滿期待的眼神，想到自己受到的恥辱，便一次次重新燃起希望，他想到了黃河邊的父老，想到已經(jīng)過世的父親，想到孫臏受刑寫出《孫子兵法》、呂不韋貧困之余寫出傳奇之作《呂氏春秋》。他用畢生的精力完成了輝煌巨著《史記》的寫作，給歷史留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)中，應(yīng)該利用司馬遷寫作的精神和毅力，對學(xué)生進行核心素養(yǎng)教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)司馬遷的奮發(fā)上進的精神，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)動機是是對學(xué)生進行素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。從學(xué)生的主觀愿望看，大多數(shù)學(xué)生希望隨時了解自己的學(xué)習(xí)成績。老師應(yīng)當加強語文教學(xué)的即時反饋，注重各種形成性與終結(jié)性評價。日常要堅持隨時檢測，給予恰當評價，強化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。

素質(zhì)培養(yǎng)是一項長期的系統(tǒng)工程，對老師提出了更高的要求。語文老師不應(yīng)僅僅是教授者，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)者，要在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中與學(xué)生攜手并進，共同成長，體驗生命的精彩和教育的幸福，才能在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)上走出一條成功之路。

參考文獻

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