摘 要：高職院校學(xué)生文明素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀;高職院校學(xué)生文明行為存在的主要問(wèn)題有不夠關(guān)注不夠積極參加民主活動(dòng)、不能較好維護(hù)合法權(quán)益、有危害公共秩序的行為發(fā)生、仍然存在不節(jié)約的現(xiàn)象、存在不愛(ài)護(hù)公共環(huán)境的行為;禮儀有溝通功能、協(xié)調(diào)功能、維護(hù)功能、教育功能;對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行禮儀教育十分必要。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生;文明行為;禮儀教育

眾所周知，我國(guó)職業(yè)教育，取得了舉世矚目的成就，為深入推進(jìn)職業(yè)教育供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，促進(jìn)就業(yè)的穩(wěn)定和擴(kuò)大，2019年，國(guó)家密集出臺(tái)關(guān)于職業(yè)教育發(fā)展的政策乃“應(yīng)景之作”，將改變我國(guó)職業(yè)教育和數(shù)千所職業(yè)院校的發(fā)展軌跡，成為全面推進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育大改革大發(fā)展的新紀(jì)元，2019年，更是把職業(yè)教育擺在了更加突出的位置，職業(yè)教育以2019年作為新階段的開(kāi)端，在新的起點(diǎn)上再出發(fā)。隨著歷史車(chē)輪的不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，職業(yè)教育發(fā)展環(huán)境持續(xù)改善，再過(guò)17年，我國(guó)的職業(yè)教育將生機(jī)盎然，充滿(mǎn)活力，呈現(xiàn)新的態(tài)勢(shì)，我國(guó)職業(yè)教育的規(guī)模、層次、結(jié)構(gòu)更加匹配未來(lái)科技發(fā)展趨勢(shì)和市場(chǎng)需求;職業(yè)教育供給質(zhì)量更加匹配產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型升級(jí);職業(yè)教育的服務(wù)力、貢獻(xiàn)力、引領(lǐng)力更加顯著;現(xiàn)代職教體系以法制為基礎(chǔ)的體制機(jī)制“生態(tài)圈”更加成熟定型，“直通車(chē)”、“立交橋”、“旋轉(zhuǎn)門(mén)”運(yùn)行更加靈活暢通。職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，成為世界職業(yè)教育有重要影響力的國(guó)家。高職教育突飛猛進(jìn)的發(fā)展，需要高職院校的學(xué)生健康向上的發(fā)展。顯而易見(jiàn)，時(shí)代在呼喚有擔(dān)當(dāng)、懂禮儀、技藝精的高職大學(xué)生！那么，在高職教育如此突飛猛進(jìn)的時(shí)代，高職學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神如何？禮儀素養(yǎng)什么情況？技藝程度怎樣呢？本文將從當(dāng)今高職學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀談對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的必要性。

一、高職院校學(xué)生文明行為現(xiàn)狀不容樂(lè)觀

有分析數(shù)據(jù)表明，總的來(lái)說(shuō)，高職院校學(xué)生的文明行為狀況在越來(lái)越好。表現(xiàn)為絕大部分的學(xué)生關(guān)心集體，積極參加學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，尊重別人合法的權(quán)益，尊重別人生活習(xí)慣。勤儉節(jié)約，愛(ài)護(hù)環(huán)境，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，遵守秩序等等。但也有不少學(xué)生不懂得文明校園、文明社會(huì)的規(guī)范，之顧及個(gè)人利益，無(wú)視文明行為。

二、高職院校學(xué)生文明行為存在的主要問(wèn)題

有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在如此文明的國(guó)家，高職院校學(xué)生還存在著許多與文明行為不符的行為，例如不關(guān)心班級(jí)集體，不懂得尊重別人利益以及習(xí)俗，不懂得遵守秩序，不懂得節(jié)約，不懂得遵守交規(guī)，不懂得禮貌待人，不懂得辦公等場(chǎng)所不要大聲喧嘩，不懂得不可以到處隨便打電話接電話，等等等等。

1.不夠關(guān)注不夠積極參加民主活動(dòng)。

有數(shù)據(jù)顯示，作為普通公民，有部分高職院校學(xué)生居然不能很好民主權(quán)利，不到學(xué)生更多的只懂關(guān)注個(gè)人利益而置集體利益與他人利益于不顧。這說(shuō)明高職院校學(xué)生夠關(guān)注不夠積極參加民主活動(dòng)。

2.不能較好維護(hù)合法權(quán)益。

有數(shù)據(jù)顯示，部分高職院校明白要遵紀(jì)守法，可是不懂得自己擁有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。所以，當(dāng)自己權(quán)益遭到損害時(shí)，僅僅有24%的大學(xué)生明白用法律的武器來(lái)維護(hù)自己，可當(dāng)遇到麻煩的時(shí)候，有52.2%的大學(xué)生選擇半路放棄。這說(shuō)明高職院校學(xué)生不能較好維護(hù)合法權(quán)益。

3.有危害公共秩序的行為發(fā)生。

有數(shù)據(jù)顯示，在圖書(shū)館與自習(xí)室接打電話的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，用餐、購(gòu)物等時(shí)候不自覺(jué)排隊(duì)的現(xiàn)象依然存在，吃完飯以后不送還餐具的比比皆是，有47%的大學(xué)生居然還時(shí)有闖紅燈現(xiàn)象發(fā)生。這說(shuō)明高職院校學(xué)生有危害公共秩序的行為發(fā)生。

4.仍然存在不節(jié)約的現(xiàn)象。

有數(shù)據(jù)顯示，對(duì)待光盤(pán)行動(dòng)，僅僅10.5%的大學(xué)生做到了，而有不少學(xué)生打了很多飯菜但吃了幾口就倒了，不少學(xué)生買(mǎi)了整杯豆?jié){但只喝了幾口就離開(kāi)了，不少學(xué)生買(mǎi)了幾個(gè)包子但只吃了三四個(gè)就丟到了垃圾桶，不少學(xué)生洗臉完畢離開(kāi)但水龍頭一直嘩嘩流水。這說(shuō)明高職院校學(xué)生仍然存在不節(jié)約的現(xiàn)象。

5.存在不愛(ài)護(hù)公共環(huán)境的行為。

有數(shù)據(jù)顯示，有的學(xué)生為走捷徑直接從草地經(jīng)過(guò)，有的學(xué)生將一次性紙巾直接丟到校園，有的學(xué)生將垃圾袋將吃剩的食品放到課桌里，有53%的大學(xué)生認(rèn)為這些現(xiàn)象與自己無(wú)關(guān)。這說(shuō)明高職院校學(xué)生存在不愛(ài)護(hù)公共環(huán)境的行為。

三、禮儀的功能

“禮”是尊重，“儀”是表達(dá)形式，禮儀是人們用于表現(xiàn)尊重的各種規(guī)范的表達(dá)形式。禮儀是人際交往的名片，是人際交往的潤(rùn)滑劑。毫無(wú)疑問(wèn)，禮儀之所以被提倡，是因?yàn)樗哂泻芏喙δ埽扔兄趥€(gè)人，又有助于社會(huì)，對(duì)高職院校學(xué)生的全面發(fā)展無(wú)疑具有積極的作用。

第一，溝通功能。人們?cè)谏鐣?huì)交往中發(fā)生種種關(guān)系，主要是政治關(guān)系、關(guān)經(jīng)濟(jì)系以及道德關(guān)系，三者形成了人們的社會(huì)關(guān)系。在人際交往中，不管體現(xiàn)的是哪種關(guān)系，只要彼此都能做到自覺(jué)遵守禮儀規(guī)范，勢(shì)必能融合彼此間的感情，幫助人們獲得成功的人際交往，也有助于人們的身心健康，有利于人們的事業(yè)發(fā)展。

第二，協(xié)調(diào)功能。一般來(lái)說(shuō)，如同禮貌的人們心心相印的橋梁，是眾志成城的紐帶，禮儀是人際交往的潤(rùn)滑劑大家只要都遵守禮儀規(guī)范，大家都彼此尊重，那么友好合作的關(guān)系隨處可見(jiàn);只要大家彼此尊重，就不會(huì)存在情感障礙或許情感對(duì)立。

第三，維護(hù)功能。如同誰(shuí)做到了禮貌待人，誰(shuí)就能收獲到心情愉快、家庭幸福、工作順利，有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行。禮儀是文明社會(huì)的標(biāo)志。同時(shí)禮儀又反作用于社會(huì)。講禮的人越多社會(huì)越和諧。禮儀起著法律起步到的維護(hù)社會(huì)秩序的作用。

第四，教育功能。禮儀通過(guò)評(píng)價(jià)、勸阻、示范等教育形式，糾正人們不正確的行為習(xí)慣，倡導(dǎo)人們按禮儀規(guī)范的要求去協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)正常生活。遵守禮儀原則的人客觀上也起著榜樣的作用，無(wú)聲地影響著周?chē)娜恕?/p>

綜上所述，職業(yè)教育在以前所未有的速讀發(fā)展，職業(yè)教育的高速發(fā)展需要培養(yǎng)出素質(zhì)全面的健康向上的學(xué)生。禮儀教育在和諧社會(huì)構(gòu)建中起著重要的作用。學(xué)校是社會(huì)的縮影，大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，時(shí)代呼喚有擔(dān)當(dāng)、懂禮儀、學(xué)術(shù)精的優(yōu)秀大學(xué)生，對(duì)高職院校大學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育無(wú)疑十分必要！

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作者簡(jiǎn)介：

賀亮明（1964年8月——），女，漢族，湘鄉(xiāng)人;本科學(xué)歷，碩士學(xué)位，教授職稱(chēng)，湘潭醫(yī)衛(wèi)職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館館長(zhǎng)職務(wù);主要研究方向?yàn)槎Y儀。肖玉浪（1982——），女，漢族，湘潭人，本科學(xué)歷，碩士學(xué)位，湘潭技師學(xué)院教師，講師職稱(chēng)職稱(chēng)，專(zhuān)業(yè)方向?yàn)橛?jì)算機(jī)。

基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)研究工作者協(xié)會(huì)“十三五”規(guī)劃2019年度重點(diǎn)課題研究成果;項(xiàng)目名稱(chēng)：當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育路徑研究;項(xiàng)目編號(hào)：XJKX19A020