李瑞志 李纖纖

摘要：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是中國特色社會主義文藝事業(yè)的根本要求。黨的文藝工作必須與時(shí)代發(fā)展和人民需求相切合。在新民主主義革命時(shí)期和改革開放初期黨的領(lǐng)導(dǎo)人都曾對文藝工作的導(dǎo)向問題做出過一定的論述。當(dāng)前中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量增長。面對外來文化的傳入和人民日益增長的物質(zhì)文化需要，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?qū)⑹俏覀凕h今后文藝工作所要長期堅(jiān)持的原則。

關(guān)鍵詞：人民;文藝工作;導(dǎo)向

堅(jiān)持為人民而創(chuàng)作的導(dǎo)向是我國全體文藝工作中在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作過程中的一個(gè)根本工作取向，我們黨是無產(chǎn)階級政黨，共產(chǎn)黨人是為人民群眾服務(wù)的，人民群眾是國家的主人，是我們文藝工作的服務(wù)對象。從馬克思恩格斯到列寧再到毛澤東習(xí)近平，共產(chǎn)黨人的文藝工作說到底就是為人民開展的文學(xué)藝術(shù)工作，人民是中心，也是起點(diǎn)。面對近年來網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的三俗作品，甚至是反人民大眾的作品，我們必須要予以重點(diǎn)關(guān)注暴露批評。站在新的歷史起點(diǎn)，處理好這一文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題的關(guān)鍵之處就在于如何理解把握好習(xí)近平“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”的思想，并付諸實(shí)踐。

一、開展以人民為中心的文藝工作是我國社會發(fā)展的客觀要求

我們黨的文藝工作開展已久，早在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東就指出我們黨的革命戰(zhàn)線有兩條，一文一武，即是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。在我們的革命斗爭中，既要有屬于自己的軍隊(duì)武裝，但也要有文化的戰(zhàn)隊(duì)，文藝戰(zhàn)線是我們黨的一條重要戰(zhàn)線?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》一文指出：我們今天開會，就是要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器。[1]在當(dāng)時(shí)的歷史語境下，毛澤東提出我們開展的文藝工作是為了人民大眾，開展圍繞人民的文藝工作是為了團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，實(shí)現(xiàn)革命事業(yè)的良好發(fā)展，從而使得革命文藝能夠呼喚更多的人民大眾，更好地為革命工作提供幫助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放人民獨(dú)立。

進(jìn)入改革開放初期，為了恢復(fù)文革期間我國受創(chuàng)的文藝事業(yè)，鄧小平認(rèn)為“不繼續(xù)提文藝從屬于政治這樣的口號，因?yàn)檫@個(gè)口號容易成為對文藝橫加干涉的理論根據(jù)，長期的實(shí)踐證明它對文藝的發(fā)展利少害多。[2]鄧小平在《在第四次文代會上的祝詞》中提出“我們的文藝屬于人民”，人民是文學(xué)藝術(shù)的母親，在這里主題鮮明地闡述了黨的文藝工作歸屬問題。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著外來文化的不斷滲入，全球一體化進(jìn)程加快，部分西方國家正在對我國發(fā)動(dòng)一場沒有硝煙的文化入侵，要確保好我們的文化安全，就務(wù)必落實(shí)好我們的文藝工作。而在當(dāng)下，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”[3]因此，文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持以人為本的創(chuàng)作取向。謳歌人民，贊美人民，增強(qiáng)人民對未來美好生活的向往和信心，引導(dǎo)人民樹立正確的民族觀，歷史觀，價(jià)值觀，鼓勵(lì)全體中華兒女為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

二、“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”論述的形成歷程

習(xí)近平是在北京文藝工作座談會上提出的“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”的論述，然而其中的“以人民為中心”這一論斷脫胎于 2013 年習(xí)近平“在全國宣傳思想工作會議上的講話”[8.19 講話]提出的“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向”這一提法。[4]

早在《黨的組織和黨的出版物》一書中，列寧就已指出，文藝“它不是為飽食終日的貴婦人服務(wù)，不是為百無聊賴、胖得發(fā)愁的‘一萬個(gè)上層分子服務(wù)，而是為千千萬萬勞動(dòng)人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)”[5]。在這里列寧首次提出了共產(chǎn)黨人的文藝工作應(yīng)該為勞動(dòng)人民服務(wù)，為國家的主要精英份子服務(wù)，為年輕團(tuán)體服務(wù)，而不是為飽食無所終碌的資產(chǎn)階級和地主階級服務(wù)，在這里，首先就為今后的無產(chǎn)階級政黨明確了今后共產(chǎn)黨人的文藝工作的服務(wù)對象問題。但美中不足的是卻沒有為后面的“精華”和“力量”給出明確定義。五四運(yùn)動(dòng)之后，隨著馬克思主義傳入中國的，還有相關(guān)的文藝?yán)碚摗ｑR克思主義中國化的過程中，馬克思主義文藝?yán)碚撘矟u漸被中國共產(chǎn)黨人接受、吸收和改造。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東在延安發(fā)表了我們黨在文藝事業(yè)工作中的一次里程碑式重要講話：《在延安文藝工作座談會上的講話》。在講話中毛澤東不斷強(qiáng)調(diào)人民和文藝工作的關(guān)系，他指出無論高級的或初級的，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。[6]毛澤東對于文藝工作的導(dǎo)向問題觀點(diǎn)既是對列寧的文藝思想的繼承，也是根據(jù)中國當(dāng)時(shí)國情提出的新論斷。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國的文藝工作也面臨了新的困難，其中文藝界存在“浮躁”之風(fēng)和有數(shù)量缺質(zhì)量、有高原缺高峰的問題在市場經(jīng)濟(jì)的影響下有越演越烈之風(fēng)向。2014年習(xí)近平在北京發(fā)表了《在文藝工作座談會上的講話》，明確指出中國的社會主義文藝從本質(zhì)上講就是人民的文藝。我們黨的文藝工作與人民是分不開的。在這次的講話中，習(xí)近平直接提出了“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”這一論斷，并將此作為了文中五個(gè)問題中的一個(gè)，要辦好中國特色社會主義文藝事業(yè)，就必須依靠人民，服務(wù)人民，以人民為創(chuàng)作導(dǎo)向，從而創(chuàng)作出無愧于時(shí)代，無愧人民的文學(xué)藝術(shù)精品力作。從毛澤東、鄧小平再到習(xí)近平，中國數(shù)位領(lǐng)導(dǎo)人對文藝工作中“人民”的論述，不僅是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，也是馬克思主義文藝思想中國化的不斷發(fā)展。

三、堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的具體要求

在我國，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的根本保障就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須由始至終地堅(jiān)持黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，而文藝事業(yè)更是黨的重要事業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是中國共產(chǎn)黨人長期文藝事業(yè)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國特色社會主義文藝事業(yè)發(fā)展的重要準(zhǔn)則。早在延安時(shí)期，毛澤東就指出文藝是從屬于政治的。中國共產(chǎn)黨的初心就是為中國人民謀幸福，中國共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。黨和人民群眾是緊緊相連的，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，文藝的大方向才不會偏差。在世界多元化發(fā)展的今天，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的根本保障，一方面，黨可以組織團(tuán)結(jié)文藝工作者，依托文聯(lián)和作協(xié)相關(guān)單位，把能夠與人民群眾深入交流的文藝工作者放到領(lǐng)導(dǎo)崗位中去，確保和人民的及時(shí)溝通與反饋。另一方面黨能夠指導(dǎo)和扶持文藝工作，譬如中國作協(xié)的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)與魯迅文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立，加強(qiáng)對文藝工作的管理和鼓勵(lì)，培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的真正的全心全意為人民服務(wù)的文藝工作者。

在文藝工作者的文藝工作過程中要始終堅(jiān)持人民本位思想，不能脫離人民的具體生活實(shí)際。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是歷史的主人。社會主義國家的文學(xué)藝術(shù)從本質(zhì)上講就是人民的文學(xué)藝術(shù)。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向就要求文藝工作者深入到人民生活中去，了解人民的生活。在延安時(shí)期毛澤東就對于當(dāng)時(shí)的“不熟”現(xiàn)象做出了批評，文藝工作者對自己所要描寫的對象不熟，對描寫對象的生活不熟，最后產(chǎn)出的文藝作品不僅索然無味，而且不為廣大人民群眾所接受。說到底就是文藝工作者脫離群眾、遠(yuǎn)離生活實(shí)際，無法和人民群眾融成一片。要把握以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向就必須自覺與人民群眾同呼吸，共命運(yùn)，用雙腳去丈量土地，用心靈去走進(jìn)人民生活，這樣我們的文藝工作才能擁有生氣，擁有底氣，才不會在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失方向。人民需要文藝，文藝也需要人民。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。[7]

綜上可知，習(xí)近平指出的“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”這一論述，不僅是時(shí)代的發(fā)展，是我國特色主義文藝事業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路，也是中國共產(chǎn)黨人長期以來對文藝工作的一以貫之的態(tài)度，更是中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)宗旨在文藝工作方面的重要體現(xiàn)。在今后我國的文藝工作中這一導(dǎo)向必須長期堅(jiān)持。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.在延安文藝座談會上的講話[A]//毛澤東選集（第三卷）[C].北京：人民出版社，1991。

[2]鄧小平：《目前的形勢和任務(wù)》，見《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年版，第255 頁。

[3]中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平總書記重要講話選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社2016 年版，第18 頁。

[4]丁國旗，“以人民為中心”文藝思想的理論突破，湖南社會科學(xué)2015年第三期168頁。

[5]列寧：《黨的組織和黨的出版物》，《列寧全集》第 12卷，人民出版社 1987 年版，第97 頁。

[6]毛澤東.在延安文藝座談會上的講話[A]//毛澤東選集（第三卷）[C].北京：人民出版社，1991。

[7]習(xí)近平;《在文藝工作座談會上的講話（2014年10月15日）》，《人民日報(bào)》2015年10月15日。

作者簡介：李瑞志（1996.11-）男，漢族，湖北省武漢市洪山區(qū)獅子山街道湖北工業(yè)大學(xué)，湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院18級馬克思主義基本原理專業(yè)研究生，研究方向馬克思主義文藝?yán)碚?

李纖纖（1995.5-），女，湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院17級政治學(xué)專業(yè)研究生，研究方向企業(yè)政治。