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基于五個(gè)認(rèn)同的民族學(xué)生思想政治教育工作的思路探究

2019-11-16 11:16孫家文
神州·中旬刊 2019年10期
關(guān)鍵詞:思想政治教育

摘要:五個(gè)認(rèn)同理論提出之后,對(duì)我國民族學(xué)生思想政治教育工作提出了更高的要求?;诖?,本文通過對(duì)五個(gè)認(rèn)同的簡(jiǎn)單介紹,進(jìn)而分析出基于五個(gè)認(rèn)同的民族學(xué)生思想政治教育工作中存在的問題,并提出具有針對(duì)性的優(yōu)化思路,以推動(dòng)我國民族學(xué)生思想政治教育工作更好的開展。

關(guān)鍵詞:五個(gè)認(rèn)同;民族學(xué)生;思想政治教育

引言:

2015年,在我國第六次西藏會(huì)議上首次提出了五個(gè)認(rèn)同的觀點(diǎn),該觀點(diǎn)的出現(xiàn),得到了社會(huì)各界的一致好評(píng)。五個(gè)認(rèn)同的觀點(diǎn)提出之后,社會(huì)和解均對(duì)其產(chǎn)生了較高的重視,并將其與實(shí)際工作進(jìn)行融合,其中包括高校思想政治教育工作。通過這一觀點(diǎn)的融合,在一定程度上提升了高校思想政治教育工作的質(zhì)量。但需要注意的是,在五個(gè)認(rèn)同的背景下,很多高校思想政治教育工作依然存在一些問題,影響整個(gè)教育工作的質(zhì)量。因此,對(duì)基于五個(gè)認(rèn)同的民族學(xué)生思想政治教育工作的思路進(jìn)行研究具有重要意義,為進(jìn)一步提升我國高校思想政治教育工作質(zhì)量奠定良好基礎(chǔ)。

一、五個(gè)認(rèn)同概述

五個(gè)認(rèn)同的內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面:(1)對(duì)祖國的認(rèn)同,是整個(gè)觀點(diǎn)內(nèi)最主要的內(nèi)容,包括與祖國所有相關(guān)方面的認(rèn)同,表達(dá)出人民愛國的思想。其他四個(gè)認(rèn)同,都要以對(duì)祖國的認(rèn)同為基礎(chǔ)。(2)對(duì)中華民族的認(rèn)同。我國是一個(gè)多民族的國家,但都有一個(gè)共同的稱號(hào),即中華民族,認(rèn)同每一個(gè)民族,才會(huì)使整個(gè)中華民族形成一個(gè)整體,共同為中華民族的發(fā)展貢獻(xiàn)出最大的力量。(3)對(duì)中華文化的認(rèn)同。主要由兩部分構(gòu)成:一是認(rèn)同中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,二是認(rèn)同優(yōu)秀的各民族文化,通過對(duì)民族文化的認(rèn)同,拉近各民族之間的關(guān)系,促進(jìn)我國文化融合的同時(shí),有效推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。(4)對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同。不僅認(rèn)同中國社會(huì)主義的本質(zhì)與道路,而且還要認(rèn)同相關(guān)的理論體系與制度。(5)對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同,即始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)[1]。

二、基于五個(gè)認(rèn)同的民族學(xué)生思想政治教育工作中存在的問題

(一)思政教師綜合素質(zhì)較低

思政教師作為思想政治教育工作的開展者,直接關(guān)系到整個(gè)工作的質(zhì)量。但隨著五個(gè)認(rèn)同的出現(xiàn),高校現(xiàn)有思政教師逐漸體現(xiàn)出一些問題,導(dǎo)致思想政治教育工作的開展質(zhì)量不是很高。一方面,對(duì)于現(xiàn)有思政教師來說,雖然掌握很多與思想政治教育相關(guān)的理論知識(shí),但缺乏對(duì)五個(gè)認(rèn)同的了解,導(dǎo)致其在開展思想政治教育活動(dòng)時(shí),無法有效將五個(gè)認(rèn)同融入到思政教育活動(dòng)當(dāng)中,很難利用五個(gè)認(rèn)同的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀與責(zé)任觀進(jìn)行引導(dǎo)[2]。另一方面,部分思政教師雖然對(duì)五個(gè)認(rèn)同具有較高的認(rèn)知,但由于自身綜合素質(zhì)較低,未能有效對(duì)五個(gè)認(rèn)同進(jìn)行應(yīng)用,導(dǎo)致五個(gè)認(rèn)同未能在教育活動(dòng)中發(fā)揮出最大的作用。

(二)課程結(jié)構(gòu)不合理

在我國傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響下,高校開展五個(gè)認(rèn)同教育活動(dòng)時(shí),依然以理論課程為主,即在課堂當(dāng)中,教師為教育活動(dòng)的主導(dǎo)者,根據(jù)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo),將教材內(nèi)的知識(shí)向?qū)W生進(jìn)行節(jié)將,而學(xué)生則處于被動(dòng)的地位,硬性的接受教師講解的知識(shí)[3]。這樣一種教學(xué)模式,不僅難以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較高的吸引力,而且對(duì)于五個(gè)認(rèn)同來說,涵蓋民族、國家等多個(gè)方面,缺理論性將強(qiáng),若只是簡(jiǎn)單的對(duì)內(nèi)容進(jìn)行講解,很難使學(xué)生真正掌握五個(gè)認(rèn)同的內(nèi)容,影響五個(gè)認(rèn)同在思想政治教育工作當(dāng)中的作用。

(三)校園文化缺失

目前,對(duì)于我國大多數(shù)高校來說,傳統(tǒng)教育理念依然沒有得到改善,“重基礎(chǔ)專業(yè)課程,輕思政課程”的現(xiàn)象普遍存在。在這一現(xiàn)象的影響下,很多高校并未對(duì)五個(gè)認(rèn)同產(chǎn)生重視,沒有根據(jù)五個(gè)認(rèn)同以及思想政治教育的需求,構(gòu)建出相應(yīng)的校園文化,導(dǎo)致高?,F(xiàn)有校園文化雖然能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo),但很難使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì),不利于現(xiàn)代學(xué)生的未來成長。

(四)教育管理制度落后

任何一項(xiàng)工作開展時(shí),均需要相關(guān)制度進(jìn)行約束與引導(dǎo),基于五個(gè)認(rèn)同的民族學(xué)生思想政治教育工作也是如此。但對(duì)我國各大高校進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn),對(duì)于大多數(shù)教育管理制度來說,依然還存在一些問題,影響教育管理制度在思想政治教育工作中的作用。首先,在現(xiàn)有教育管理制度當(dāng)中,很少有提及五個(gè)認(rèn)同的內(nèi)容,依然以傳統(tǒng)思想政治教育活動(dòng)的內(nèi)容為主,很難對(duì)教師產(chǎn)生良好引導(dǎo),使其在開展思想政治教育工作時(shí),很少借鑒與融入五個(gè)認(rèn)同相關(guān)內(nèi)容[4]。其次,在現(xiàn)有教育管理制度內(nèi),即便存在一些與五個(gè)認(rèn)同相關(guān)的內(nèi)容,但大多數(shù)為剛硬的強(qiáng)制性內(nèi)容,可以對(duì)教師行為進(jìn)行約束,而無法激發(fā)教師應(yīng)用五個(gè)認(rèn)同的主動(dòng)性,也會(huì)影響五個(gè)認(rèn)同在思想政治教育工作當(dāng)中的作用。

三、基于五個(gè)認(rèn)同的民族學(xué)生思想政治教育工作的優(yōu)化思路

(一)打造高素質(zhì)思政教師隊(duì)伍

五個(gè)認(rèn)同的提出,對(duì)我國高校思想政治教育工作提供了更高的要求,只有打造出一支高素質(zhì)的思政教師隊(duì)伍,才會(huì)確保思想政治教育工作滿足要求。因此,高校應(yīng)針對(duì)五個(gè)認(rèn)同的觀點(diǎn),打造出高素質(zhì)思政教師隊(duì)伍。一方面,高校應(yīng)構(gòu)建出全面的思政教師聘用體系,其中,不僅要包括傳統(tǒng)思想政治教育工作的內(nèi)容,而且還要涉及五個(gè)認(rèn)同、價(jià)值觀、責(zé)任觀等多方面的內(nèi)容,通過對(duì)教師全方位的考量,以篩選出對(duì)五個(gè)認(rèn)同了解程度最高,教育能力更強(qiáng),思想道德品質(zhì)最佳的思政教師。另一方面,高校運(yùn)行時(shí),還要定期開展培訓(xùn)活動(dòng),在培訓(xùn)活動(dòng)內(nèi),不斷向思政教師乃至其他學(xué)科的教師講解五個(gè)認(rèn)同相關(guān)的知識(shí),逐漸提升整個(gè)教師隊(duì)伍對(duì)五個(gè)認(rèn)同的了解程度。

(二)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

由于課程體系存在缺陷,導(dǎo)致基于五個(gè)認(rèn)同的思想政治教育工作質(zhì)量不是很高。所以,為了更好的開展思想政治教育工作,高校必須要優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。首先,高校應(yīng)以五個(gè)認(rèn)同為中心,主動(dòng)參與相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),通過這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與,有效將五個(gè)認(rèn)同的理念融入到實(shí)際當(dāng)中,增加學(xué)生對(duì)五個(gè)認(rèn)同的了解程度。如在建軍節(jié)祭奠革命先烈,國慶節(jié)參與革命紀(jì)念活動(dòng)等[5]。其次,還要針對(duì)五個(gè)認(rèn)同理念,積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),如與五個(gè)認(rèn)同相關(guān)的調(diào)查活動(dòng),志愿者服務(wù)活動(dòng)等,通過這些實(shí)踐活動(dòng)的參與,逐漸形成五個(gè)認(rèn)同的理念。

(三)加強(qiáng)校園文化建設(shè)

為了更好的開展基于五個(gè)認(rèn)同的民族思想政治教育工作,高校必須要加強(qiáng)校園文化建設(shè),具體來說,可以從以下幾個(gè)方面著手:(1)構(gòu)建五個(gè)認(rèn)同的校園氛圍。如校園廣播站可以播放一些與五個(gè)認(rèn)同相關(guān)的文章;校園內(nèi)部一些景觀、建筑建設(shè)時(shí),加入與五個(gè)認(rèn)同相關(guān)的元素等。(2)與五個(gè)認(rèn)同相關(guān)的主題活動(dòng),如五個(gè)認(rèn)同的知識(shí)競(jìng)賽等。(3)高校開展思想政治教育活動(dòng)時(shí),還可以將與各民族文化相關(guān)活動(dòng)的加入進(jìn)來,如各民族的舞蹈、音樂、繪畫等,通過這些文化的融入,真正達(dá)到“對(duì)中華文化認(rèn)同”的目標(biāo)。

(四)構(gòu)建科學(xué)的教育管理制度

一方面,應(yīng)在現(xiàn)有教育管理制度的基礎(chǔ)上,加入與五個(gè)認(rèn)同相關(guān)的內(nèi)容,如五個(gè)認(rèn)同教育流程,五個(gè)認(rèn)同教育目標(biāo)等,通過這些制度內(nèi)容的引導(dǎo),使教師積極主動(dòng)將五個(gè)認(rèn)同融入到思想政治教育工作當(dāng)中。另一方面,還要在管理制度內(nèi)加入一些柔性的內(nèi)容,以彌補(bǔ)強(qiáng)硬制度的缺陷,加強(qiáng)對(duì)教師的激勵(lì)程度,使其開展思想政治教育活動(dòng)時(shí),能夠積極主動(dòng)的對(duì)五個(gè)認(rèn)同進(jìn)行應(yīng)用。

總結(jié):

綜上所述,五個(gè)認(rèn)同的提出,對(duì)我國思想政治教育工作具有重要意義。然而,由于很多高校缺乏對(duì)五個(gè)認(rèn)同的認(rèn)知,未能將其有效融入到思想政治教育工作當(dāng)中,導(dǎo)致整個(gè)思政教育工作的質(zhì)量不是很高。因此,為了提升五個(gè)認(rèn)同在思想政治教育工作當(dāng)中的價(jià)值,高校必須要打造高素質(zhì)思政教師隊(duì)伍,優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),加強(qiáng)校園文化建設(shè),構(gòu)建科學(xué)的教育管理制度,以推動(dòng)思想政治教育更好的開展。

參考文獻(xiàn):

[1]馬曉軍.五個(gè)認(rèn)同:新疆高校民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容之維[J].高教學(xué)刊,2017,19 (04):163-164.

[2]吳穎.論西藏高校“五個(gè)認(rèn)同”教育價(jià)值訴求及其實(shí)踐路徑[J].高教學(xué)刊,2018,09 (01):37-39.

[3]許科龍波.“五個(gè)認(rèn)同”視域下邊疆民族地區(qū)高校民族團(tuán)結(jié)教育探析[J].改革與開放,2017,15 (17):134-135.

[4]郎維偉,陳瑛,張寧.中華民族共同體意識(shí)與“五個(gè)認(rèn)同”關(guān)系研究[J].北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2018,141 (03):14-23.

[5]李鳳稚,趙剛.淺論民族團(tuán)結(jié)教育由“宣傳”式向“認(rèn)同”式的轉(zhuǎn)換[J].新西部:中旬·理論,2017,20 (02):113-114.

本文系南京工業(yè)大學(xué)2019年校黨建與思想政治教育研究課題,課題名稱:南京工業(yè)大學(xué)新疆少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育管理研究,課題號(hào):SZ20190331。

作者簡(jiǎn)介:孫家文(1984.02-)男,漢族,江蘇南京人,管理學(xué)碩士,講師,南京工業(yè)大學(xué),從事高校學(xué)生思想政治教育與管理。

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