覃穎敏

常有人將戲曲作為生活的比喻，最出名的莫過(guò)于莎士比亞的那句：“整個(gè)世界是個(gè)舞臺(tái)，所有的男男女女不過(guò)是其上的演員罷了?！迸_(tái)上一聲啼，臺(tái)下千人淚;臺(tái)上一聲笑，臺(tái)下萬(wàn)人歡。戲曲對(duì)于廣西浦北縣的人們來(lái)說(shuō)，不僅僅只是演員們?cè)谖枧_(tái)上的一顰一笑，也不僅僅是其一開(kāi)口的婉轉(zhuǎn)美音，更多的是浦北人們?cè)谶^(guò)去的樸實(shí)生活中對(duì)美好事物的期盼，以及不斷尋覓的精神寄托、鄉(xiāng)土記憶。

采茶戲·唱出浦北人民的樸實(shí)生活

“世上千般萬(wàn)種情，最喜采茶送親人”，這詼諧的白話口音，那婉轉(zhuǎn)的戲腔裊裊，身段婀娜的旦角紅唇輕啟，唱的是人間七情六欲，演的是浦北民眾幾百年來(lái)的文化韻味，這便是有著近300年歷史的浦北采茶戲。

明朝時(shí)期，采茶戲最初起源于江西贛南安遠(yuǎn)、信豐一帶，與生產(chǎn)茶葉有著莫大的關(guān)聯(lián)。明代末年流入了廣西欽州市浦北縣，成為當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)诠?jié)日里和農(nóng)閑時(shí)的主要文娛活動(dòng)。

最初浦北采茶戲的演出內(nèi)容是以“正月采茶”為主，以敘述茶農(nóng)的勞動(dòng)生活為主要內(nèi)容。表演時(shí)伴以鑼、鼓、鈸、木魚(yú)等擊樂(lè)和嗩吶、笛子、二胡等器樂(lè)，整個(gè)歌舞通過(guò)展現(xiàn)開(kāi)臺(tái)、開(kāi)荒、點(diǎn)茶、探茶、采茶、炒茶、賣(mài)茶等種茶的勞作過(guò)程，來(lái)反映浦北縣人民的勞動(dòng)熱情和豐收的喜悅。經(jīng)過(guò)了時(shí)代的演變，浦北采茶戲中漸漸加入了兒女的嬉鬧嬌嗔、家長(zhǎng)里短的瑣碎趣事、鄉(xiāng)里街鎮(zhèn)的八卦閑談……演員們不時(shí)地串出一兩句俚語(yǔ)，少了陽(yáng)春白雪的晦澀，多了貼近生活的樂(lè)趣。

比起采茶戲的內(nèi)容，采茶戲的演出舞臺(tái)更是接地氣?；蛟诮诸^巷尾，或在村邊地角，拉一塊幕布，點(diǎn)燃一簇火把便可開(kāi)臺(tái)，儼然是“藍(lán)天作幕，大地作舞臺(tái)”的真實(shí)寫(xiě)照，別有一番韻味。等到“開(kāi)臺(tái)茶”的鑼鼓一敲響，群眾就會(huì)蜂擁而至，或站或坐，或皺眉或大笑，聚精會(huì)神，看得嘴巴仰仰，聽(tīng)得兩耳搖搖。

發(fā)展至今，浦北采茶戲的傳統(tǒng)劇目逐漸發(fā)展為采茶歌舞、小戲、大戲三大部分。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，采茶歌舞有《正茶》等十多出，小戲有《吊蛤》等 五十多出，大戲有《舜兒》等六十多出。于2006 年 5 月 20 日，浦北采茶戲被中國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并在不斷的改編和再創(chuàng)作中發(fā)展著。

木偶戲·演出浦北人的文化傳承

“石梯江水曲又彎，兩邊排列有青山，山清綠水風(fēng)景美！垌口新村花根塘，屋頭有棵千年樹(shù)，樹(shù)蔭底下好陰涼，健身養(yǎng)老好主張……”在浦北縣官垌鎮(zhèn)垌口村委花根塘村石梯江畔，生長(zhǎng)著一棵據(jù)說(shuō)有千余年歷史的古榕樹(shù)。在這棵古榕樹(shù)下，培育了一代又一代的木偶戲演員。

木偶戲演員可以說(shuō)是二“人”分飾一角，表演時(shí)，真人演員在幕后操縱著“假人”木偶。真人負(fù)責(zé)演唱，而“拋頭露面”的活便交給由人雕繪而成的木偶。木偶的造型多種多樣，生、旦、凈、丑俱全，精雕細(xì)琢，風(fēng)韻各異。根據(jù)形體和操縱技術(shù)的不同，還分為布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。浦北木偶戲中使用的則多為杖頭木偶。

木偶戲“以物象人”的表演特性，還決定了木偶舞臺(tái)的功能。舞臺(tái)多設(shè)在露天場(chǎng)地，三面設(shè)有遮擋操縱者的帷幕，觀眾區(qū)和表演區(qū)分隔開(kāi)，在帷幕外只能看到惟妙惟肖的木偶人在手舞足蹈著，或叉腰或撓頭，或爭(zhēng)斗或嬌羞，栩栩如生，趣意滿(mǎn)滿(mǎn)。

在以往，無(wú)論是節(jié)慶喪禮，亦或是生子、進(jìn)宅、祝壽，甚至是大病初愈，浦北縣都會(huì)請(qǐng)木偶戲班子來(lái)表演，然而隨著時(shí)代的進(jìn)步以及新舊事物的快速更迭，浦北木偶戲的影子越來(lái)越淡，這曲浦北人民的文化傳承之歌該如何續(xù)寫(xiě)呢？

鷯劇·唱出浦北人民的美好期望

鷯劇，是一種主要流傳于廣西中南部的民間小戲，在浦北縣已有一百多年的歷史。鷯劇以唱故事為主，唱詞多為即興而發(fā)，通俗易懂，多為祈求春盛秋收之意，多采用粵劇及地方各種戲曲元素?，F(xiàn)在活躍于浦北鄉(xiāng)間的鷯劇團(tuán)有三十多個(gè)，保留劇目四十多個(gè)。

鷯劇主要來(lái)源于廣泛流傳在桂東南地區(qū)的鳥(niǎo)圖騰崇拜舞蹈——鳳凰舞。鷯劇的前身便是為“鳳凰舞”中的表演環(huán)節(jié)之一——“引鳳”。當(dāng)?shù)厝税养P凰稱(chēng)為鷯，于是也把鷯劇叫做唱鷯，然而“鷯”與“嘹”同音，壯語(yǔ)中的“嘹”又有尋歡作樂(lè)之意，因此也可理解為人們創(chuàng)造鳥(niǎo)戲而取樂(lè)，并祈求吉祥如意的意思。鷯劇最特別的地方就在于每出戲開(kāi)唱前，都要行“請(qǐng)鷯”和“祭鷯”之禮?！罢?qǐng)鷯”是指主家?guī)洗竺住⑺?、紅包、糖果等上門(mén)邀請(qǐng)戲班子來(lái)唱演，提出唱演主題，鷯劇班再根據(jù)需求籌備節(jié)目。

到場(chǎng)后，戲班子要預(yù)先搭好戲臺(tái)，在戲臺(tái)口設(shè)立祭祀臺(tái)，擺上香油蠟燭，在開(kāi)演之前，由戲班的人來(lái)主持簡(jiǎn)單的祭祀儀式，一是為主家慶賀，二是預(yù)祝唱演成功順利，當(dāng)?shù)厝藢⑦@個(gè)過(guò)程稱(chēng)為“祭鷯”。行完這些程序，“唱鷯”便正式開(kāi)始，根據(jù)主家要求，演唱時(shí)長(zhǎng)一般為2～3個(gè)小時(shí)。

受到粵劇的影響，演員們?cè)诤?jiǎn)陋的舞臺(tái)上，也要涂上濃濃的胭脂，穿上精美的裝束，輪番登臺(tái)獻(xiàn)唱。其說(shuō)唱多用地方方言，演員們圓潤(rùn)的唱腔，伴上嗩吶、鑼鼓、二胡、揚(yáng)琴等樂(lè)器的演奏，加上精湛的演技，讓臺(tái)下戲迷們看得如癡如醉，結(jié)束了仍舍不得離開(kāi)，還得與身邊的人討論一番。

其實(shí)，鷯劇吸引人的地方，還在于它能通過(guò)表演，自然地融入為民造福的理念，以大唱慶賀、祝福之詞，來(lái)滿(mǎn)足浦北人民追求幸福、祈禱平安的虔誠(chéng)愿望。

比如戲中有老太婆落難行乞之情節(jié)，于動(dòng)情處，觀眾們往往會(huì)往她身上投些錢(qián)幣，這時(shí)“乞丐”就一把鼻涕一把淚地唱好話，來(lái)表示對(duì)觀眾的感謝。又如在戲中唱到送子觀音或九子娘娘的，若村中有婦女還未生養(yǎng)的，或生了女孩想生男孩的，仙姑便賜以吉祥話，并將戲中的“狀元仔”讓婦女抱回家，保佑早生貴子。

在2019年戲曲百戲（昆山）盛典上，浦北鷯劇《秦英掛帥》作為廣西戲曲代表之一，與全國(guó)348個(gè)戲曲劇種同臺(tái)競(jìng)藝，大氣穩(wěn)重的唱腔絲毫不輸北方戲劇的豪邁唱法，將唐朝大將秦英保家衛(wèi)國(guó)的雄心展現(xiàn)得淋漓盡致，浦北鷯劇的魅力再一次得到釋放。