劉光磊　王菊

【摘 要】旅歐期間周恩來參與創(chuàng)建了旅歐黨團組織，將學(xué)習(xí)馬列主義、分析中國實際問題作為黨團員的必要活動，開辟了《少年》和《赤光》兩大宣傳陣地，在旅歐學(xué)生和華工中宣揚了馬克思主義，擴展了中國共產(chǎn)黨的群眾基礎(chǔ)。他的這些思想和實踐經(jīng)過總結(jié)、提煉逐漸升華為系統(tǒng)的思想教育工作理論，在隨后的大革命中為黨發(fā)揮了重要作用，也成為了中國共產(chǎn)黨一筆寶貴的精神財富。

【關(guān)鍵詞】周恩來;旅歐時期;思想教育工作

【中圖分類號】D23? ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1001-0475（2019）09-0033-03

一、建設(shè)旅歐黨團組織，注重對黨團員的教育

1920年，懷揣著“唯在求實學(xué)以謀自立，虔心考查，以求了解彼邦社會真相暨解決諸道，而思所以運用之于吾民族間者”[1]（P.8）的理想，周恩來離開祖國遠(yuǎn)赴歐洲求學(xué)。但一戰(zhàn)后凋敝的歐洲社會和風(fēng)起云涌的工人運動，讓周恩來意識到資本主義制度存在著先天的不足，也深切地感受到工人階級具有的強大革命力量，經(jīng)過長久而審慎的思考，周恩來最終認(rèn)定，“我們當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理和階級革命與無產(chǎn)階級專政兩大原則”[1]（P.452）。1921年2月中旬，在張申府、劉清揚的介紹下，周恩來加入巴黎共產(chǎn)主義小組，標(biāo)志其正式加入了黨組織，實現(xiàn)了從思想到身份的徹底轉(zhuǎn)變。

周恩來加入巴黎共產(chǎn)主義小組后便開始在旅歐勤工儉學(xué)學(xué)生中建立青年團的組織。1921年，在趙世炎、周恩來的組織下，“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”誕生。旅歐中國少年共產(chǎn)黨成立后，周恩來負(fù)責(zé)宣傳工作，在他的努力下，少年共產(chǎn)黨內(nèi)成立了“共產(chǎn)主義研究會”，并出版了內(nèi)部刊物《共產(chǎn)主義研究通信集》，方便了會員進行馬列主義的學(xué)習(xí)與研究。他還主持創(chuàng)辦了機關(guān)刊物《少年》?！渡倌辍芬浴盀榈谌龂H和國內(nèi)共產(chǎn)黨解釋戰(zhàn)略并傳播共產(chǎn)主義學(xué)理”[1]（P.502）為自身任務(wù)，刊載了大量的馬列主義經(jīng)典著作譯文、宣揚馬克思主義、抨擊資本主義和帝國主義的文章。周恩來作為主要撰稿人，先后發(fā)表了《共產(chǎn)主義與中國》《宗教精神與共產(chǎn)主義》《告工友》等多篇文章。

1923年2月，應(yīng)中共中央要求，中國少年共產(chǎn)黨召開全體會議，宣布改組為旅歐中國共產(chǎn)主義青年團，周恩來在會上被推舉為執(zhí)委會書記，他依舊將教育團員作為旅歐青年團的“頭等大事”。在由他負(fù)責(zé)起草的《旅歐中國共產(chǎn)主義青年團章程》中，他強調(diào)：“本團于執(zhí)行委員會之下設(shè)共產(chǎn)主義研究會，凡團員均須加入研究?！盵1]（P.497）同時他在遞交給團中央的報告中說明，旅歐中國共產(chǎn)主義青年團的主要工作“大體規(guī)定為共產(chǎn)主義的教育工作，換言之即是列寧所謂‘學(xué)，學(xué)共產(chǎn)主義”[1]（P.501），“接觸歐洲的共產(chǎn)主義實際運動，考察學(xué)習(xí)并介紹其活動方法，這是旅歐青年團的第一使命”[1]（P.516）。聶榮臻曾回憶道，旅歐黨團組織“把訓(xùn)練工作提到相當(dāng)重要的位置。每周都事先布置好學(xué)習(xí)內(nèi)容，給大家指定一些書籍看。一到星期六，吃了晚飯就開會……聯(lián)系實際，暢談學(xué)習(xí)體會”[2]。足見周恩來對旅歐黨團員思想理論教育的重視程度。

二、以報刊為平臺，在思潮交鋒中教育黨團員

主持旅歐黨團組織期間，周恩來著重強調(diào)要“注意于宣傳主義，吸收同志”[1]（P.501）。這種“宣傳教育”主要表現(xiàn)為三個階段性特征：

第一，為《益世報》撰稿，揭露資本主義的腐朽落后與國際社會的殘酷黑暗。周恩來到歐洲后應(yīng)天津《益世報》的邀請，成為《益世報》的通訊記者，以“周恩來”“恩來”“周翔”“翔宇”等筆名發(fā)表了56篇通訊文章。他向國人報告，一戰(zhàn)之后“中等階級人既無團體之協(xié)助，又受經(jīng)濟現(xiàn)狀之壓迫，其失業(yè)與窘困者又不知若干人矣”，“失業(yè)者之所以增多，由于商務(wù)之停滯，生貨之缺乏，資財之不足，稅則之重斂，物價之騰貴，工廠之倒閉”[1]（P.13），這極大顛覆了國民對歐洲資本主義社會的固有印象。并且，周恩來通過對英法主導(dǎo)下巴黎和會、華盛頓會議的報道，描繪了英法等戰(zhàn)勝國對德奧等戰(zhàn)敗國的經(jīng)濟掠奪和無理欺壓，說明“報復(fù)侵略，仍為國際中重要條件，肆行無忌”[1]（P.63），在以大欺小、實力至上的國際社會中“豈尚有吾積弱之國發(fā)言地耶”[1]（P.193）。這些報道客觀上打破了一些人的虛假幻想，啟發(fā)了國人奮發(fā)以圖自強。

第二，創(chuàng)辦《少年》，在同錯誤思潮的論戰(zhàn)中宣揚共產(chǎn)主義的科學(xué)性。在當(dāng)時，受旅法學(xué)者吳稚輝、李石曾影響，無政府主義在旅法學(xué)生中的影響很大，這些受影響的學(xué)生成立了無政府主義組織“工余社”，并通過機關(guān)刊物《工余》宣傳無政府主義思想，反對一切暴力革命活動，妄圖抹殺共產(chǎn)主義和無產(chǎn)階級革命的科學(xué)性。面對這種錯誤思潮的沖擊，周恩來在《少年》第二號發(fā)表《共產(chǎn)主義與中國》一文，以鋒利的筆觸對無政府主義進行了深刻剖析，他指出，無政府主義者“自命為提倡科學(xué)的人，其實他們只會高談那空想的藝術(shù)，高談幾個“真”“善”“美”的名詞，論到實在的開發(fā)實業(yè)的方法，恐怕除掉毀壞大規(guī)模生產(chǎn)，反對集中制度外竟無什么具體主張”[1]（P.459）。在《宗教精神與共產(chǎn)主義》中，針對無政府主義者將信仰共產(chǎn)主義抹黑為宗教迷信的言論，周恩來駁斥道：“別的社會主義派別，或者還可容留宗教思想，唯獨共產(chǎn)主義者對此種‘犧牲弱者庇護強者，長人倚賴性，誘人容忍，‘錮蔽思想的宗教卻深惡痛絕”[1]（P.464）“共產(chǎn)黨當(dāng)然不要‘既不能令又不受命的自由論者，但共產(chǎn)黨也決未曾想造出蠢如鹿豕只知服從的黨員”[1]（P.465）。通過這些不懈論爭，包括陳獨秀之子陳延年、陳喬年在內(nèi)的大批無政府主義者得到了教育，無政府主義在旅歐青年中漸漸失去人心，至1923年末《工余》雜志停刊，宣告共產(chǎn)主義理論在這場論戰(zhàn)中取得了最終勝利。

第三，主持《赤光》，細(xì)致分析中國社會問題，宣揚革命救國理論。旅歐中國少年共產(chǎn)黨更名為旅歐中國共產(chǎn)主義青年團后，其機關(guān)刊物由《少年》改名為《赤光》，并從內(nèi)部刊物轉(zhuǎn)為公開發(fā)行的刊物，周恩來等在創(chuàng)刊詞中指出“我們現(xiàn)愿誠懇而忠實的給大家指示出救國的唯一道路和其他轉(zhuǎn)彎拐角遷拘而不可能的途徑”[1]（P.525）。作為一個定位為“評論時事”的刊物，周恩來在為《赤光》撰稿時十分注重貼近中國社會現(xiàn)實，在《軍閥統(tǒng)治下中國》中，他通過歷數(shù)國內(nèi)北洋軍閥的賣國行徑，得出了“這一干軍閥、官僚、政客們的反直運動，不但一時不是曹吳對手，便是真能倒曹倒吳，他們又何嘗不可繼續(xù)曹吳的賣國工作”的結(jié)論，強調(diào)“只有全中國的工人、農(nóng)民、商人、學(xué)生聯(lián)合起來，實行國民革命”才能救中國，并預(yù)言 “不久全中國的工人、農(nóng)民、商人、學(xué)生均將會沖上前鋒來做弄潮人”[1]（P.529）。在《革命救國論》中，周恩來則以土耳其和俄羅斯為例，說明了“中國已夷為列強的半殖民地，非革命不足以圖存了”的現(xiàn)狀，并指出，“帝國主義的列強——特別是英、美、日、法——自是我們最大的仇讎”，在帝國主義之下“有了這一干圖私的新舊軍閥——封建余孽——再加以專做牽線人的外交系、做掮客的洋行買辦和趨炎附勢的濫官僚”，這些人是“中國人民遂匍伏在槍彈底下討生活”的元兇。而“海外華僑”、“勞動階級”“中國智識界”“新興工商業(yè)家”“農(nóng)民階級”是“中國國民運動中最值得注意的革命勢力”，在這其中“全中國的勞動階級……是國民革命中一派最可靠的主力” [1]（P.535-536）。周恩來的這些觀點通過報刊廣泛傳播，解答了青年心中對革命的疑惑，有讀者作了一首同樣名為《赤光》的詩，盛贊《赤光》“是燭奸之火，是興奮之劑，是驚醒冬蟲的霹靂，是更新萬象的春氣”[3]。

三、重視工人運動，堅持不懈對華工開展思想教育

1922年，旅歐中國少年共產(chǎn)黨成立后，周恩來作為黨團負(fù)責(zé)人高度重視對華工的組織和思想教育工作。在《少年》第二期《告工友》一文中，周恩來指出，之所以國內(nèi)外反動政府忌憚學(xué)生而不顧念華工權(quán)益，就是因為“因為勤工同學(xué)有團結(jié)有組織，聲勢浩大，而勞工朋友沒有”，因此他呼吁“勞工朋友必須急圖團結(jié)組織，勿放松一切機會，勿遠(yuǎn)離可引為友的勤工同學(xué)，更須認(rèn)清對象，好轟轟烈烈地做將起來?！盵1]（P.469）在《論工會運動》中，周恩來向華工們細(xì)致講解了工會運動的目標(biāo)、工會的組織與行動、工會與工人黨的關(guān)系等問題。他指出，工人們“尤要認(rèn)一個忠實的工黨來作工會的指導(dǎo)，使有階級覺悟的工人好源源不絕地走入工黨”，并進行以“改良工人狀況，引導(dǎo)工人為經(jīng)濟的奮斗，協(xié)助工人政黨圖謀工人階級的解放，取消工銀奴役，以達到最后共產(chǎn)主義的勝利”為目標(biāo)的工會運動 [1]（P.483）。在周恩來等人的啟發(fā)和幫助下，1923年1月，華工們在巴黎成立了旅法華工總會，正式成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工人組織。

為了消解無政府主義和國家主義對華工的影響，周恩來除了以《赤光》為平臺展開了對兩種錯誤思潮的批判外，還積極參加勤工儉學(xué)學(xué)生和華工的集會，同曾琦、李璜等反動思想代表人物進行面對面的辯論。在辯論中，周恩來憑借深厚的馬克思主義理論功底和雄辯的口才，屢屢駁斥曾、李等人的錯誤觀點，許多華工的思想覺悟因此得以提高。在周恩來長期的思想教育影響下，華工會中的先進分子如袁子貞、馬志遠(yuǎn)、陳彭年等人先后加入了共產(chǎn)黨。至1924年秋，旅法華工組織“新工人社”致函《赤光》社，表示：“中國之淪為半殖民地，即是十九世紀(jì)國家主義所賜。解脫方法，唯有聯(lián)合全世界的無產(chǎn)階級與被壓迫階級，打破一切掠奪本國無產(chǎn)階級與被壓迫階級的帝國主義。”[4]足見周恩來領(lǐng)導(dǎo)下的旅歐黨團組織對華工的思想教育工作取得了豐厚成果。

參考文獻：

[1]周恩來早期文集（1921.10-1924.6）：下卷[M].北京：? ? 中央文獻出版社，1998.

[2]聶榮臻.聶榮臻回憶錄：上卷[M].北京：中國人民? ? 解放軍戰(zhàn)士出版社，1983.

[3]賈林青.周恩來編輯《赤光》的特點和意義[J].編? ? ?輯之友，2011（03）.

[4]周佩蓮，周興旺.中共旅歐支部與華工[J].北京師? ?范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，1982（03）.

[責(zé)任編輯：褚永慧]