楊培松

[摘 要]

文言文教學(xué)，擔(dān)負(fù)著傳承中華優(yōu)秀文化、培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、為學(xué)生形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)的重任。但由于文言文所用之言、所述之事、所陳之情距離學(xué)生的生活有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，導(dǎo)致大部分學(xué)生對(duì)其興趣不高、興味不濃。文言文教學(xué)可謂任重而道遠(yuǎn)。以初中文言文教學(xué)中的一些教學(xué)實(shí)例為例，淺說如何通過活化教學(xué)流程、靈活處理課文等途徑，創(chuàng)新文言文教學(xué)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，改變文言文教學(xué)“苦累差慢”的現(xiàn)狀。

[關(guān)鍵詞]

以生為本;設(shè)計(jì)創(chuàng)新;文言文教學(xué)

余映潮老師在《語文教學(xué)設(shè)計(jì)技法80講》一書中說：“研究高效的閱讀教學(xué)，研究課堂教學(xué)的效率，應(yīng)該非常注意在教學(xué)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)上做文章?！薄八^詩意，可以理解為教學(xué)過程比較生動(dòng)美好，比較有文氣和比較雅致?！备`以為，在初中文言文（指用“文言”這種古代書面語寫成的文章和詩詞）教學(xué)中，立足“以學(xué)為本”“以生為本”，在教學(xué)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)上大膽創(chuàng)新，策劃富有詩意的教學(xué)情境，對(duì)改變文言文教學(xué)“苦累差慢”的現(xiàn)狀是很有裨益的。下面筆者結(jié)合一些教學(xué)實(shí)例，具體談一談在這方面的幾點(diǎn)探索。

一、打亂常規(guī)次序，活化教學(xué)流程

當(dāng)下的文言文教學(xué)，基本遵循“導(dǎo)入—解題—簡介作者和寫作背景—朗讀課文—疏通文意—?dú)w納主旨—賞析寫法—指導(dǎo)背誦—布置作業(yè)”這一教學(xué)流程。每篇課文都按這一流程教學(xué)，顯然是枯燥乏味的，難以調(diào)動(dòng)同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性。在實(shí)際的教學(xué)中，我們完全可以不循常規(guī)、靈活安排教學(xué)流程。如：開課直奔同學(xué)們感興趣的、重要的和能生成新知識(shí)的地方，而把作者簡介放到最后或需要的節(jié)點(diǎn)上;把疏通文意布置成預(yù)習(xí)（現(xiàn)行教材注釋詳盡，同學(xué)們適當(dāng)參考些資料完全可以完成），課上以檢查促落實(shí);學(xué)課文時(shí)可先讓同學(xué)自講（內(nèi)容不作限制，是自己的理解就行），老師順著同學(xué)講的予以補(bǔ)充、深化，等等。例如，筆者教杜甫的《春望》時(shí)，一上課就對(duì)同學(xué)們說：“唐代詩人杜甫我想同學(xué)們都聽說過，好多同學(xué)也知道他被后人尊稱為？”立馬有學(xué)生回答：“詩圣！”筆者接著說：“這個(gè)評(píng)價(jià)可是非常高的，自古以來能獲此尊稱者唯他一人。這可不是靠廣告打出來的！（生笑）今天，我們就通過他的代表作之一《春望》來看一下他‘圣在哪里。請(qǐng)同學(xué)們打開書自讀這首詩，可以多讀幾遍，思考：你從這首詩看到了一個(gè)怎樣的詩人形象？注意要有依據(jù)，即你是從哪句詩或者哪個(gè)詞上看出來的?！蓖瑢W(xué)們讀完詩后，七嘴八舌地開說了：有說從“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”兩句看到了一位憂愁的詩人;有說從“白頭搔更短，渾欲不勝簪”兩句中的“白頭”看到了一位蒼老的詩人，“搔”看到了一位焦急的詩人;有說從“家書抵萬金”看到了一位牽掛著親人的詩人;有說從這首詩他看到了一位愛國的詩人。同學(xué)們的這些感知無疑是正確的，但他們只知“然”卻不甚知“所以然”，即到了所謂的“憤”時(shí)。這時(shí)，筆者才給他們補(bǔ)充杜甫寫這首詩時(shí)的時(shí)代背景來“啟”他們。李白的《行路難》也可用這種方法：讀完詩后，講前兩句，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到這頓宴席很“高檔”。再講三、四句，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)這么好的酒席李白竟然不吃也不喝了。問題來了：他為什么要“停杯投箸”“拔劍四顧”？這時(shí)好多同學(xué)會(huì)直抒己見，老師再根據(jù)同學(xué)的回答邊補(bǔ)充背景邊引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)后面的詩句，顯然比一開課就介紹背景、逐句講解更能調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性。學(xué)習(xí)王安石的《登飛來峰》，一上課我先讓同學(xué)們背誦杜甫的《望岳》（剛學(xué)完），重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”。然后告訴他們接下來要學(xué)的《登飛來峰》中有兩句詩和“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。話音剛落，許多同學(xué)已開讀了，并很快找出了“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句。然后引領(lǐng)同學(xué)們稍作探究，《登飛來峰》一詩的重難點(diǎn)就突破了。學(xué)習(xí)杜牧的《赤壁》，一上課，筆者就說：“下面我給同學(xué)們讀一首詩，同學(xué)們聽完后談一下，你從這首詩中的哪句想到了什么。”一石激起千層浪，同學(xué)們都爭著發(fā)言。這樣既學(xué)好了這首詩，又激發(fā)了同學(xué)們讀書的積極性——因?yàn)槁爠e人發(fā)言，發(fā)現(xiàn)自己知道的太少，受到刺激了。

二、找準(zhǔn)“肯綮”切入，從容尺水興波

王榮生教授在《文言文教學(xué)教什么》一書中說：“文言文閱讀教學(xué)的著力點(diǎn)，是引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過‘章法考究處、煉字煉句處具體的把握作者的‘所言志所載道?！边@句話告訴我們：文言文的“章法考究處、煉字煉句處”就是引導(dǎo)同學(xué)們理解它的“肯綮”。在教學(xué)中，只要我們找準(zhǔn)這個(gè)“肯綮”，就能綱舉目張、尺水興波。如教學(xué)《桃花源記》時(shí)，可引導(dǎo)同學(xué)們探究“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”中的“具言所聞”（漁人說了什么）和“皆嘆惋”（他們嘆惋什么）這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。事實(shí)上，同學(xué)們要想回答好這個(gè)問題，是需要查找一些資料的。那就留成課外作業(yè)，讓他們自己去查找資料解決。第二節(jié)課交流匯總，老師再順勢引導(dǎo)點(diǎn)撥，作者所言之“志”同學(xué)們自然理解了。蘇軾的《記承天寺夜游》也一樣，抓住“但少閑人如吾兩人者耳”一句中的“閑人”這一關(guān)鍵點(diǎn)，引導(dǎo)同學(xué)們探究作者為何自稱“閑人”。（這也需要他們查找資料）這個(gè)問題解決了，這篇課文的“志”也就浮出水面了。而理解文言文中作者“所言志所載道”恰是學(xué)習(xí)文言文的實(shí)質(zhì)，也是到達(dá)學(xué)習(xí)文言文的落點(diǎn)——實(shí)現(xiàn)文化的傳承與反思的“肯綮”?？梢?，找準(zhǔn)切點(diǎn)，既能引領(lǐng)同學(xué)們高效理解課文，又能激發(fā)同學(xué)們的求知欲，還培養(yǎng)了同學(xué)們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，可謂一石三鳥。

三、靈活處理課文，精準(zhǔn)呈現(xiàn)重點(diǎn)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們應(yīng)“創(chuàng)造性地使用教材”，這啟示我們對(duì)教材中的課文可以“創(chuàng)造性”的處理。余映潮老師在教學(xué)蘇軾的《記承天寺夜游》時(shí)，就把課文按記敘、描寫、抒情分為三段，按起、承、轉(zhuǎn)、合分為四段來閱讀。這樣一變體，文章的章法之美一目了然。像《愛蓮說》，解題后可讓同學(xué)們找出交代了作者喜愛蓮花的原因的句子先學(xué)習(xí)，理解后再讓同學(xué)們讀剩下的句子，并思考作者僅僅是喜愛蓮花嗎，然后再回到剛開始學(xué)了的句子探究蓮花品行與君子品德的對(duì)應(yīng)關(guān)系。像《〈論語〉十二章》，讀完課文可直接讓同學(xué)們憑直覺找關(guān)于學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)的句子。盡管有困難，但在老師的引導(dǎo)下能找出來，然后按這三塊有重點(diǎn)的學(xué)習(xí)。像《桃花源記》，可由預(yù)習(xí)提示中成語世外桃源的意思指理想中的美好社會(huì)入手，讓同學(xué)們從課文中找句子說說陶淵明筆下的桃花源美好在哪里。這自然比按順序?qū)W習(xí)課文更能調(diào)動(dòng)同學(xué)們的主動(dòng)性。像《醉翁亭記》，學(xué)完后同學(xué)們能感受到課文中的21個(gè)“也”字讓課文音韻和諧，讀起來流暢自然。但對(duì)“也”的理解，這顯然不夠。如果把《小石潭記》有句號(hào)的地方加上“也”，或者把《醉翁亭記》中句末的“也”去掉，讓同學(xué)們讀，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)改動(dòng)后與作者的心情（一沉重憂傷一悠閑曠達(dá)）是不相符的。這自然比由老師“強(qiáng)灌”或分析得出，更能增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)文言虛詞表情達(dá)意的功能的認(rèn)識(shí)、對(duì)文言之美的體會(huì)。

四、創(chuàng)新導(dǎo)入方式，優(yōu)雅“入情”“激趣”

教育家于漪說：“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激起他們思維的火花，好像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！睂?dǎo)入就是一節(jié)課的開端、“課的第一錘”。好的導(dǎo)入能點(diǎn)燃同學(xué)們智慧和情感的火花、激發(fā)同學(xué)們的興趣和求知欲、創(chuàng)造美好的教學(xué)情境。對(duì)文言文教學(xué)來說，導(dǎo)入顯得更為重要：因?yàn)閷W(xué)習(xí)文言文需要學(xué)生花費(fèi)大量的時(shí)間去記背，文言文講的內(nèi)容距離學(xué)生的生活有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，等等，都使學(xué)生對(duì)文言文興趣不高。如果老師能創(chuàng)新導(dǎo)入方式，把課堂導(dǎo)入“做得自然一點(diǎn)、得體一點(diǎn)，力求在很短的時(shí)間內(nèi)，優(yōu)美、從容、有情味地導(dǎo)入課文?！蹦敲矗瑢W(xué)生就會(huì)被“吸引”、被“點(diǎn)燃”、被“激發(fā)”，就能饒有興致的“在課開始的第一秒鐘就學(xué)習(xí)語文”。韓軍老師教杜甫的《登高》是以講電影故事的形式導(dǎo)入的;我們教陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》也可以把黃金臺(tái)的典故、作者的人生遭際和詩串成一個(gè)電影故事導(dǎo)入，故事繪聲繪色地講完，詩也就理解得差不多了?！杜c朱元思書》的導(dǎo)入，可利用多媒體播放富春江景色的視頻，讓同學(xué)們?cè)噷懸欢蚊鑼懰吹降木吧奈淖?，然后讓他們讀課文，比一比自己和吳均誰寫得好，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)駢文之美。《記承天寺夜游》可引用梁衡評(píng)價(jià)此文的資料導(dǎo)入，以吊起同學(xué)們的胃口。《愛蓮說》可在解題的基礎(chǔ)上，讓同學(xué)們從課文中找出交代作者“愛蓮”的原因的句子、《桃花源記》可由文前預(yù)習(xí)中對(duì)世外桃源的解釋——理想中的美好社會(huì)入手，讓同學(xué)們從課文中找出能反映桃花源“美好”的句子導(dǎo)入并切入。這樣或故事、或背景、或圖畫、或視頻、或引入資料、或直擊重點(diǎn)導(dǎo)入課文，方式新穎合特點(diǎn)，興味盎然有奇效。

五、細(xì)化朗讀指導(dǎo)，讀出“趣”“韻”“情”“味”

韓軍老師說：“扯開嗓子，忘我吟誦，搖頭晃腦，或婉轉(zhuǎn)，或鏗鏘，即美讀吟誦。千百年教學(xué)語文從未離開過此，包括背誦。這是學(xué)語文的根本之法?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于豐富積累、增強(qiáng)體驗(yàn)、培養(yǎng)語感?！笨上?，實(shí)際的教學(xué)中，我們常常忽視朗讀吟誦，甚至認(rèn)為它太費(fèi)力費(fèi)時(shí)而棄之不用。事實(shí)上，我們應(yīng)該把朗讀吟誦作為教學(xué)語文的首選方法。教育家葉圣陶曾說：“唯有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全面不偏。吟誦的時(shí)候……親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是可貴的一種境界，學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。”教學(xué)文言文尤應(yīng)重視朗讀吟誦，只有通過讀，才能“因聲求氣”，才能讓同學(xué)們切身體會(huì)古詩文“韻”“情”“味”之美，才能激發(fā)同學(xué)們的學(xué)古之趣。不過，教學(xué)中我們一定要細(xì)化朗讀指導(dǎo)，靈活采用多種讀法，讓同學(xué)們知道去做什么，怎么去做。切不可只是讓讀，而無具體指導(dǎo)。余映潮老師在教學(xué)《狼》時(shí)，就讓同學(xué)們?cè)凇胺接?，轉(zhuǎn)視積薪后”后面加了一個(gè)“啊”字，這一加，“趣”“味”皆出。筆者在教學(xué)《馬說》時(shí)，就指導(dǎo)同學(xué)們通過文中的“不”和“也”讀出或同情、或氣憤、或悲嘆的語氣，進(jìn)而體會(huì)作者之“情志”。指導(dǎo)同學(xué)們朗讀吟誦的方法很多，比如：通過正確的節(jié)奏劃分、停頓處理讀出韻;通過關(guān)鍵字的重讀、拖、揚(yáng)讀出情;通過男女生輪讀、分合結(jié)合讀，重點(diǎn)句子重復(fù)讀，配樂讀讀出味等。采用哪種方法，需要我們根據(jù)具體課文“量體裁衣”，但教師的朗讀指導(dǎo)一定要細(xì)、實(shí)、活。

六、編演“煽情”“微劇”，巧妙化解難點(diǎn)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！薄罢Z文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力?！本幯菡n本劇就是“引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力”的有效途徑之一。在敘事類文言文的教學(xué)中，編演課本劇不僅能讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、學(xué)會(huì)分工合作、學(xué)會(huì)模仿創(chuàng)造，而且能讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)“古文”“古人”之美，進(jìn)而激發(fā)、增強(qiáng)他們的學(xué)“古”之趣。美國教育家布盧姆說：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！眴渭兊刈寣W(xué)生讀、記文言文，也許他們興趣不大;但讓他們把文言文改成微型劇并表演出來，對(duì)好動(dòng)的初中生來說，應(yīng)是件有趣的事。而“改劇”需要精研課文，“改劇”的過程就是讀熟、讀懂課文的過程，也是加深情感感悟的過程。這盡管不比聽老師逐字講解、逐句分析省力，但學(xué)生愿意去做，因?yàn)樗麄兏信d趣。曾聽一位老師上白居易的《賣炭翁》，他在課上就讓幾位同學(xué)表演宮使強(qiáng)奪老翁的炭的場景，扮演老翁的那個(gè)同學(xué)還創(chuàng)造性地加上了老翁在大雪夜被凍死的結(jié)局（這個(gè)想象是合理的），這時(shí)“觀眾”無不眼噙淚花，教學(xué)難點(diǎn)被巧妙化解。我上杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，就讓同學(xué)們分兩塊排演課本劇——杜甫生活之苦和杜甫心胸之博，兩相對(duì)比，主旨不言自明，難點(diǎn)不攻自破。這顯然比老師講、學(xué)生記或者老師引導(dǎo)、學(xué)生探究更有趣、也更有效。不過，課本劇一定要微型，要為學(xué)課文“演劇”，而不能喧賓奪主。同時(shí)，要盡可能排演“文言劇”。

七、引進(jìn)課外資料，增加“厚度”“活力”

同學(xué)們怕學(xué)文言文，有一個(gè)原因是文言文所用之“言”、所述之“事”、所載之“道”距離他們的生活過于遙遠(yuǎn)，難以引起他們的興趣。即使有興趣，也常常望“言”興嘆、畏“文”卻步。教學(xué)文言文，引入一些課外資源，一者能激趣;二者能克服同學(xué)們的畏難情緒;三者能開拓同學(xué)們的視野，豐富同學(xué)們的傳統(tǒng)文化積淀，增加課堂厚度;四者能讓同學(xué)們對(duì)古人產(chǎn)生敬佩之心;五者能激發(fā)同學(xué)們主動(dòng)探究的活力，好處頗多。筆者在教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，課前先讓同學(xué)們自讀《三國演義》中的“呂子明白衣渡江”到“關(guān)云長敗走麥城”幾回，上課時(shí)即由此導(dǎo)入，并在學(xué)“與蒙論議”一節(jié)時(shí)，補(bǔ)充了關(guān)羽以“虎女焉能嫁犬子”拒絕與孫權(quán)聯(lián)姻和呂蒙為魯肅籌劃“御羽五策”兩段史料。這樣就使同學(xué)們對(duì)呂蒙“才略”的長進(jìn)有了具體的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使他們感悟到讀書的意義。在教學(xué)龔自珍的《己亥雜詩》（其五）時(shí)，給同學(xué)們插播了《經(jīng)典詠流傳》中梁越群老師和他的學(xué)生演唱袁枚的《苔》的視頻。這既讓同學(xué)們理解了托物言志這種方法，又對(duì)同學(xué)們進(jìn)行了“三觀”教育，還拉近了文言與生活的距離。教學(xué)《岳陽樓記》，可考慮用范仲淹在西北邊境的傳聞——“軍中有一范，西夏聞之驚破膽”導(dǎo)入，用范仲淹凄慘的童年生活結(jié)課。教學(xué)《周亞夫軍細(xì)柳》可在課上給同學(xué)們講講“七王之亂”及其平定經(jīng)過以及周亞夫的最終結(jié)局，以讓同學(xué)們進(jìn)一步了解周亞夫的性格并得到做人的啟示。但引用資料一定要精當(dāng)、適量。

八、適當(dāng)來點(diǎn)幽默，輕松“破悶”“克難”

戴建業(yè)教授成為“網(wǎng)紅教授”，主要就是他講“文言”幽默通俗。我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中，也要學(xué)會(huì)用幽默來化解“文言”的凝重、沉悶、較難理解。例如，筆者在教陶淵明《飲酒》（其五）中的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”時(shí)，就猛然感嘆道：“陶淵明聾了！”同學(xué)們很吃驚，我又說：“沒聾，怎么聽不到車馬的喧囂聲呢？確定聾了！”有同學(xué)立馬起來反駁我。于是，群生興奮。我在教張岱的《湖心亭看雪》時(shí)，我對(duì)同學(xué)們說：“張岱這人有??！”同學(xué)們同樣很驚訝，我解釋說：“沒病，大雪天的半夜里去游什么湖？是你，你會(huì)嗎？”于是，大家開始討論。最后得出一個(gè)結(jié)論：是“有病”，不過是古代文人的“通病”和他個(gè)人的“心病”。顯然，這比直接分析更能調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性，讓文言課堂不再沉悶。

此外，老師可作背誦示范（要背得超快、絕對(duì)準(zhǔn)確），以激起同學(xué)們比一比的豪情，來破解背誦這一難題;可學(xué)用結(jié)合，讓同學(xué)們學(xué)寫古詩古文，以寫激趣，等等。總之，我們要大膽創(chuàng)新，走出文言文教學(xué)目前的困境，實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)以生為本，富有“詩意”的追求。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]余映潮.語文教學(xué)設(shè)計(jì)技法80講[M].廣州：廣東人民出版社，2014（3）.

[2]王榮生.文言文教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014（12）.

[3]韓軍.韓軍與新語文教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2008（4）.

（責(zé)任編輯：李雪虹）