鄭堅強　徐錦豪

摘? 要：本文以佛山市南海區(qū)的地名為研究對象，根據(jù)南海區(qū)各鎮(zhèn)街地名的起名淵源、歷史故事以及周邊地理條件等因素探究地名背后蘊含的文化，從通名和專名兩個角度來分析南海區(qū)地名背后蘊含的地理文化、宗族文化、經(jīng)濟文化、物質(zhì)文化等。

關(guān)鍵詞：地名;地名文化;南海區(qū)

一、地名的定義、特點和功能

著名的地圖學(xué)家曾世英先生給地名的清晰定義：“作為泛稱，地名就是地方的名稱;作為專指，每一個地名都是人們對地理環(huán)境中具有特定位置、范圍及形態(tài)特征的地方所共同約定的語言代號?！笨梢姷孛粌H僅是一個地理位置的名稱，它更多是一個文化象征，每一個地名都有其淵源及其累積下來的深厚文化，探索這些地名有助于我們了解歷史文化的變遷和人類活動的演變。

地名在形成和發(fā)展的過程當中會呈現(xiàn)地域性、符號性、社會性、文化性、變異性。具體來說，首先，地名作為人類意識的產(chǎn)物，它必定受該地的自然和人文因素的影響，通過一定的社會風(fēng)俗、文化環(huán)境、宗教信仰、經(jīng)濟政治等共同作用下表現(xiàn)出特定的地域性。其次，地名本質(zhì)上就是地方的名稱，而任何名稱都要以一定的符號作為載體，在使用過程中必定表現(xiàn)出符號性。再者，人們之所以在廣闊無邊的土地上劃分邊界，從而確定地名，是因為人們有這種客觀需要，人們需要用地名為自己服務(wù)，在使用過程中會表現(xiàn)出社會性。接著，地名本身是一種文化的多面體，它反映著一個地區(qū)的方方面面，地名的形成離不開一定的社會歷史和文化淵源，因此具有文化性。最后，由于某種共同的心理趨向或某種相似的價值觀念及行為習(xí)慣的影響，人們在命名某個地方時難免會產(chǎn)生重名現(xiàn)象，即一個地名可以指代多個地方。這樣一來，地名就會出現(xiàn)變異性。

在社會生活中，地名使人類生存的空間變得清晰分明，為人類的相互交往和有計劃的各種活動創(chuàng)造了條件。同時，地名也是國家進行行政管理的重要工具。除此以外，地名具有追思先賢、緬懷先烈的功能，并由此具有啟人天賦，迪筑未來的作用。在歷史功能上，不同時代的同一地方的不同地名反映了當?shù)氐臍v史特征和時代特征，通過對比古今地名，我們就可以窺探歷史文化變化的痕跡甚至自然或社會環(huán)境的變遷。

二、佛山市南海區(qū)地名通名文化研究

（一）通名與地理文化

南海區(qū)地貌單元主要有三角洲平原、丘陵、低山，因此少不了與“山”相關(guān)的地名。根據(jù)《南海市地名錄》（1997）的統(tǒng)計，有88個與“山”有關(guān)的地名，其中通名“崗”的使用最多。其次，南海區(qū)的地名中還有通名“岳”“嶺”“峰”“山”等以表達不同地區(qū)的地勢和山貌，羅村和桂城區(qū)域平坦很少有以“崗”為通名命名的地名;南海區(qū)西北、西南地勢較高，區(qū)域內(nèi)有少數(shù)以通名“峰”和“嶺”命名的地名，如秀峰、永峰、獅嶺，而九江片區(qū)有以“山”為通名來命名地名。

南海區(qū)地處亞熱帶，雨量充沛，水量充足，河流交織匯合從而形成密布的水網(wǎng)，東南部地勢較高，多沖積平原，而西南部地勢低洼，多?；~塘。因此南海區(qū)地名自然也少不了與江、河、塘等密切聯(lián)系的自然實體地名，這些地名多反映南海的水文特征。對《南海市地名錄》的統(tǒng)計，南海區(qū)與水貌相關(guān)的地名共有278個，其中以“涌”為通名表示水文特征的地名占多數(shù)，一般此通名用以命名水道或河流，如南沙涌、吉利涌、深沖涌等，且不僅僅只是河涌，約有34個村落的地名也帶有該通名，如華涌村、沙涌村、李涌村等等。另外，也有少數(shù)人文實體地名直接以“江”“河”“沖”“海”作為通名，如九江、花地河、藤沖等。其次，帶通名“滘”、“瀝”的地名，如疊滘、滘邊、大瀝、瀝口等，表示河溝、細涌交集之地;帶通名“沙”、“塘”、“渦”的地名，如渦北、渦南、小塘、蓮塘、沙坑等，表示該片區(qū)域地勢低洼且濕地多。

（二）通名與宗族文化

在《南海市地名錄》中，可以找到有43個以“家”為通名命名的村落名稱。姓氏地名一般以“姓氏”+“家”組成一個村的名字，如馮家村、唐家村、朱家村、三江口譚家村、廖家村等，但這樣命名就會造成村名的重復(fù)，如金沙鎮(zhèn)和丹灶鎮(zhèn)都有陳家村，丹灶鎮(zhèn)有兩個何家村。另外，也有3個村落是以“家莊”“家寨”為通名來命名，比如梁家莊、麥家莊和倫家寨。除此以外，有不少地名直接以姓氏開頭來組成一個村名，如馮村、簡村、陳村等等，也有少部分姓氏地名是以姓氏加上一種地理地貌來命名的，如鄧崗、孔溪、羅涌等等。

值得注意的是，南海區(qū)的村落除了多以“家”作為通名來命名外，還更多的用“邊”為通名來命名，也就是“姓氏”+“邊”組成一個村落名字，這是南海區(qū)姓氏地名的一個獨特的地方。據(jù)統(tǒng)計以“邊”為通名命名的村落名多達100處，數(shù)量是以“家”為通名命名的村落一倍，可見南海地域的宗族色彩濃厚。南海區(qū)以“邊”為通名的地名眾多，很大部分是表達一種宗族界限，也就是這里所說的姓氏地名。但并非所有帶“邊”的地名都是姓氏地名，有少部分如滘邊、坑邊、北邊、西邊等等只是表示一種地理界限或者是方位界限。

古時人們劃分領(lǐng)地必先確定邊界，而這里的“邊”就是指兩地之間所劃定的地域界限，這反映出當時人們具有強烈的領(lǐng)地意識。舉個例子，如“徐邊”，這里的專名“徐”代表了這片村落的原著居民大部分姓徐，通名“邊”表明這里已劃定了界限、確定了地域范圍，簡而言之，這里就是徐氏大宗族的聚居地。這樣的地名在南海有很多，如謝邊、鐘邊、張邊、田邊、譚邊等等。這樣的村落命名方式無疑有它的好處，可以使人清楚知曉這塊村落或地域住著哪個姓氏的大宗族。但大量村落地名以這種方式命名，難免會使得地名的重復(fù)率提高，如南海區(qū)就有三個叫徐邊的村落，兩個謝邊村落等等，這樣一來就會使得地方之間的辨識度降低，不利于地方獨特性的發(fā)展。

（三）通名與經(jīng)濟文化

南海區(qū)的地名中，以“圩”為通名反映經(jīng)濟貿(mào)易的地名較多，而“圩”在南方的一些地區(qū)稱集市。實際上，韋樹關(guān)（2003）曾指出：“作‘集市解的‘圩、墟、虛實際上是一個詞在不同時期的寫法。‘圩、墟、虛三個字中，‘虛出現(xiàn)最早，‘墟次之，‘圩最晚?！笔屑?、墟場等同外界的聯(lián)系側(cè)重于經(jīng)濟方面，其范圍局限于附近鄉(xiāng)村，貿(mào)易經(jīng)常。