李東方

摘 要：《學(xué)記》作為我國歷史上最早和最系統(tǒng)的研究教育理論的專著，對當今教育理論的深入和實踐的開展都具有重要的借鑒意義?！秾W(xué)記》涵蓋了廣泛的方面，包括教育目的方法和內(nèi)容等諸多方面，它是中國古代教育研究的寶貴資料。其中關(guān)于教師教學(xué)原則和方法的闡述尤為重要，可以有效指導(dǎo)當今的教師教育實踐。

關(guān)鍵詞：《學(xué)記》 教育理念深入 相互促進 揚長避短

一、啟發(fā)誘導(dǎo)原則

“君子之教，喻也。”啟發(fā)誘導(dǎo)原則作為《學(xué)記》中最基本的一個教學(xué)原則，可見啟發(fā)性的重要性。現(xiàn)代教師在教育過程中要“觀而弗語，開而弗達?！边@句話是說教師在教育過程中要注意對學(xué)生的引導(dǎo)，但這種引導(dǎo)不是灌輸也不是包辦，而是激發(fā)學(xué)生的智慧，調(diào)動他們的積極性，啟發(fā)他們的思想。啟發(fā)性原則對各個層面的教育都十分適用，學(xué)前教育階段面對的是正處于兒童期的學(xué)生，這一階段的兒童具有較高的創(chuàng)造力和興趣，動手能力較強，思維能力也很活躍，啟發(fā)性原則可以很好地和這一階段的兒童特點相結(jié)合，拋磚引玉式的問答環(huán)節(jié)可能更利于激發(fā)學(xué)生的興趣和探索精神。而高等教育階段的學(xué)生已經(jīng)具備了比較扎實的理論基礎(chǔ)，也具有了相對成熟的邏輯分析能力，如果教師在這個階段進行逐步的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生獨立進行多層級的綜合分析活動，有利于學(xué)生積極主動地學(xué)習。通過這種方式，學(xué)生可以在接受培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，獨立發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，并有利于學(xué)生形成成熟穩(wěn)定的邏輯思維方式。

二、教學(xué)相長原則

教與學(xué)是師生共同完成的，需要相互促進。從師者的角度而言，正如其隱喻所說，“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水。”每一位教師都必須持續(xù)不斷地擴充自己的知識內(nèi)涵，這就要求教師不僅對自己所教授科目的理論知識有深入的了解，同時也要求教師必須對其他學(xué)科知識的基礎(chǔ)知識有所了解，更要具備教育學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)知識，只有具有這樣知識儲備的教師才是一位合格的教師。在講授課程的過程中，一方面，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上所具有的特點，在教學(xué)過程中向?qū)W生學(xué)習，另一方面，教師在講課的過程中會發(fā)現(xiàn)自己的欠缺之處，通過課下學(xué)習相關(guān)知識來彌補自己也是教師所必須做到的。站在學(xué)生的角度而言，通過教師的講授來豐富自己的知識，更要敢于質(zhì)疑教師，敢于向自己不認同的內(nèi)容說不，逃脫出“師云亦云”的困局，敢于提出自己的觀點和見解。只有教師和學(xué)生在教學(xué)過程中相輔相成，才能不斷提高教師的教育水平，逐步提高學(xué)生的學(xué)習能力，從而促進教學(xué)效果的提高。

三、循序漸進原則

“學(xué)不躐等也”要求教學(xué)的進行要有系統(tǒng)性，所以教材的編制也應(yīng)該是具有連貫性的。根據(jù)各個階段學(xué)生身心發(fā)展的特點，匹配相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，此外，教師也應(yīng)該根據(jù)所教授對象的不同調(diào)整自己的教學(xué)方法。教師在該過程中應(yīng)該注意“不凌節(jié)而施”。要從面對的受教育者的具體情況出發(fā)，因材施教。正如現(xiàn)在很多專家學(xué)者提倡的以“農(nóng)業(yè)范式”的教育代替“工業(yè)范式”的教育一樣，教師教學(xué)生就應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，順應(yīng)著農(nóng)作物的生長周期，慢慢地等待農(nóng)作物發(fā)芽、生長、開花、結(jié)果。而現(xiàn)在處于基礎(chǔ)教育階段的很多學(xué)校都在片面地追求“升學(xué)率”，搞突擊、搞題海戰(zhàn)術(shù)、搞競賽，甚至不會系統(tǒng)地去傳授知識，而是根據(jù)考試大綱來選擇性地抽取有價值的部分進行教學(xué)。個別學(xué)校甚至出現(xiàn)了一年級學(xué)生學(xué)習五年級數(shù)學(xué)，五年級學(xué)生學(xué)習初中學(xué)科的現(xiàn)象，這樣的教學(xué)方法不僅會增加學(xué)生與老師的負擔，而且也并不符合“人的全面發(fā)展觀”的要求。學(xué)生應(yīng)該摒除自己功利的一面，用心對待知識。教師必須要摒棄片面地追求效果和成績的想法，應(yīng)該靜下心來慢慢地等待學(xué)生，因為學(xué)生的任何成長和進步都需要一個漸進的過程，欲速則不達。

四、藏息相輔原則

藏息相輔原則即是課上與課下，勞與逸應(yīng)該相結(jié)合。在課上的時候，應(yīng)該在規(guī)定時間內(nèi)傳授課程，在課下的時間，應(yīng)該讓學(xué)生充分的休息、娛樂、運動。只有當學(xué)生在課下的時間得到充分的休息，才能在課上的時候掌握更多的知識。學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習的時間就認真學(xué)習，在休息的時間就好好地放松身心，勞逸結(jié)合才能有更好的發(fā)展。衡水中學(xué)以“考試工廠”的名稱聞名于世，但衡水中學(xué)仍有很多值得借鑒的管理辦法，如其“兩個五分鐘原則”，即是說教師連續(xù)授課時間不能超過5分鐘，教師每隔5分鐘要引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)1次，每節(jié)課的最后5分鐘教師要留給學(xué)生思考、總結(jié)。設(shè)立了豐富的課余活動和社團活動，鼓勵學(xué)生課余加入自己感興趣的社團，這些都是藏息相輔原則很好的實行案例。現(xiàn)代教育在高考的重壓下出現(xiàn)了“讀死書，死讀書”的情況，同時也出現(xiàn)了“高分低能”的現(xiàn)象，學(xué)生一味地追求效率和成績而造成除了學(xué)習一無所長的窘境。教師作為教育活動的主導(dǎo)者，應(yīng)該在教學(xué)中改變原有的“填鴨式”教學(xué)，使用一些新課程改革的開放性教學(xué)方法，以研究性學(xué)習為導(dǎo)向，寓教于樂。不僅提高了課堂的效率，也給了學(xué)生更多的時間來休息，以豐富自己的課余生活。教師可以在課下多開展一些有利于學(xué)生成長的活動，幫助學(xué)生挖掘自己的興趣點。學(xué)生在課外時間不僅得到了充分的休息，回到課堂上也能促進課堂知識的領(lǐng)會與吸收。

五、豫時孫摩原則

《學(xué)記》在總結(jié)了教育、教學(xué)過程中長期出現(xiàn)的問題和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，又概括性地提出了“豫”“時”“孫”“摩”這一重要原則?！霸ァ奔搭A(yù)防，“禁于未發(fā)之謂豫”。也就是說作為老師，要能夠及時地預(yù)測到學(xué)生可能會產(chǎn)生的不良傾向，教師應(yīng)該能夠提前采取預(yù)防措施，保證教學(xué)的順利展開?！皶r”即及時，“當其可之謂時”教師要能抓住教學(xué)的關(guān)鍵時機，適時施教。這一點在運用啟發(fā)性教學(xué)的時候也是十分重要的，教師能夠抓住關(guān)鍵時機，對學(xué)生實施啟發(fā)式教學(xué)。尤其在遇到一些教學(xué)狀況的時候，運用教學(xué)機制實施教學(xué)往往會達到事半功倍的效果?！皩O”即循序漸進，“不陵節(jié)而施之謂孫”。鑒于上面的論述中，筆者已經(jīng)對循序漸進的原則進行了闡述，在這里不重復(fù)展開。“摩”即觀摩，“相觀而善之謂摩”。就是說在學(xué)習中，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習，學(xué)習其他同學(xué)的學(xué)習方法或是好的學(xué)習習慣。老師與學(xué)生之間也應(yīng)該遵循教學(xué) 相長原則，互相學(xué)習共同進步。教師與教師之間更應(yīng)該互相學(xué)習，觀摩其他老師上課的風格，學(xué)習其他老師備課的方法，并與自己的經(jīng)驗相結(jié)合，更好地推動教學(xué)活動的開展。學(xué)校應(yīng)該更多地開展一些教學(xué)研討課或是優(yōu)秀教師觀摩課，教師之間也應(yīng)該多交流，共同進步與發(fā)展。