圖 文/本刊記者 袁澤友 實習生 王孝香

開陽寶王廟，又稱寶王宮，建于明代，乾隆時1782年重建，道光咸豐時1848～1857年開陽丹砂采冶鼎盛時期再次重建，坐落在開陽縣雙流鎮(zhèn)涼水井村犀牛洞，是目前已調(diào)查發(fā)現(xiàn)的世界唯一僅存的古代朱砂神廟。這座建于400年前的古建筑，承載著貴州數(shù)千年朱砂開采的厚重歷史，為黔中地區(qū)儒釋道三教合一的歷史見證。2006年，寶王廟成為貴州省省級文物保護單位。

◎斑駁的石雕依然承受著神廟的砥柱，默默數(shù)百年。

據(jù)開陽縣文化館館長何先龍介紹，寶王宮在咸同戰(zhàn)亂時大半面積被損毀，如今僅存戲樓、關(guān)圣殿、觀音殿及1918年重建的寶王殿，三殿和戲樓形成不規(guī)則三合院，與中國傳統(tǒng)的三合院、四合院、多重院落相比別具一格。進入寶王廟，腐木的氣息迎面而來，這座依山而建的廟宇褪去昔日的芳華，給人以歷史的厚重感。

在大門右側(cè)的是建于1854年的戲樓，戲樓與牌樓門合而為一，其大門原為進出廟宇的大門，門上原有豎書“寶王殿”的門額。戲樓屋頂采用中國古代等級最高的屋頂之一——歇山頂。何先龍介紹，在古代，歇山頂只有皇家宮殿、陵寢和供奉神靈的寺廟等

可用，歇山頂在宋代稱為“九脊殿”，由一正脊、四垂脊、四戧脊（垂脊下端岔向四隅之脊）和四個坡面組成的屋頂形制。南方稱“脊”為“梁”，故南方稱歇山頂為“九梁殿”，從空中鳥瞰，屋頂有有九根脊（梁）。在寶王廟四面的飛檐翹角，翹角上堆塑著玉兔花草等吉祥瑞物，氣勢非凡。寶王廟正是以其戲樓與牌樓門合為一體，以及歇山頂屋頂和飛檐翹角及其上所配玉兔等瑞物而聞名貴州。

◎綠樹掩映下的寶王宮全貌。

除了歇山頂，整座廟宇讓人驚嘆的是其精巧絕倫的木雕、浮雕。在戲樓和關(guān)圣殿的橫梁（樓枕）上，分別透雕了長達4米和4.5米長龍，關(guān)圣殿藻井木雕盤龍、戲樓撐拱透雕麒麟等；戲樓背面和關(guān)圣殿正面分別透雕“竹林七賢”“九老菊圖”“福祿壽”和三國故事等圖案；關(guān)圣殿和戲樓有栩栩如生的大象、獅子做基，戲樓墻腳雕有花瓶石雕；戲樓牌樓門門楣和門框均為整塊巨石精心雕刻而成，精雕細琢的“二龍搶寶”與楷書陰刻的楹聯(lián)：“一指秉精忠義立仁昭有赫聲靈垂祀典，七珍呈異彩山輝川媚無窮利濟荷神庥”彰顯出寶王廟昔日的富麗堂皇。透過這些歷經(jīng)數(shù)百年的木雕、浮雕，猶見當年朱砂開采鼎盛時期寶王廟之盛況。

在大門左邊，是1918年重建的寶王殿，供奉的是“寶王神”，但如今已是破落不堪。關(guān)于“寶王”的傳說，何先龍介紹，早在商周時期，仡佬族先民濮人就成為夜郎國的主體民族，并產(chǎn)生了仡佬族最早的寶王神話傳說。相傳寶王就是西周仡佬族部落首領(lǐng)，因為獻朱砂給周成王而被封為寶王，成為仡佬族信奉的“寶王神”。這一傳說也有相關(guān)古籍史料印證，據(jù)《逸周書·王會篇》載，西周周成王大會諸侯時“卜人以丹砂”獻，“卜人”即濮人，可見早在西周時由于朱砂開采和貿(mào)易促進了仡佬族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，加強了仡佬族和中央王朝的經(jīng)濟文化交流，在濮人獻丹砂后，周成王就委任濮人首領(lǐng)為“寶王”管理仡佬族地區(qū)，由此便產(chǎn)生了仡佬族最早朱砂神。開陽一帶的開采朱砂始于唐代，供奉朱砂神的寶王宮見證了開陽數(shù)百年的朱砂開采史，如今歷經(jīng)滄桑的寶王宮靜靜地沉睡在雙流鎮(zhèn)，光鮮褪盡，但風骨依舊。

◎歷經(jīng)數(shù)百年，關(guān)圣殿等廟宇主體結(jié)構(gòu)依然較為完整。

丹砂與道家煉丹密切相關(guān)，所以寶王很早就成為道家神靈之一，寶王廟明代始建時是為供奉朱神寶王而建，乾隆、道光咸豐兩次重建時在建寶王殿的同時，還建有觀音殿和關(guān)圣殿，其中觀音和關(guān)公分別是佛教和儒教家喻戶曉的神靈之一，所以，寶王廟即寶王、觀音和關(guān)公合一的寺廟，是貴陽地區(qū)儒釋道三教合一的歷史見證。

寶王廟是仡佬族西周以來三千年丹砂神寶王崇拜的重要物證，也是新中國早期核工業(yè)基地之一核工業(yè)部761礦舊址，為中國第一顆原子彈提供了合格原料鈾，同時為新中國早期核工業(yè)提供了約25%的合格原料鈾。寶王廟周圍還有明清至當代丹砂洞穴400多個、寶王廟僧人墓三座，當代汞礦烈士墓三座、軍隊煉汞遺址一處、761礦影劇院等工業(yè)建筑等。

近兩年來，開陽縣文廣局開始對境內(nèi)的500多處丹砂采掘洞穴、煉汞遺址、廟宇等遺跡進行調(diào)查研究，日前已全部完成，并已把其中最核心世界唯一的丹砂神廟寶王廟等申報第八批全國重點文物保護單位。