汪洋

[摘 要]詩是最美的語言。古詩群文教學(xué)通過一篇引出多篇，讓學(xué)生比較閱讀，使古詩閱讀從量到質(zhì)發(fā)生變化，從而提高課堂質(zhì)量。在群文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)通過巧選組詩、比較閱讀和知人論詩等三種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生沉入古詩的海洋，獲得對古詩的理解感悟，從而自覺傳承中華經(jīng)典文化。

[關(guān)鍵詞]古詩教學(xué);群文閱讀;教學(xué)策略

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2019）28-0022-02

詩是最美的語言。我國自古就有“詩教”的傳統(tǒng)?？鬃釉唬骸安粚W(xué)詩，無以言?！蔽迩甑闹腥A文化，浩浩湯湯。古典詩詞是這浩瀚長河中一顆顆璀璨的明珠。讓兒童學(xué)習(xí)積累一定篇目的古詩文，不僅可以開闊視野、陶冶情操，更可以傳承祖國經(jīng)典文化、提高語文素養(yǎng)、增強(qiáng)文化自信?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》推薦小學(xué)六年背誦古詩75篇。這只是古詩詞學(xué)習(xí)的保底工程。為提高兒童的古詩文素養(yǎng)，我們開展了古詩群文閱讀教學(xué)，以課內(nèi)一首牽出課外一組古詩，引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀，目的是以量變引發(fā)質(zhì)變，讓課堂更高效。那怎樣開展古詩群文比較閱讀呢？

一、精挑細(xì)選巧組詩

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出：小學(xué)階段學(xué)生的課外閱讀總量應(yīng)達(dá)到145萬字，并提出“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，整本的書”的要求。古詩群文閱讀能有效實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。它通過增加學(xué)生的閱讀數(shù)量，尤其是將課內(nèi)閱讀與課外閱讀結(jié)合的方式，讓學(xué)生讀得更多更廣，從而提高學(xué)生的閱讀速度和思維的敏捷性、靈活性。同時(shí)，對不同詩人、體裁、內(nèi)容的古詩進(jìn)行對比閱讀，為閱讀內(nèi)容的多樣化、豐富化和閱讀效果的持續(xù)化、終身化奠定了基礎(chǔ)。古詩群文閱讀，精選議題是基礎(chǔ)。精選議題的角度可以從以下幾個(gè)方面考慮。

1.精選同一內(nèi)容的組詩。如，描寫雨景的：《春夜喜雨》《六月二十七日望湖樓醉書》;描寫邊塞的：《涼州詞（黃河遠(yuǎn)上白云間）》《涼州詞（葡萄美酒夜光杯）》

2.精選同一主題的組詩。如，送別詩的：《別董大》《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩讓之廣陵》《送元二使安西》;贊美春天的：《詠柳》《絕句》《春曉》《游園不值》;寫思鄉(xiāng)的：《九月九日憶山東兄弟》《靜夜思》。

3.精選同一詩人的組詩。

4.精選同一寫作手法的組詩。如，巧妙的比喻：《望洞庭》《古朗月行》《敕勒歌》。

當(dāng)然，確定組詩議題的角度有很多，比如寫景的、狀物的，寫西湖的等。

二、妙“比”生花需慧眼

著名語文教育專家周一貫老師說：“群文閱讀，量大是它的‘形，而在比較閱讀中的思維因碰撞而激活則是它的‘神。這里的‘神也就是指特別能激活學(xué)生思維的那個(gè)‘點(diǎn)，教師要善于捕捉這個(gè)點(diǎn)?！巍窦?zhèn)鋺?yīng)當(dāng)是群文閱讀的根本所在?！蓖皇自?，我們可以從不同的角度去選擇激活學(xué)生思維的那個(gè)“點(diǎn)”。究竟哪個(gè)“點(diǎn)”才是學(xué)生最需要且通過跳一跳能摘到的桃子呢？這就需要教師有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼。如，統(tǒng)編教材二年級上冊《夜宿山寺》這首詩，它的“點(diǎn)”是抓住“手可摘星辰”“不敢高聲語，恐驚天上人”等詩句，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩仙運(yùn)用夸張的手法、絕妙的想象寫出了山寺樓宇的高聳。這樣的手法在《望廬山瀑布》《秋浦歌》《早發(fā)白帝城》都有運(yùn)用。教學(xué)時(shí)，進(jìn)行群文比較閱讀，能讓學(xué)生體悟到李白詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格——神奇想象中的極度夸張。

妙“比”才能生花。如何選好群文，激活學(xué)生的思維 “點(diǎn)”，需要教師潛心鉆研文本。教師不妨從以下兩個(gè)角度切入。

1.異中求同。如，《池上》《小兒垂釣》《所見》《宿新市徐公店》描寫的都是兒童。將它們組成群文，體會(huì)兒童的天真可愛就是比較閱讀要抓的那個(gè)“點(diǎn)”。而《梅花》《竹石》《石灰吟》的“點(diǎn)”都是托物言志。

2. 同中求異。同樣是表達(dá)愛國思想，杜甫筆下的《聞官軍收河南河北》讓我們讀到的是一份驚喜，作者是喜極而泣;而陸游筆下的《示兒》，呈現(xiàn)的卻是臨終的悲憤，作者是含淚走向九泉。同樣是送別詩，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》——“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”是以目相送，《贈(zèng)汪倫》——“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”是以歌相送，王維的《送元二使安西》——“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”是以酒相送，高適的《別董大》——“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”則是以話相送。同樣是以話相送的送別詩，高適送友人的話是直率坦誠;而楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》中“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”卻是委婉含蓄——靠近了天子，你的前程才能廣闊無盡。同一位詩人寫的詩歌因內(nèi)容不同而手法不同，因處境不同而表現(xiàn)的主題不同。

同中求異、異中求同有時(shí)在同一組詩歌比較中可以同時(shí)運(yùn)用。比如，上面所舉的送別詩，先異中求同——體會(huì)友人間的深情厚誼，這是內(nèi)容層面的;再同中求異——體會(huì)表達(dá)情感的方式不同，這是寫法層面的，是更深一層，前后順序不可顛倒。

三、知人論詩看火候

“詩言志?！痹娙嗽谠娭芯烤挂磉_(dá)怎樣的志向，抒發(fā)怎樣的情思呢？課堂上，教師常常采用的方法就是帶領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史，讓學(xué)生知人論詩。理念無疑是正確的，但教師面對的是十歲左右的兒童。我們不禁要問：“要不要去深挖每一首詩歌的創(chuàng)作背景呢？要不要去細(xì)掘每一位詩人創(chuàng)作時(shí)的境遇狀況呢？如果需要，何時(shí)補(bǔ)充拓展才是最佳火候？”

特級教師林春曹說得好：“一首古詩，就是一粒語言的種子。學(xué)生讀詩，就是一個(gè)播種語言的過程，往后的發(fā)芽、開花、結(jié)果，還需要等待的過程。教師不必操之過急、越俎代庖。再說，一節(jié)課就把古詩講深講透講全，可能嗎？教師的學(xué)識(shí)不說，孩子能接受嗎？”我們要考慮兒童的年齡特點(diǎn)，尊重兒童在不同年段的理解能力。適合的才是最好的。小學(xué)階段積累古詩才是最重要的。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。同一個(gè)人在不同年齡段、學(xué)識(shí)段、閱歷段也會(huì)讀出不一樣的哈姆萊特。

知人論詩既要觀照詩歌的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的對象，同時(shí)也要觀照“知人”的火候。

1.必要的補(bǔ)充。如，《早發(fā)白帝城》一詩，作者李白為什么會(huì)欣喜地吟出“千里江陵一日還”？要體會(huì)這種驚喜，就要讓學(xué)生對李白被流放又遇赦的人生經(jīng)歷有所了解。

2.適時(shí)的補(bǔ)充。“不憤不啟，不悱不發(fā)?！睂W(xué)習(xí)《江雪》一詩，只有當(dāng)學(xué)生的心中產(chǎn)生“這么冷的天，老頭為什么會(huì)出來釣魚？他真的是在釣魚嗎？”這樣的問題時(shí)，教師才有必要抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)地介紹柳宗元被貶的經(jīng)歷，幫助學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容。否則，“千山鳥飛絕”“萬徑人蹤滅”“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”本身就是一幅凄清、孤獨(dú)的山水畫，我們只需抓住這樣的畫面，對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。

但是，有些教師的補(bǔ)充有畫蛇添足之感 。如，《敕勒歌》一詩，遼闊的草原、碧藍(lán)的天空，只有深愛家鄉(xiāng)的敕勒人才會(huì)用神奇的想象吟唱出“天似穹廬”這么美的詩句。而有的教師在教學(xué)時(shí)，卻標(biāo)新立異，把詩歌的背景與戰(zhàn)爭中鼓舞士氣生拉硬扯在一起，用雄渾高亢之聲去指導(dǎo)朗讀。這樣教學(xué)，完全破壞了詩歌描繪的畫面，是在用自己的一孔之見把學(xué)生拉入歧途。

當(dāng)然，古詩群文教學(xué)的策略還有很多，我們要不懈地去探索、實(shí)踐。適合的才是最好的。我們要通過對古詩教學(xué)的研究，讓古詩教學(xué)課堂更好玩，使每一個(gè)學(xué)生都愛上詩詞，幸福地徜徉在詩詞的殿堂里。提升素養(yǎng)、傳承經(jīng)典，是我們永恒的追求！

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 周一貫.群文閱讀不可有“形”無“神”[J].小學(xué)教學(xué)，2017（10）.

[2] 林春曹.古詩教學(xué)的三重境界[J].江蘇教育，2018（2）.

（責(zé)編 韋 雄）