摘要：曹禺筆下的女性形象所呈現(xiàn)出來(lái)的不僅是女性自身的悲劇，還有通過(guò)個(gè)體的悲劇反映出時(shí)代社會(huì)背景下對(duì)社會(huì)內(nèi)涵的深入探索和批判。曹禺作品《日出》中所塑造的陳白露這一女性形象在當(dāng)時(shí)的半封建半殖民地社會(huì)中是一個(gè)充滿矛盾的人物，她愛(ài)生活，又厭惡生活。她愛(ài)生活，是因?yàn)樯钪谐錆M了歡樂(lè)，充滿了美好的東西。她厭惡生活，是因?yàn)樗谕臍g樂(lè)，她所喜愛(ài)的美好東西，是必須通過(guò)她所厭惡的方式——色相，通過(guò)它出賣給自己瞧不起的人才能獲得。本文試圖從三個(gè)方面對(duì)陳白露從自我探尋到自我迷失，最終到自我毀滅的悲劇性進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：陳白露 矛盾 痛苦 自我掙扎 悲劇

一、青春年少的追夢(mèng)人——自我尋求

陳白露出身于書(shū)香門第，從小和方達(dá)生有著深厚的情誼。她聰明、善良，有才學(xué)。在青春意識(shí)里，萌發(fā)出堅(jiān)定和自信。在家是乖乖女，在學(xué)校是學(xué)校里的佼佼者，在戀人眼里是完美的情人。在青春年華的歲月里，方達(dá)生向她求婚，她拒絕了，只因不甘心在鄉(xiāng)下過(guò)平淡的生活，不想只做個(gè)家庭婦女、賢妻良母。她滿心追求向往的夢(mèng)想，想沖破小城市的束縛。在純真的“竹均”時(shí)代，受到了新思潮的洗禮，父親的去世，家庭的變故，她依然獨(dú)自闖進(jìn)了燈紅酒綠的大城市，依靠自己的美貌與聰慧的社交方式在這個(gè)社會(huì)上生存，當(dāng)了電影明星，成了紅舞女。她長(zhǎng)得清秀，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的、卷卷的秀發(fā)，清脆的嗓音，嫵媚嬌羞的面容，富有肉感的線條。她既擁有美麗的容顏，又具有聰明的頭腦，對(duì)于一個(gè)年輕女性來(lái)說(shuō)，是成功的典范，是眾人羨慕的對(duì)象，前景可謂一片輝煌。她所奉行的理念是“我喜歡太陽(yáng)，我喜歡春天，我喜歡年輕，我喜歡我自己”。這句話充滿正能量，她23歲已成為交際花中的頭等紅人，馳騁于風(fēng)月場(chǎng)，她的性格交織著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。青春是美好的，青春像盛開(kāi)的花朵一樣，富有朝氣和活力。沐浴在青春的歲月里，一切是那么美好，陳白露享受著這一切，想著自己的生活是多么愜意，自己的選擇是多么明智，美好的事物就在自己的面前?；钤诋?dāng)下，追逐著自己的夢(mèng)想，其樂(lè)融融。

二、迷茫前行的困頓人——自我迷失

陳白露有著自負(fù)而又自戀的性格特點(diǎn)，對(duì)自己的青春美貌自我陶醉，對(duì)自己的聰明能干自我欣賞。但她并沒(méi)有尋求到自己的精神家園，而是一味地沉迷于物質(zhì)的刺激和滿足，驕傲的情緒與日俱增，產(chǎn)生了盲目性，更被人利用青春的美貌和聰明。盡管在風(fēng)月場(chǎng)上得意，但其內(nèi)心仍懷揣著對(duì)愛(ài)情的向往和追求，曾遇到一位年輕的詩(shī)人，爾后結(jié)婚。但真實(shí)的人和幻想中的愛(ài)戀是有很大區(qū)別的，現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心的反差太大，使陳白露心理上產(chǎn)生了落差，二人最后以分手告終。面對(duì)婚姻，她不再抱有幻想和熱情，而是充滿了冷酷和無(wú)情，一些純粹而又純凈的思想在她心里一去不復(fù)返。她的孩子死了，她的心也隨孩子去了。她由一位年少清純的少女變成在城市中游走的紅舞女，少女世界已經(jīng)被這種彌漫著資產(chǎn)階級(jí)物質(zhì)文明、生活刺激、虛偽捧場(chǎng)的氛圍所浸染。這些刺激對(duì)于單純的心靈是有誘惑力和腐蝕力的，一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地侵蝕到她的內(nèi)心，金錢社會(huì)的腐朽逐漸玷污了她純潔的靈魂，當(dāng)她再次回歸“金絲籠”的時(shí)候，已沒(méi)有往日的奮斗精神和追夢(mèng)的心智，沒(méi)有對(duì)生活的熱情和激情，而是安于享受，依附于男人身邊，過(guò)著紙醉金迷的生活。當(dāng)時(shí)的大環(huán)境是處于腐朽的半封建半殖民地社會(huì)，社會(huì)風(fēng)氣不正，女性在社會(huì)上沒(méi)有立足的地方，社會(huì)地位低下，沒(méi)有自身的發(fā)言權(quán)，女性受到不公正的待遇。迫于社會(huì)大環(huán)境所迫，陳白露內(nèi)心感到迷茫、困惑，已不對(duì)生活充滿熱愛(ài)和追求，不再對(duì)生活充滿憧憬，而是在這種物質(zhì)的刺激下，麻醉自己，并且越陷越深，難以自拔，從而失去了自我，失去了本心，再也找不到來(lái)時(shí)的路了。

三、無(wú)路可走的悲哀人——自我毀滅

陳白露原以為靠自己的先天優(yōu)勢(shì)和后天的才能，能在社會(huì)上闖出一片天地，卻不知道前方有更多的陷阱在等著她。她由紅舞女漸漸淪落為交際花，過(guò)著抽煙、打牌、飲酒、應(yīng)酬著男人的生活，以至于有人說(shuō)她是“玩世不恭，茍且偷安的女人”。隨著社會(huì)大環(huán)境的影響，她從迷失了自我，到找不到自己的路，最后無(wú)路可走，心靈處于無(wú)法安放的狀態(tài)。她厭倦上層社會(huì)的鉤心斗角、燈紅酒綠的糜爛生活，但又無(wú)法抵制住物質(zhì)對(duì)自我的銷蝕；她無(wú)法接受自己的生活方式，但還要這樣硬撐，無(wú)法擺脫這種現(xiàn)狀。她一邊嘲笑著男人自私自利的行為，一邊又依附于這些男人生存。矛盾的痛苦心理使她無(wú)法自拔，路該怎么走？她不僅迷失了方向，而且逐漸走到了無(wú)路可走的境地。她的生存帶有矛盾性，這種矛盾暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩。

魯迅在《娜拉走后怎樣》的著名講演中，告誡聽(tīng)講的女師學(xué)生，娜拉走了以后，“實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)?！比粝朊庥谧隹埽瑒t必須獲得經(jīng)濟(jì)權(quán)。而陳白露和魯迅作品中的“娜拉”一樣，要想自我救贖，只能在經(jīng)濟(jì)上解放，經(jīng)濟(jì)上不能解放，婦女依附在男人身邊，什么時(shí)候也無(wú)法逃離生活困境，這也是腐朽的半殖民、半封建社會(huì)環(huán)境所造成的。馬斯洛指出，自知雖然不是自我改善的唯一途徑，卻是主要的途徑。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，自知和自我改善是很不容易的。他需要巨大的勇氣，并且需要長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。[1]人之悲哀在于：夢(mèng)醒了，無(wú)路可走。還不如生活在夢(mèng)中，永不醒來(lái)，也不會(huì)那么痛苦。

陳白露身上殘留著母性的愛(ài)與關(guān)懷，她收養(yǎng)了一個(gè)小女孩叫“小東西”。這個(gè)女孩讓陳白露有了生的欲望，女孩有著可憐的身世，讓陳白露想到了自己現(xiàn)在的遭遇，她多次想幫助這個(gè)孩子脫離可惡的環(huán)境，幾次想救助，但最終還是無(wú)法改變被賣的命運(yùn)，最后的一點(diǎn)生存希望也磨滅了。小東西的境遇投射到陳白露的內(nèi)心，促成一系列的內(nèi)在自我反省。[2]她想到了死，面對(duì)死亡，陳白露很坦然，生在這個(gè)輕視女性的社會(huì)，她是無(wú)路可走的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)人的定義和價(jià)值，完全是用錢來(lái)衡量，錢多了就有話語(yǔ)權(quán)；窮人是沒(méi)話語(yǔ)權(quán)的，甚至?xí)獾狡缫暫土枞??！度粘觥分嘘惏茁兜男蜗?，反映了?dāng)時(shí)和陳白露一樣的女性，沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，又要享受生活的新女性的唯一“生路”就是寄生或依附于有錢有權(quán)的男人，過(guò)著被踐踏、被侮辱的生活?？蓱z又可恨的人物形象展現(xiàn)在讀者面前，使讀者內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，引起思考。

總之，曹禺塑造的這一女性形象，目的在于通過(guò)陳白露這一視角，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。在這個(gè)社會(huì)上，黑惡勢(shì)力與光明勢(shì)力角逐，那些生活在其中的人們交相映襯，互為賓主。[3]在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)里，陳白露這一形象象征著腐朽、墮落的一類人，但曹禺在塑造人物形象——陳白露時(shí)，從另一個(gè)視角表現(xiàn)出她不只是攀龍附鳳，出賣色相的虛榮女性，她身上還有女性的愛(ài)和關(guān)懷，內(nèi)心深處還有善良，對(duì)“小東西”的愛(ài)說(shuō)明了這些。陳白露愛(ài)慕虛榮、玩世不恭、自暴自棄，但她仍有著天真的心，自己無(wú)法自救卻還想著救人。腐朽的半封建半殖民地社會(huì)把陳白露扼殺了，舊社會(huì)的丑惡行徑暴露無(wú)遺，活活地把一個(gè)善良的女性逼到無(wú)法生存的地步。小說(shuō)通過(guò)展現(xiàn)一幅丑惡的社會(huì)形態(tài)，喊出“你們的末日到了”的憤怒吼聲。結(jié)尾處工人的歌聲象征著光明最終會(huì)戰(zhàn)勝黑暗，新社會(huì)最終會(huì)戰(zhàn)勝舊社會(huì)，激起了更多的民眾和中華愛(ài)國(guó)之士追求向往新社會(huì)。雖然這條路漫長(zhǎng)而又艱辛，但他們做好了準(zhǔn)備，愿為之奮斗、拼搏！他們堅(jiān)信，暴風(fēng)驟雨后會(huì)看到彩虹！

參考文獻(xiàn)：

[1][美]馬斯洛.馬斯洛人本哲學(xué)[M].北京：九州出版社，2003.

[2][瑞士]榮格.榮格的性格哲學(xué)[M].唐譯，譯.長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2013.

[3]曹禺.日出·跋[A].曹禺文集（第一卷）[C].北京：中國(guó)戲劇出版社，1988：459.

（作者簡(jiǎn)介：王琳，女，周口師范學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）