摘要：視覺傳達是指設(shè)計工作者通過對視覺片段的設(shè)計，運用圖片或者影像將信息傳達給社會大眾。隨著科技水平的不斷發(fā)展，人們的審美水平大大提高，傳統(tǒng)的視覺設(shè)計已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代觀眾的要求，這就推動了廣大設(shè)計師對其作品不斷進行創(chuàng)新與改革，提高了作品的質(zhì)量。在視覺傳達設(shè)計中，主要包含了三大創(chuàng)新思維：發(fā)散性思維、聯(lián)想性思維、逆向性思維。設(shè)計師須以這三大創(chuàng)新型思維為基礎(chǔ)對作品的設(shè)計進行改良與升級，不斷滿足人們?nèi)找嫣岣叩膶徝浪健?/p>

關(guān)鍵詞：視覺傳達設(shè)計 視覺思維模式 創(chuàng)新

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，視覺傳達設(shè)計進入了一種尷尬的境地。由于視覺傳達設(shè)計的入門門檻低，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了大量質(zhì)量低下、內(nèi)容低俗的短視頻，造成了群眾的審美疲勞。設(shè)計工作者面對這一困境應(yīng)不斷創(chuàng)新，重視設(shè)計的質(zhì)量，為營造良好的視覺環(huán)境盡一份力。

一、視覺思維的聯(lián)想性思維創(chuàng)新

美國心理學(xué)家在19世紀80年代首次提出了“視覺思維”的概念。視覺思維在西方經(jīng)過50多年的發(fā)展，逐漸走向成熟。設(shè)計工作者不斷觀察，將碎片化信息進行加工和整理，并進行深入的創(chuàng)作。

聯(lián)想性思維是設(shè)計工作者應(yīng)用較廣的一種思維模式，其運用自身的想象力對所看到的信息進行整合，并運用自身的藝術(shù)手段進行后期的加工，制作出高質(zhì)量的作品。后續(xù)工作者對聯(lián)想性思維進行細致劃分，分為對比型聯(lián)想、因果型聯(lián)想、相似型聯(lián)想等不同方式。因果型聯(lián)想指的是兩個事件或者兩個物品之間存在相應(yīng)的因果關(guān)系，設(shè)計者運用這種因果關(guān)系將二者巧妙地聯(lián)系在一起對作品進行分析創(chuàng)作。對比型聯(lián)想和因果型聯(lián)想恰恰相反，設(shè)計者通過對兩個事物的對比，分析出二者的不同之處，并通過事物的不同點進行創(chuàng)作。相似型聯(lián)想是設(shè)計者對事物之間細微之處進行分析，設(shè)計人員通過對事物的性質(zhì)以及特點進行相似化分析，運用兩個事物之間的極大相同點進行創(chuàng)作。聯(lián)想性思維作為一種創(chuàng)新型思維，其通過工作人員嚴謹?shù)倪壿嫹治?，客觀完整地展現(xiàn)素材，體現(xiàn)作者的設(shè)計理念與設(shè)計思路，使設(shè)計者創(chuàng)作出題材新穎、意義深刻的作品。

二、視覺思維的逆向思維創(chuàng)新

當(dāng)前社會中，優(yōu)秀的視覺設(shè)計作品層出不窮，設(shè)計工作者不斷提升自身的創(chuàng)作實力以及作品的質(zhì)量。如何使自己的作品在中國優(yōu)秀作品中突出重圍，成為現(xiàn)代的視覺設(shè)計工作者應(yīng)該思考的重要問題。聯(lián)想性思維在視覺設(shè)計工作者中到了廣泛的應(yīng)用，視覺工作者在工作中普遍運用這一思維，但是工作者在創(chuàng)作過程中僅僅使用聯(lián)想性思維是遠遠不夠的。許多設(shè)計人員運用夸張的手段以及新穎的表達方式，沖擊觀眾對于傳統(tǒng)作品的理解，探索出一條新的設(shè)計道路。但是相較于聯(lián)想性思維的運用，逆向性思維運用的范圍較小，大多數(shù)設(shè)計工作者對逆向性思維的理解不夠深入，不能熟練運用且運用手段單一。由此可見，設(shè)計工作者需要不斷學(xué)習(xí)新理念新知識，不斷進行實踐與創(chuàng)新，不能故步自封，要不斷充實自身的知識量，使作品始終保持新鮮與活力。

三、視覺思維的發(fā)散性思維創(chuàng)新

發(fā)散性思維是設(shè)計者對創(chuàng)作思路的不斷擴充，不斷增加自身思維的深度與廣度，使創(chuàng)作靈感由點到面逐步立體化。發(fā)散性思維需要設(shè)計工作者具有較強的創(chuàng)新能力以及想象力，需要設(shè)計人員緊緊抓住設(shè)計主題，在圍繞設(shè)計主體的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，結(jié)合豐富的創(chuàng)作素材將信息進行集中處理。設(shè)計者可以運用自己的想象力對素材進行擴充，賦予作品一個全新的形象，并得到人們的認可。優(yōu)秀作品的出世絕對不是偶然現(xiàn)象，一切優(yōu)秀作品的產(chǎn)生都離不開設(shè)計人員的反復(fù)修改。設(shè)計工作者應(yīng)秉持著認真嚴謹?shù)膽B(tài)度，對作品反復(fù)揣摩、精益求精，在經(jīng)過多方修改后確定最后的方案。設(shè)計者可以根據(jù)客戶的要求制訂方案，從風(fēng)格、圖案、材料等方面對設(shè)計方案進行分析與整理，通過運用設(shè)計者豐富的想象力進行藝術(shù)創(chuàng)作。例如重大體育賽事的標識就需要廣大設(shè)計工作者的靈活創(chuàng)作。設(shè)計師首先要選擇有紀念意義的設(shè)計原型，通過藝術(shù)修改賦予標識新的意義。要使標識在簡單明了的基礎(chǔ)上，做到形象醒目、意義深遠。在設(shè)計師設(shè)計作品的過程中要充分考慮人們的理解能力，爭取使設(shè)計作品受到人們的喜愛。

設(shè)計工作者一定要保持創(chuàng)作的熱情，在不斷學(xué)習(xí)的過程中提高自身的想象力。設(shè)計工作者應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新鮮的知識，并在工作中進行靈活的運用，設(shè)計工作者的工作過程就是不斷學(xué)習(xí)、應(yīng)用的過程。設(shè)計人員在樹立自身獨特風(fēng)格的同時，應(yīng)積極吸收借鑒優(yōu)秀的作品，不斷豐富自身的設(shè)計理念，力求創(chuàng)作出有意義、有價值的優(yōu)秀作品。

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（作者簡介：勞綺娜，女，本科，海南師范大學(xué)，研究方向：視覺傳達設(shè)計）（責(zé)任編輯 張云逸）