羅曼麗

一.思想教育

第一是端正人品。梁啟超要求兒女具有健全的人格，“所謂健全人格，至少應(yīng)該包括：有遠(yuǎn)大的志向、有自省的能力、嚴(yán)于律己......自由獨(dú)立、有愛國情懷等等?！雹偃烁窠∪娜?，品性才端正。胡適也教導(dǎo)兒子做功課固然要考得好成績，品行要名列前茅，但最重要的是做人要是上等的。既要有志氣，也要懂得謙虛和氣,品性端正。

第二是樹立志向。“自古圣賢，未有不以立志為重者也?！雹谧怨乓詠?，能夠稱之為賢人、圣人的人，都很注重志向。錢均夫?qū)﹀X學(xué)森的教育十分的重視并且用心良苦，錢學(xué)森說：“我的第一位老師是我的父親?！卞X均夫不僅致力于開啟兒子的智慧，更致力于培養(yǎng)其人生志向。魯迅也很注重對(duì)海嬰的立志教育，希望他長大后做實(shí)事，不要做“空頭文學(xué)家或美學(xué)家”。

第三是明白人倫。梁啟超對(duì)兒女的教育都來源于父愛。他說自己是最具有感情的感性之人，對(duì)于兒女的愛都是十二分的投入。他寫了非常多的家書，以此表達(dá)了他的拳拳父愛。胡適之父在臺(tái)灣供職后不久，其母就帶著胡適去投親。因?yàn)槠淠甘寝r(nóng)民之女，不識(shí)字，其父在公務(wù)之暇，會(huì)剪一些紅紙方箋，用毛筆寫上楷體字，教馮順弟識(shí)字，然后兩人又一起教胡適認(rèn)字，其樂融融，是一項(xiàng)十分促進(jìn)親子教育的行為。后來，胡適在美國留學(xué)，也還保持與母親的通信聯(lián)系。當(dāng)有了兒子后，取名為“祖望”，就是祖母望孫的意思，充分表達(dá)了他對(duì)母親的紀(jì)念和孝心。

二.學(xué)業(yè)教育

在教育內(nèi)容方面，不但注重儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)，也注重與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。

民國時(shí)期以儒家經(jīng)典作為兒童的啟蒙讀物。胡適的啟蒙之書是他父親自己編手寫的《學(xué)為人詩》，用四言的韻文編排，內(nèi)容是忠、孝、節(jié)、義，這是做人的基本道理。接著讀編寫的《原學(xué)》，講的是關(guān)于哲學(xué)的道理。之后，胡適又陸續(xù)讀了很多儒家經(jīng)典，比如《小學(xué)》《論語》《孟子》《大學(xué)》《詩經(jīng)》等。梁啟超的祖父也注重如家經(jīng)典教育，為他購買了很多經(jīng)史子集的圖書。甚至在家里建立了一間名為“留余”的書齋，專門用來讀書。梁啟超4、5歲的時(shí)候，他的祖父就開始向他講解四書五經(jīng)。6歲的時(shí)候，轉(zhuǎn)由父親教授中國的歷史和經(jīng)濟(jì)。他8歲的時(shí)候開始學(xué)習(xí)寫文章，9歲寫的文章能長達(dá)千字。

民國處于內(nèi)憂外患之際，家庭教育中也滲透了愛國教育。梁啟超是著名的改革家、思想家和教育家。甲午戰(zhàn)后，他以教育作為切入口，認(rèn)為救國要先培養(yǎng)人才，呼吁進(jìn)行學(xué)堂改革。在家教方面，梁啟超也有特色之處，他把家教做為國民教育的基礎(chǔ)。他認(rèn)為：“教育之事，為國家前途所托命。”③學(xué)校教育如是，家庭教育亦如是，沒有例外。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和前提，他認(rèn)為家教不只是梁家的孝子賢孫，能夠出人頭地，而是能夠?yàn)閲页袚?dān)道德責(zé)任的。

在教育方法上，注重多種教育方式，比如：自然教育法，言傳身教、平等教育法、因材施教等。

宋耀如有很崇尚自然教育，他的房屋是自己設(shè)計(jì)的，設(shè)計(jì)之時(shí)，就特地將院子坐落在一大片的莊稼地間，因?yàn)檫@是一個(gè)天然的教育場(chǎng)所。孩子可以在這里抓青蛙和撲魚，充分地與大自然接觸。錢均夫寓教于樂，崇尚自然教育，認(rèn)為大自然是一本讀不完的寶書，城市的環(huán)境無法得到自然的熏陶。每年的春秋季節(jié)，錢均夫總要帶著兒子到郊區(qū)農(nóng)村或者風(fēng)景優(yōu)美的香山等地去游玩，還會(huì)解釋各種自然現(xiàn)象，以及大自然的重要性，不失時(shí)機(jī)的講解經(jīng)典古籍，比如說錢學(xué)森看到鷹飛，對(duì)父親說：“我想成為那只大鳥，飛到太空?！卞X均夫便適時(shí)為兒子講莊子的《逍遙游》，指導(dǎo)兒子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

梁啟超的祖父梁維清，不僅教他讀圣賢之書，更重視言傳身教。童年的梁啟超和祖父生活在一起。白天的時(shí)候，他跟著祖父一起讀書、玩耍。到了晚上，和祖父睡一張床，祖父會(huì)講睡前故事，關(guān)于英雄豪杰的或是名士碩儒的。梁維清擅長利用身邊的事物展開具體生動(dòng)的教學(xué)，比如親身經(jīng)歷的節(jié)日慶典和祭祀活動(dòng)，并且能夠?qū)⑵錃v史娓娓道來。梁家家風(fēng)來自于親身體驗(yàn)和感受，在日常生活中，感受當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，由社會(huì)主流思想所影響。梁家家長在道德、事業(yè)上自制力，能夠達(dá)到自省和自律，這是梁家家風(fēng)代代相傳的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

在家庭里要把兒童看成朋友，注重其個(gè)性的自由發(fā)展。胡適在這方面做的很好，當(dāng)他的妻子冬秀責(zé)備兒子之后，他會(huì)勸導(dǎo)說，一起改變態(tài)度，把兒子當(dāng)做朋友一樣對(duì)待。魯迅也很注重對(duì)孩子的尊重，在《我們應(yīng)當(dāng)怎樣做父親》中，充分表達(dá)了對(duì)孩子的疼愛，尊重對(duì)待海嬰的愛好，與兒子做朋友。

宋氏夫婦有三子三女，每個(gè)子女都十分優(yōu)秀，宋耀如有他獨(dú)有的教育方式。每到家庭晚會(huì)，子女們各施其能，彈琴、跳舞、唱歌、十分熱鬧。宋家的周末晚會(huì)，有固定的時(shí)間，這樣能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣。也是宋耀如想出來的辦法，在這個(gè)歡樂和諧的氛圍中，子文愛唱歌、子良喜歡跳舞、作畫，會(huì)拿著自己的得意作品讓父母指點(diǎn)；母親教子安彈鋼琴，有時(shí)，母親也會(huì)讓子安為大家伴奏。這種獨(dú)具匠心的教育方式，即照顧到每位孩子，增強(qiáng)家人之間的感情，而且更符合孩子個(gè)性的發(fā)展。

三.生活行為教育

養(yǎng)成教育是近幾年流行的家庭教育，在民國時(shí)期，也十分注重生活行為教育。

梁啟超十分擔(dān)心兒子梁思成，一方面擔(dān)心兒子的身體，另一方面就是擔(dān)心兒子的心理發(fā)展。在家書中就寫到對(duì)他身心健全的發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)，家書中就寫到自己害怕兒子會(huì)走入寂寞孤僻的路上去，希望梁思成可以保持活潑的朝氣，這是他最想看到的。為此，他還勸告兒子，不要專門做一門學(xué)問，要分出一點(diǎn)時(shí)間和經(jīng)理去學(xué)習(xí)常識(shí)、文學(xué)或人文科學(xué)科，因?yàn)閱蝹€(gè)的學(xué)科，太單調(diào)，這樣就容易產(chǎn)生倦怠之感，這是不利于長期發(fā)展的。

胡適的母親叫馮順弟，她教育胡適有自己的一套辦法。當(dāng)胡適做錯(cuò)事的時(shí)候，他母親會(huì)在其他人不在的時(shí)候?qū)λM(jìn)行教育，不嚴(yán)重就用眼神進(jìn)行交流，犯錯(cuò)嚴(yán)重就會(huì)等到夜深人靜之時(shí)進(jìn)行教育，充分尊重兒童，并能夠及時(shí)引導(dǎo)。

胡適也很注重對(duì)兒子身心健全的發(fā)展，在書信中也時(shí)常關(guān)心和教導(dǎo)兒子進(jìn)行身體鍛煉。兒子生病了，胡適會(huì)守夜，悉心照顧，平時(shí)也經(jīng)常帶兒子進(jìn)行戶外活動(dòng)，比如爬山等，增加運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)和運(yùn)動(dòng)量。

民國時(shí)期的家庭教育中，也十分注重對(duì)孩子行為方面的指導(dǎo)。當(dāng)孩子做錯(cuò)事的時(shí)候，父母都會(huì)及時(shí)地給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。梁啟超的母親十分地慈祥，每天都是笑容滿面，也很疼愛梁啟超，還是梁啟超的啟蒙老師。但是如果梁啟超做錯(cuò)事情了，他母親就會(huì)很嚴(yán)肅，把梁啟超帶到房間進(jìn)行嚴(yán)格的教育。梁啟超的父親很注重家風(fēng)的傳承，如果梁啟超違反了家風(fēng)家訓(xùn)，都是會(huì)收到教訓(xùn)的。

四.啟示

民國時(shí)期大家眾多，與其家庭教育密不可分，為此，我們應(yīng)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代家庭教育提出相關(guān)意見。

首先，轉(zhuǎn)變家庭觀念，注重兒童道德教育?，F(xiàn)在很多家長認(rèn)為教育就是開發(fā)智力，把智力放在家庭教育的首位，而忽視了兒童的行為習(xí)慣的養(yǎng)成和思想品德教育。家長要轉(zhuǎn)變家庭觀念，重視家庭教育，重視對(duì)兒童的道德培養(yǎng)。營造良好的家庭氛圍，樹立家風(fēng)，家長首先以身作則，為兒童樹立良好的榜樣，在與兒童的相處過程中，會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。多花時(shí)間與兒童進(jìn)行交流、玩耍，給予兒童充分的愛。

其次，要注重家庭教育的方式。家長要留心觀察孩子的行為舉止和性格特點(diǎn)，針對(duì)孩子不同的興趣愛好進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。再如自然教育法，給予兒童寬松的教育環(huán)境，不約束孩子的天性。在當(dāng)今，越來越多的家長信奉“不能讓孩子輸在起跑線上”，剝奪了孩子的自由，這樣是不利于兒童身心健康發(fā)展的。家長要恰當(dāng)施愛，滿足孩子的正常需求即可，對(duì)孩子的過分要求應(yīng)當(dāng)以恰當(dāng)?shù)姆绞郊右跃芙^，并應(yīng)擺明道理，對(duì)子女進(jìn)行教育，幫助兒童擺脫不良惡習(xí)培養(yǎng)子女的獨(dú)立生活能力。對(duì)子女恰當(dāng)?shù)膼?，有利于培養(yǎng)出社會(huì)需要的“健全人”。梁啟超有九個(gè)兒女，宋家有六位兒女，各個(gè)都在各自的領(lǐng)域取得相應(yīng)的成就，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

再次，要將家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合。家庭是兒童最初接受教育的地方，涉及兒童的方方面面。其中，最主要的思想品德教育和養(yǎng)成教育。兒童在學(xué)會(huì)做人的同時(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立，這樣才能更好的適應(yīng)環(huán)境。家長不能把學(xué)校教育的內(nèi)容和任務(wù)完全轉(zhuǎn)移到家庭當(dāng)中，也不能把家庭教育的責(zé)任推卸給學(xué)校。在家庭教育方面，雖然也有知識(shí)性的教育，但科學(xué)系統(tǒng)的知識(shí)，還需要在學(xué)校里完成，家庭應(yīng)做好配合，加強(qiáng)與學(xué)校的聯(lián)系，督促孩子完成學(xué)習(xí)任務(wù)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

最后，營造良好的家庭氛圍，給予兒童良好的成長環(huán)境。如今社會(huì)步伐加快，很多家長只顧賺錢，物質(zhì)基礎(chǔ)好的，請(qǐng)保姆照顧兒童，物質(zhì)基礎(chǔ)差的，就把兒童完全交給父母，從而忽視了與兒童的相處。在這種環(huán)境下成長的兒童，通常是內(nèi)心缺乏愛和安全感。家長與兒童相處時(shí)間短，互相不熟悉，關(guān)注的只能是兒童的學(xué)習(xí)成績這些外在的表現(xiàn)。這樣的教育會(huì)對(duì)兒童造成很大的傷害，所以，家長應(yīng)該有計(jì)劃、有目的的增加與孩子相處的時(shí)間。可以每周固定有親子活動(dòng)，經(jīng)常帶孩子去接觸外面的世界，與兒童親密互動(dòng)等等，讓孩子充分享受到愛。

注 釋

①梁啟超《新民說》，《飲冰室合集·專集》之四，中華書局1989年3月版，第1 頁。

②鳳巘書院學(xué)規(guī)，清光緒元年（1875年），《中國書院學(xué)規(guī)集成》，第686頁。

③梁啟超《在廣東高等師范學(xué)校演說詞》，夏曉虹輯《飲冰室合集集外文》，北京大學(xué)出版社2005年1 月版，第602頁。