張梅雨
我國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史中,古詩(shī)詞是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,其包含的文學(xué)與美學(xué)價(jià)值非常豐富,直接影響到當(dāng)代文學(xué)發(fā)展,必須要保護(hù)并傳承好這些古詩(shī)詞成果。另外,在語(yǔ)文教學(xué)中,古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容是非常重要的,利于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成更好的審美能力,情操高尚發(fā)展,自身審美能力也能得到相應(yīng)的提升。
“審美”,即對(duì)事物的美能夠進(jìn)行辨別與領(lǐng)會(huì),德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通最在提出這一概念,但黑格爾卻是將其由感性升華為理性模式,將美學(xué)作為藝術(shù)哲學(xué),其提出審美活動(dòng)是以審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)形成的。因而,西方美學(xué)發(fā)展中,核心是審美經(jīng)驗(yàn)。一般,審美經(jīng)驗(yàn)也是“審美趣味或能力”等,是審美活動(dòng)中,主體感受以及與審美對(duì)象間的交流、互動(dòng)形成的結(jié)果。作為教育的一種特殊形式,利用自然、藝術(shù)及情感等多樣化的形態(tài)美在潛移默化中影響人們的行為發(fā)展,旨在以積極向上的文字發(fā)揮其證明力量,引導(dǎo)人們追求向善與向美,激發(fā)人們美感,美感鑒賞力也得到相應(yīng)的提升。感受力是人們天生就有的,好像聞到花香人們心情就會(huì)心曠神怡,目睹俊秀的山河大川就能賞心悅目等。但,必須要注意,敏銳的感受力,與教育引導(dǎo)密切相關(guān),不會(huì)熟視無(wú)睹,是教育喚醒感受力的最好途徑。另外,美的鑒賞與創(chuàng)造能力的提高,教育獨(dú)特作用的發(fā)揮也是必不可少的。良好人文素養(yǎng)與身后文化底蘊(yùn),為提高學(xué)生美的鑒賞與創(chuàng)造力提供了保障。中學(xué)階段,學(xué)生心理與情感處于成熟發(fā)展關(guān)鍵階段,認(rèn)知能力不強(qiáng),因而培養(yǎng)其審美能力,對(duì)學(xué)生情操的陶冶、心靈的凈化與人格塑造等發(fā)揮著重要的作用。
(1)利于學(xué)生自然、生活、藝術(shù)及情感等美元素的欣賞能力的培養(yǎng)。在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中,作為勞動(dòng)人民的重要結(jié)晶,古詩(shī)詞是人們贊嘆自然美,受大自然魅力與價(jià)值雙重作用下,對(duì)大自然產(chǎn)生敬畏與詠嘆之情。例如《詠柳》,借助“碧玉妝成一樹高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。”作者創(chuàng)作中,以碧玉比喻柳葉,通過這一修辭手法,體現(xiàn)了作者的匠心獨(dú)運(yùn)與活潑新穎。二月的春風(fēng),不但將柳葉裁出了,同時(shí)更將整個(gè)春天裁剪而成,批垂的柳條溫柔可人;徐徐的的春風(fēng),帶來(lái)了盎然的綠意。這種詩(shī)詞,使得人們內(nèi)心心馳神往,迫切想要與大自然親密接觸,體驗(yàn)其美好。(2)利于學(xué)生文字感知與應(yīng)用能力的提高。作家朱光潛在其著作中寫出:“相較之其它文學(xué),古詩(shī)詞嚴(yán)謹(jǐn)、純碎與精微性更高。如果學(xué)生不喜歡古詩(shī)詞,那么就無(wú)法更好的理解優(yōu)秀的小說(shuō)、戲劇與散文等作品。”因而,古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中,把握其它文體也是十分必要的。雖然詩(shī)詞比較短,但其留白空間卻是非常大的。一首敘事詩(shī),能夠使讀者仿佛置身于跌宕起伏的故事情節(jié)中;而抒情詩(shī),一定程度上為讀者勾畫了一幅生動(dòng)美妙的畫卷。例如,人教版高中語(yǔ)文必修教材二的《氓》,描寫了一位少婦講述其與丈夫由美好初戀時(shí)光到丈夫后來(lái)始亂終棄造成的傷痛,最后使其憤然離家。在《錢塘湖春行》中,詩(shī)人白居易用簡(jiǎn)單的幾句話為人們生動(dòng)地描畫了鶯燕爭(zhēng)春、爛漫的野花及初長(zhǎng)嫩草的西湖早春春意融融的景象。因而,將詩(shī)歌延伸為小說(shuō)與散文,學(xué)生喜歡詩(shī)歌,則能提高其文字感知能力。(3)利于學(xué)生樹立正確價(jià)值觀。古詩(shī)詞教學(xué)中,積極思考人生與強(qiáng)烈人格魅力的形成,為青少年正確價(jià)值觀的樹立提供了重要推動(dòng)力。優(yōu)秀古詩(shī)詞作品,有積極健康的主題,與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密,包含深刻的道理。比如利用“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”等詩(shī)句,勸誡人們要珍惜時(shí)間、喜歡讀書。利用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!钡仍?shī)句激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取與奮發(fā)圖強(qiáng)的決心。這些古詩(shī)詞具有積極向上的意義,直接影響到學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。經(jīng)過幾千年的發(fā)展,中華民族才能更好的屹立于世界民族之林。面對(duì)強(qiáng)權(quán),中華民族不屈服;戰(zhàn)火連天環(huán)境下,也不會(huì)軟弱;艱難與貧困,中華民族也沒有倒下去。一定程度上,古詩(shī)詞代表著中華民族的精神,頑強(qiáng)、勇敢與不妥協(xié)品格的養(yǎng)成。發(fā)揮古詩(shī)詞正面能量,澆灌形成的文化元素,會(huì)深深烙刻在中華兒女心中。
眾所周知,古詩(shī)詞包含的文言知識(shí)比較多,且理解難度大,因而很多學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。但因古詩(shī)詞藝術(shù)性比較高,文學(xué)美比較豐富,精練短小的句式,注重押韻,因而音韻美必不可少,適用于誦讀學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期以來(lái),誦讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的有效途徑。所以,古詩(shī)詞教學(xué)中,老師加強(qiáng)誦讀是十分必要的,引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞誦讀技巧,積極創(chuàng)新并豐富誦讀方法,便于學(xué)生充分體驗(yàn)詩(shī)詞語(yǔ)言的魅力。比如《琵琶行》詩(shī)詞教學(xué)中,作為一首樂府詩(shī),該詩(shī)詞讀起來(lái)比較上口,因而老師可通過誦讀方法,首先,學(xué)生先自己閱讀古詩(shī),借助注釋或利用工具書查詢生僻字詞,了解文章大意。在此基礎(chǔ)上,老師進(jìn)行范讀,學(xué)生注意內(nèi)容的停頓字節(jié)與情感變化,并標(biāo)記好。完成范讀后,將學(xué)生分成不同小組討論文章人物形象與事件,小組學(xué)生交流誦讀體驗(yàn),并推選出讀的好的學(xué)生。討論完成后,各小組分別展示本小組誦讀成果,老師再結(jié)合實(shí)際情況,做好總結(jié)與憑借。老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀,為學(xué)生深入理解晦澀古詩(shī)詞創(chuàng)造了條件,同時(shí)在誦讀過程中,學(xué)生更好的體會(huì)詩(shī)詞蘊(yùn)含的意境與作者情感,培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的基礎(chǔ)上,獲得豐富的情感體驗(yàn)。
很多古詩(shī)詞內(nèi)容蘊(yùn)含的意境比較好,可謂是“畫中有詩(shī),詩(shī)中有畫”,體會(huì)詩(shī)詞意境,學(xué)生了解作者想要表達(dá)的情感,發(fā)掘古詩(shī)詞美,以防會(huì)讀會(huì)背但卻不明白意思的問題。實(shí)際教學(xué)中,老師要盡可能為學(xué)生營(yíng)造適當(dāng)?shù)匚膶W(xué)氛圍,便于學(xué)生充分發(fā)揮自身審美想象力,更好的感受古詩(shī)詞蘊(yùn)含的意境美,提高審美情趣與能力。比如在《秋興八首·其一》古詩(shī)教學(xué)中,老師可帶著學(xué)生先解決生字詞問題,掌握文章大意,感知內(nèi)容情感。隨后老師提問“這首詩(shī)包含了哪些景物,有什么特點(diǎn)?”經(jīng)過一番思考,老師挑選學(xué)生回答,老師再做出點(diǎn)評(píng),并通過板書為學(xué)生提供答案。隨后,老師為學(xué)生預(yù)留思考空間,要求學(xué)生發(fā)揮想象力聯(lián)想這首詩(shī)描寫的景物,并將其匯連成一幅畫。結(jié)束想象后,老師為學(xué)生介紹作者創(chuàng)造背景,便于學(xué)生深刻領(lǐng)悟作者想要傳遞的情感。在老師引導(dǎo)下,學(xué)生感悟古詩(shī)詞意境,內(nèi)化知識(shí)內(nèi)容,增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí),鍛煉自身想象能力,有效提升審美情趣與文學(xué)素養(yǎng),以此為審美能力的培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)
古詩(shī)詞創(chuàng)作中,任何作品都不會(huì)憑空出現(xiàn),其包含的詩(shī)詞寫作知識(shí)是極為豐富的,結(jié)合創(chuàng)作背景,作者情感變化得到充分體現(xiàn)?,F(xiàn)階段,古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中,不但要深入研究其知識(shí),對(duì)其文意進(jìn)行解析,了解其創(chuàng)作背景與歷史意義等也是十分必要的。因而古詩(shī)詞教學(xué)中,老師在為學(xué)生講解古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)的前提下,拓寬其外延,便于學(xué)生掌握豐富的文學(xué)知識(shí)。比如《離騷》教學(xué)中,其內(nèi)容篇幅長(zhǎng),有很多偏僻字詞,一定程度上加大了學(xué)習(xí)難度,學(xué)習(xí)興趣逐漸消失,因而講解詩(shī)詞字音與字意等基礎(chǔ)知識(shí)時(shí),老師讓學(xué)生課后查詢屈原及《離騷》相關(guān)資料,課堂上學(xué)生進(jìn)行分組討論,老師再根據(jù)學(xué)生課后了解情況,為學(xué)生講解屈原偉大事跡、楚國(guó)發(fā)展及楚王昏庸無(wú)道的歷史,由此正式開始教學(xué)。完成教學(xué)后,老師讓學(xué)生利用課余時(shí)間,查詢浪漫主義詩(shī)詞及其它政治抒情詩(shī)等特點(diǎn),并在課堂上以此為主題開展交流班會(huì)。對(duì)古詩(shī)詞知識(shí)拓展基礎(chǔ)上,打破了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的傳統(tǒng)背誦記憶學(xué)習(xí)方法,積累更多詩(shī)詞知識(shí),豐富文學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu),增強(qiáng)審美意識(shí),自身審美能力也得到明顯提高。
利用吟誦感情培養(yǎng)學(xué)生審美能力的初步形成,深入提高詩(shī)詞審美鑒賞能力,因而理性滲透顯得尤為重要,其主要是通過有效解讀詩(shī)詞內(nèi)容人文精神,賦予古詩(shī)教育豐富的文化底蘊(yùn),以知識(shí)積累,引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞作者人生經(jīng)歷與所處社會(huì)環(huán)境。通過解讀詩(shī)人形象及其詩(shī)詞內(nèi)容意蘊(yùn),對(duì)文字意象與理性美進(jìn)行正確理解,以此引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人生意義,人格健全發(fā)展。古詩(shī)詞鑒賞中,如何避免理性滲透變?yōu)楦拍罨f(shuō)教是理性審美目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵,從根本上獲得審美體驗(yàn),升華詩(shī)詞知識(shí)的美。另外,利用詩(shī)詞部分詩(shī)句集中強(qiáng)化實(shí)現(xiàn)局部理性滲透,例如岳飛的著名詩(shī)作《滿江紅》,其“三十功名塵與土,八千里路云和月”詩(shī)句應(yīng)用連綴名詞,獲得了意向不到的閱讀效果。岳飛一生中,堅(jiān)持“精忠報(bào)國(guó)”,南北征戰(zhàn)中,為國(guó)家收復(fù)了大片疆土,但當(dāng)朝昏庸君王,卻甘愿做階下囚,消極投降。此種社會(huì)環(huán)境中,岳飛雖有滿腔報(bào)國(guó)之志與國(guó)土收復(fù)之心,卻不斷遭到排擠冷落。這兩句詩(shī)句,字里行間流露了作者復(fù)雜的情感,回首過往的基礎(chǔ)上,憧憬著美好未來(lái),喟嘆自己所受的排擠,壯志難酬;甚至對(duì)當(dāng)朝君王不思征戰(zhàn)收復(fù)疆土的悲憤,安于現(xiàn)狀;面對(duì)失土民眾,產(chǎn)生了深摯的愛戴之情。簡(jiǎn)單幾句,便為讀者生動(dòng)描畫了胸懷大志、光明磊落及視功名利祿為塵土的岳飛將軍的偉大形象,言辭簡(jiǎn)短但卻包含了深刻的韻味,使得作者人格魅力展現(xiàn)的淋漓盡致。
結(jié)束語(yǔ):綜上所述,古詩(shī)詞教學(xué)中,通過學(xué)生心靈,發(fā)揮聯(lián)想與想象力,激發(fā)知識(shí)探究欲望,通過想象深入體驗(yàn)作者情感與詩(shī)詞內(nèi)容蘊(yùn)含的情境,以此對(duì)古詩(shī)詞培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的獨(dú)特理解力,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生想象力。同時(shí),還要注重鍛煉學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力,在學(xué)習(xí)中,提高學(xué)生人格,身心獲得健康發(fā)展。