張 敏

自新文化運(yùn)動開始，我國語文教育就展開了新的篇章，于二十世紀(jì)二十年代我國的學(xué)制體系建設(shè)基本完成，而這一時期語文教育仍處在改革的風(fēng)口浪尖。葉圣陶和夏丏尊也正是在這樣的情況下在《中學(xué)生雜志上》連載了中國第一部語文教育小說——《文心》，作者試圖從一個個具有戲劇性和情景教學(xué)特點(diǎn)的小故事中體現(xiàn)出自己的寫作教學(xué)思想。

一.《文心》中有關(guān)學(xué)生寫作的教學(xué)內(nèi)容

1930年《中學(xué)生雜志》創(chuàng)刊，于年底葉圣陶來到開明任主編一職，自此與夏丏尊有了共同的目標(biāo)?！段男摹飞钊霚\出地剖析了語文閱讀和寫作教學(xué)中的諸多問題，尤其在寫作教學(xué)上給了我們很大的啟發(fā)。根據(jù)書中所反映的寫作教學(xué)內(nèi)容可以看出，寫作教學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生的生活、語文基礎(chǔ)知識的積累密切相關(guān)。

1.學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的不豐富性限制了作文的能力

作文必須寫誠實(shí)的自己的話，要有其充實(shí)的生活的源頭。由于《文心》中所寫的是一群初中的學(xué)生，對世界的認(rèn)識還沒有那么深刻，所以作者在編寫時充分考慮到了其生活經(jīng)驗(yàn)的不豐富性。如第三章《題目與內(nèi)容》中國文教師王仰之先生在作文命題時循循善誘，慢慢引導(dǎo)出學(xué)生對于為什么而作文的理解，緊接著又區(qū)分了平時作文與寫作的區(qū)別，最后寫出了《新秋景色》和《寫給母校教師的信》兩個題目，這兩個題目都是與學(xué)生生活息息相關(guān)的，他們很快便可以通過對過往生活的回憶而找到與題目相契合的材料。由此可以看出夏丏尊和葉圣陶在當(dāng)時就已經(jīng)注意到不同學(xué)段學(xué)生在寫作上存在差異性，中學(xué)生此時已經(jīng)有了更敏感的情感意識，他們可以被觸及并且被激發(fā)出來。

2.語文基礎(chǔ)知識的積累符合語文作文教學(xué)的基本要求

要寫好一篇文章離不開平時的積累，平時的積累和寫作時候的努力相加才能決定寫作的最終結(jié)果。縱觀《文心》中對語文寫作教學(xué)基礎(chǔ)知識積累的描述，我們可以清晰地看到作者對于寫作教學(xué)內(nèi)容的思考。第一是學(xué)生對字詞的理解力，例如作者在第十一章《辭的認(rèn)識》中專門講了使用什么樣的工具書以及如何使用工具書，教師通過這樣做指在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，最終達(dá)到熟練掌握字詞的程度。第二是學(xué)生對句子是否通達(dá)的辨識力，學(xué)生寫作時應(yīng)當(dāng)根據(jù)表達(dá)的需要，借助語感和常識修改自己的作文，做到文從字順。這在現(xiàn)在來說也是適用的。第三是學(xué)生熟練掌握各種文體的能力，《文心》中通過人物的對話形式將抽象的問題具體化，這樣描述問題的方式是前所未有的，非常值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

二.《文心》中初中語文寫作教學(xué)的實(shí)施

如今在寫作教學(xué)的課堂上教師處于主導(dǎo)地位，通過教師來引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，顯示出學(xué)生的主體地位，使學(xué)生更樂學(xué)、好學(xué)。那么《文心》中的寫作教學(xué)是如何實(shí)施的呢？筆者將從以下兩方面來談一談。

1.教師的“教”

教師在指導(dǎo)學(xué)生作文的過程中，第一教師自己需要“下水”，教師必須自己嘗試作文，與學(xué)生共同進(jìn)步，在寫作的過程中充分體會學(xué)生作文時遇到的問題，這樣更有利于在學(xué)生作文時發(fā)揮指導(dǎo)作用。第二教師需要啟發(fā)學(xué)生作文的靈感，這與當(dāng)下的寫作教學(xué)觀念不謀而合，即學(xué)生是課堂的主體，教師扮演的是主導(dǎo)者的角色。如在講授《聞警》一文時，為了幫助學(xué)生更好地進(jìn)行抗日稿件的寫作，國文教師王仰之先生講了知和情意的關(guān)系，班上的學(xué)生及時領(lǐng)悟了老師的教導(dǎo)，以較快的速度成功完成了一篇抗日的宣傳文章。第三教師非常注重與學(xué)生的互動，在《文心》中學(xué)生與教師常常圍繞一個話題而展開討論，學(xué)生踴躍發(fā)言敢于表達(dá)自己的想法，教師循循善誘，場面溫馨羨煞旁人。

2.學(xué)生的“學(xué)”

核心素養(yǎng)背景下要求學(xué)生可以有較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力，《文心》中反應(yīng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有三點(diǎn)：第一學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握“觸發(fā)的功夫”，意思就是指學(xué)生由一件事感悟到其他的事，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中有所得，有舉一反三的能力。反觀我們現(xiàn)實(shí)生活中很少有老師能夠有技巧地指導(dǎo)學(xué)生，她們片面的理解為只要舉一反三就可以了，所以在學(xué)生訂正試卷時要求學(xué)生把自己所有的錯題舉一反三，最終學(xué)生是把作業(yè)完成了，但也都是徒勞，他們只是機(jī)械的完成了老師布置的任務(wù)而沒有掌握學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，最終導(dǎo)致教師和學(xué)生都很累的兩難境地。第二是師生課堂的話題互動切中肯綮，貼近學(xué)生生活，學(xué)生踴躍發(fā)言敢于展現(xiàn)自己并且積極參與討論。如在王仰之先生給學(xué)生上寫作課時，常常讓學(xué)生聯(lián)系自己以前所經(jīng)歷的事來作為作文的材料，這也讓學(xué)生充分體會到“作文即生活”的深刻含義。第三學(xué)生要做到經(jīng)常“回問”，“回問”有利于鞏固舊知識，學(xué)到新知識，這個概念無疑與孔子的三省吾身有異曲同工之妙。

三.《文心》中有關(guān)初中語文寫作教學(xué)思想的前瞻性

朱自清先生為《文心》作序時說到：“文中將讀法與做法打成一片……將教與學(xué)也打成一片”，如何解決“讀與寫”“教與學(xué)”等問題即使在現(xiàn)在還是具有很大的爭議性，而在當(dāng)時葉圣陶和夏丏尊就已經(jīng)在思考著這些問題且提出了解決辦法，有一定的前瞻性。除了朱自清先生提到的這兩點(diǎn)，筆者認(rèn)為還有以下兩點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

1.注重對學(xué)生觀察生活能力的培養(yǎng)

《文心》特別注重對學(xué)生觀察生活能力的培養(yǎng)，如在《文心》第一章中，學(xué)生大文與樂華預(yù)習(xí)《秋夜》時犯了難，周枚叔耐心引導(dǎo)他們觀察生活用心感受，最終獲得了外部經(jīng)驗(yàn)讀懂了《秋夜》，并了解到寫景文章的寫作方法。又如在第十章中，周枚叔又通過爬山對山中景物的觀察來教孩子們敘事與描寫的區(qū)別，可謂是別有韻味。葉圣陶和夏丏尊借王仰之先生之口強(qiáng)調(diào)了生活對于作文的重要性，他們認(rèn)為“作文同吃飯、說話、做工一樣，是生活中缺少不了的事情……作文是生活，而不是生活的點(diǎn)綴”。這也是為什么老師要作為引導(dǎo)者去啟發(fā)學(xué)生觀察生活而不是作為機(jī)械的知識的傳輸者的原因之一。

2.處處體現(xiàn)出以學(xué)生為主體的原則

從師生互動方面來說，學(xué)生勇于表達(dá)自己的想法、積極探索、重視“無字書”的作用，并且積極參與到課堂活動中去，有自己獨(dú)立思考的能力。教師則擔(dān)當(dāng)著主導(dǎo)者的角色，教師所注重的是課堂上所生成的東西，所以教師只是在學(xué)生產(chǎn)生迷惑之時稍加提點(diǎn)不讓學(xué)生偏離主題即可。如第九章中學(xué)生積極參與改病句；第二十七章中學(xué)生自己上臺闡述文章如何去組織……這些都體現(xiàn)出了學(xué)生的主體性，為語文教育的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

從閱讀與寫作的關(guān)系來看，書中特別強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的課內(nèi)外閱讀能力的培養(yǎng)，老師和家長都尤其注重學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，包括讀什么樣的書、怎么去讀書、最終達(dá)到怎樣的效果都要得到落實(shí)。今天，在整本書閱讀大熱的背景下，課外書目的閱讀又被提上了日程，部編本教材又在原有基礎(chǔ)上增加了《朝花夕拾》、《昆蟲記》等書目，這些書目的增加使得教師可以充分利用課外閱讀訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力，最終提升學(xué)生的寫作能力，體現(xiàn)了葉圣陶和夏丏尊在教學(xué)方面的前瞻性。