王梅霧

我們常被告誡“工欲善其事，必先利其器”。意即做好一件事，準(zhǔn)備工具非常重要。其實(shí)，這段來自《論語》的話，有一個重要的歷史背景：齊國的執(zhí)政大夫田常在國內(nèi)受到很多人的質(zhì)疑和反對，意欲通過入侵魯國為自己爭取民意。孔子獲悉后，對一眾學(xué)生講保家衛(wèi)國的責(zé)任。于是，子張和子石（公孫龍）先后請?jiān)盖巴杩过R軍，孔子都不同意。然后，子貢請?jiān)?，孔子同意了。（《史記·仲尼弟子列傳》）臨行前，子貢問“仁”，孔子說了這句話。（《論語·衛(wèi)靈公》）據(jù)史料記載，子張勇武，子石善詭辯，然而，孔子卻準(zhǔn)了子貢，因?yàn)榭鬃铀缘摹捌鳌卑l(fā)于子貢所問的“仁”。“仁”首先是觀念上的，其次才是行動和行動方法上的。既然子貢已經(jīng)解決了觀念上的問題，那么討論行動方面的技術(shù)才有意義?？梢姡鬃铀匾暤氖怯^念，而非子張的作戰(zhàn)策略和子石的辯論技巧。以此視角觀察當(dāng)今教育，觀念上的問題沒有解決卻執(zhí)著于工具性技術(shù)的事并不少，家校合作便為一例。

事實(shí)上，家庭與學(xué)校建立合作伙伴關(guān)系，首先應(yīng)當(dāng)是觀念層面上的，需要解決的是觀念問題。然而，家校合作的活動與技術(shù)本身似乎更受關(guān)注。一些學(xué)校雖然主動學(xué)習(xí)或模仿其他學(xué)校開展了類似的家校合作工作，但效果不明顯，甚至違背初衷，其根本原因就在于停留在工作策略或方法等技術(shù)層面上。

那么，家校合作要解決哪些觀念問題呢？

其一，家校合作是教育工作本身，而不是額外的工作。部分學(xué)校和教師抱怨，在繁重的教學(xué)之余應(yīng)對各種檢查、競賽和有關(guān)部門攤派下來的與教育沒有直接相關(guān)的社會事務(wù)，就已經(jīng)很不容易，實(shí)在抽不出精力搞家校合作。還有一些學(xué)校認(rèn)為，只有那些與家庭分歧嚴(yán)重的學(xué)校才需要家校合作。因此，在不少學(xué)校，鼓勵家長進(jìn)課堂是為了增強(qiáng)家長體諒教師工作的辛苦程度，家長委員會是為了幫助處理學(xué)校不便組織的活動，等等。盡管家校合作的確也起到了這些作用，但這不是家校合作的本質(zhì)。家校合作本質(zhì)上是社會發(fā)展到一定階段的時代要求，是教書育人工作的內(nèi)在需求和重要途徑，是建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度的應(yīng)有之義。

其二，家校合作以兒童成長為核心，而不是以學(xué)校為中心。現(xiàn)階段，很多地方和學(xué)校的家校合作主要基于學(xué)校立場，熱衷于集體性活動、以學(xué)校為主場的活動、由學(xué)校掌控的活動、場面大的活動。因?yàn)檫@些活動不僅組織起來方便，效率更高，更加容易為外界所識別，而且往往主要服務(wù)于學(xué)校的階段性任務(wù)或特定需求。以學(xué)校為中心的家校合作，講究家長配合學(xué)校，只在乎是否做了這項(xiàng)工作，在家長委員會的后面是看不見的校長之手，家長組織和家校合作活動本身都成了工具性的東西。然而，家校合作在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)基于兒童成長，不僅要基于學(xué)校立場，還應(yīng)當(dāng)基于家庭立場，為個體兒童及其家庭提供個性化的支持和服務(wù)。

兩種立場絕不只是理論層面的區(qū)分，而是實(shí)踐層面的區(qū)分。以家庭訪問為例，以學(xué)校為中心的家訪，學(xué)校只是為了完成“萬師訪萬家”的行政任務(wù)，教師只是為了完成“家訪手記”之類的留痕要求，停留在單向告知孩子的在校表現(xiàn)或者單向傳播學(xué)校方面的信息上。而以兒童成長為核心的家訪，同時注重了解學(xué)生在家的表現(xiàn)和家庭背景信息，試圖更深入理解個體兒童成長的家庭環(huán)境和社區(qū)影響，由此與家庭結(jié)成共同承擔(dān)兒童成長的關(guān)系，共同實(shí)施適應(yīng)個體兒童的激勵和幫助計(jì)劃。

其三，家校合作要堅(jiān)持平等相待，而不是差異對待。合作就要講究平等，建立在平等基礎(chǔ)上的合作才可能持續(xù)。在家校合作中堅(jiān)持平等原則，有兩個方面的要求，一是學(xué)校和家庭平等，二是所有家庭平等。

現(xiàn)階段的家校合作以學(xué)校為主導(dǎo)，其實(shí)踐依據(jù)是業(yè)務(wù)層面上的，而不是雙方地位上的主次之分。事實(shí)上，親師溝通中的告狀和指責(zé)，既讓家長感覺自己處于弱勢，還可能加劇親子關(guān)系惡化;期中考試后的家長會上，家長們?nèi)缱槡?那些因?yàn)閰⑴c不夠積極而被老師點(diǎn)名批評的家長，感覺自己矮人一等。另一方面，對所有家庭一視同仁，也不只是注意力分配的技術(shù)問題，更是價值上的平等觀念問題。因此，家校合作應(yīng)當(dāng)面向所有家庭，而不只是那些經(jīng)濟(jì)社會地位高的家庭，不只是來學(xué)校參加活動的家庭，也不只是所謂通情達(dá)理的家庭。然而，學(xué)校對家長志愿服務(wù)的文化性命題，限制了文化程度不高的家長的表現(xiàn)機(jī)會;對家長委員會代表“具有一定的組織協(xié)調(diào)能力”的要求，排除了大量不習(xí)慣組織生活的農(nóng)村家長;安排在工作日的家校合作活動，使流水線上的家長無法出席;家長檢查孩子背書并在家校聯(lián)系簿上簽字的要求，讓留守兒童的家長長期缺席;等等。家校合作中平等對待所有家庭，不是說在每個活動中所有家庭都同樣或同等程度的參與，而是要求學(xué)校設(shè)計(jì)更加靈活的活動和日程安排，讓所有家庭都有參與的機(jī)會。

家校合作的觀念比技術(shù)更重要。沒有正確的觀念，讓人更加傾向?qū)⒓倚：献鞯氖w因于外部條件。比如，家長會的到會率不高，是因?yàn)閷W(xué)生家長不重視;家長志愿服務(wù)活動不活躍，是因?yàn)榧议L普遍缺乏才華;家長投訴，是因?yàn)閷W(xué)區(qū)內(nèi)民風(fēng)彪悍;等等。這些都將阻礙我們建設(shè)家長友好型學(xué)校，削弱家長參與的力量。

（作者單位：江西省教育科學(xué)研究所）

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