殷寒君
一、緣起
以往在古詩教學(xué)時,我的常規(guī)思路是介紹創(chuàng)作背景,抓住意象引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想,描繪畫面體會意境,賞析精妙的語言。結(jié)果多是陷入瑣碎講解的境地—教師的解讀過多,學(xué)生的品味不足;或是就詩講詩,賞析方法單一。長此以往,難以提升學(xué)生鑒賞詩歌的能力和語文素養(yǎng)。
如何建構(gòu)課堂,引導(dǎo)學(xué)生走入詩歌意境和詩人心靈?如何營建賞讀詩歌的學(xué)習(xí)過程,真正提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)?這些問題一直困擾著我。適逢區(qū)教研員承擔(dān)的課題“國學(xué)經(jīng)典與學(xué)生發(fā)展”推進(jìn)之際,我有幸執(zhí)教《春江花月夜》的研究課。這次教學(xué)實踐使我初步解開了縈繞心頭多年的困惑,可謂一次促進(jìn)師生共同成長的嘗試。
二、設(shè)計與實施
《春江花月夜》這首三十六行的長詩,融月光水色、宇宙人生、游子思婦于一體,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),意蘊(yùn)豐富,意境優(yōu)美,給人以獨(dú)特的審美體驗。聞一多因該詩體現(xiàn)的宇宙意識而以“詩中的詩,頂峰上的頂峰”來贊譽(yù)它。怎樣建構(gòu)課堂才能有效提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)?這成為我在教學(xué)設(shè)計時重點思考的問題。
《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出,文化基礎(chǔ)是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分。文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ),重在掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果,涵養(yǎng)內(nèi)在精神,追求真善美的統(tǒng)一,發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。能否立足和聚焦于《春江花月夜》這一經(jīng)典文本的賞讀,并聯(lián)系其他詩歌,既加深學(xué)生對本詩的理解,又拓寬學(xué)生的閱讀視野,豐富其文化積累,提升其精神追求,是我所追求的目標(biāo)。
建構(gòu)主義理論也認(rèn)為,教學(xué)活動以學(xué)生為中心,學(xué)生是認(rèn)知的主體,是知識意義的主動建構(gòu)者。因此,學(xué)生的“學(xué)”才是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和施教時需要思考的著力點。我決定化繁為簡、以約馭博來建構(gòu)課堂,尋找提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的路徑。
1.依學(xué)定教,目標(biāo)簡明
《春江花月夜》的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)價值極其豐富。經(jīng)過研讀文獻(xiàn),我決定將詩歌宏大的氣象和生動的氣韻作為文本的核心價值。而要選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容,開展有效教學(xué),需要先開展學(xué)情調(diào)查。
我從教的學(xué)校是北京市優(yōu)質(zhì)初中校,我所教的初二班級的學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣頗高,懂得鑒賞古詩詞的基本方法,能力較強(qiáng)。
根據(jù)學(xué)情調(diào)查,我將學(xué)生對本詩的閱讀現(xiàn)狀歸納如下:
(1)大多數(shù)學(xué)生喜歡開篇的寫景詩句,認(rèn)為詩人寫得生動形象,極有畫面感。學(xué)生能感覺到詩歌豐富的內(nèi)涵,但又表達(dá)不清楚。
(2)學(xué)生知道這首詩主要是寫月亮,但對于作者借助月亮等意象營造出來的意境還不太理解。
(3)學(xué)生了解本詩是借月抒情,但不能完全領(lǐng)會作者所抒發(fā)的思想感情。
基于對學(xué)情的分析,我決定將本課設(shè)計為兩課時。第一課時的教學(xué)內(nèi)容確定為了解作者,熟讀詩歌,掃清字詞障礙,疏通詩歌大意。第二課時是詩歌鑒賞課(即本次研究課),重點是引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀此詩,結(jié)合詩歌的意象,品味詩的優(yōu)美意境,領(lǐng)悟其豐富的思想感情。難點則確定為感知本詩的宏大氣象與作者的博大胸襟。
可見,面對內(nèi)涵豐富的文本,學(xué)情調(diào)查能使教師掌握學(xué)生的興趣點、疑難點,為選取適宜的教學(xué)內(nèi)容提供依據(jù);學(xué)情分析是明確教學(xué)重難點的必要手段,它甚至可以作為確立教學(xué)目標(biāo)、開展個性教學(xué)的起點。
2.主線教學(xué),化繁為簡
確定教學(xué)內(nèi)容之后,如何設(shè)計教學(xué)線索和學(xué)習(xí)活動便是建構(gòu)課堂的關(guān)鍵。我依據(jù)整體閱讀的思想,將文本看成一個生命統(tǒng)一體。因為作者謀篇布局的思路,往往體現(xiàn)著文本的內(nèi)在邏輯、層次關(guān)系,只要抓住一條主線,便可以“牽一發(fā)而動全身”,最大程度地發(fā)揮文本的整體教學(xué)功能。在教學(xué)主線的統(tǒng)領(lǐng)下,課堂中各個教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)主次分明、井然有序,環(huán)節(jié)間又應(yīng)具有連續(xù)性和層次性,通過引導(dǎo)學(xué)生整體解讀文本,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
在對文本和學(xué)情綜合分析的基礎(chǔ)上,我嘗試在教學(xué)中融合文言理解、文學(xué)品悟、文化積累,從三個角度去品析《春江花月夜》:其一,聚焦詩歌意境,學(xué)生自主選字,聯(lián)想詩歌情境;其二,將同題作品做橫向比對,學(xué)生深入品味本詩的思想內(nèi)涵和宏大氣象;其三,縱向聯(lián)系其他文學(xué)作品,學(xué)生從文化傳承的角度感知本詩的獨(dú)特魅力和詩人的精神氣度。
整堂課的教學(xué)流程圖如下:
文言理解、文學(xué)品悟、文化積累這三個教學(xué)環(huán)節(jié),既是從不同角度去觀照《春江花月夜》這首經(jīng)典作品,同時也是引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由易到難地感悟詩歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。
從課堂實施的角度看,這樣的設(shè)計貫穿著一條簡明的主線,它將基礎(chǔ)知識和基本能力、人文情意和認(rèn)知心理融為一體。三個主要的教學(xué)活動既避免了教師繁瑣的講解,又調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,促進(jìn)學(xué)生從整體感悟文本,從而取得了較好的教學(xué)效果。
3.比較閱讀,激活思維
著名教育家烏申斯基認(rèn)為:“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ),我們正是通過比較來了解世界上的一切的?!北敬螌嵺`我主要運(yùn)用同題比較的方法,使兩首《春江花月夜》相互打開、彼此激活,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠詩句,欣賞詩歌的宏大氣象和生動氣韻。
以下是課堂教學(xué)過程的節(jié)選:
教學(xué)活動:請學(xué)生將本詩和楊廣的《春江花月夜》進(jìn)行比較。
(1)題目同為“春江花月夜”,相較于楊廣的詩歌,張若虛充實豐富了哪些內(nèi)容呢?
生:我認(rèn)為張若虛充實了月色下的景致,描寫了“月照花林皆似霰”等美景,而楊廣只是點出了月亮,沒有細(xì)致的描寫。
生:張若虛還寫了自己的想象,比如想象一個女子在思念遠(yuǎn)方的游子。但楊廣只是描寫景色。
生:張若虛將春、江、花、月結(jié)合在一起,融入到了一幅畫面中;楊廣則是獨(dú)立地寫月或花。
生:楊廣在詩中感嘆時間的流逝,張若虛則有更深的感慨,他由時間的流逝感嘆回家的遙遙無期。
2.結(jié)合詩句談?wù)劇奥湓聯(lián)u情滿江樹”中的“情”指的是哪些情感?
生:“誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓”,表達(dá)的是女子對男子的思念。
生:“此時相望不相聞,愿逐月華流照君”,看出女子此時是對著月亮,想寄托對出門在外的丈夫的美好祝愿。
生:“青楓浦上不勝愁”中“青楓浦”指離別之地,我想作者還表達(dá)了離別的愁緒和傷感。
生:“碣石瀟湘無限路”中的“無限路”指離家非常遙遠(yuǎn),作者是想表達(dá)思鄉(xiāng)、思?xì)w的情感。
生:“昨夜閑潭夢落花”表明春天就快過去了,這里有作者的惜春之感。
師小結(jié):作者表達(dá)了因漂泊在外、歸途遙遠(yuǎn)的離愁別緒,也有對時光流逝、人生短暫的憂愁。又聯(lián)系杜甫的詩句,引導(dǎo)學(xué)生理解“誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓”中所表達(dá)的詩人的同情心和博大胸襟。
這一教學(xué)活動為師生對話、生生對話提供了較大空間。援引相關(guān)的古詩文,使學(xué)生在比較、分析的過程中提高了聯(lián)想能力和邏輯思維能力。學(xué)生結(jié)合詩句理解詩中的哲思,可以看出學(xué)生思維的深刻性。依據(jù)詩句品味詩中的情感,能培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和審美鑒賞的創(chuàng)造性思維。
總之,比較閱讀的教學(xué)策略,打破了常規(guī)的瑣碎化、講解式的詩詞教學(xué)模式,而關(guān)注學(xué)生對詩歌整體且深入的理解,在理解詩歌意境、思想情感的基礎(chǔ)上,感知詩歌的深層文化信息。它使課堂富有張力,激發(fā)了學(xué)生的探究熱情,切實提升了學(xué)生鑒賞古詩的能力。
三、評價與反思
教學(xué)反思是教師專業(yè)成長的助推器,也是教師自主發(fā)展的核心要素。如何從一次研究課中汲取養(yǎng)分,達(dá)到總結(jié)經(jīng)驗、改進(jìn)提升的效果呢?我決定從聽課教師、學(xué)生和教師三個方面來反思這次教學(xué)實踐。
1.教研員的評價
吳老師在課后點評道:“我主要談一個詞—聯(lián)系。殷老師講《春江花月夜》,聯(lián)系了楊廣的同題詩,感受了其中的差異,這是同中求異。聯(lián)系李白的《把酒問月》、蘇軾的《赤壁賦》,看不同時代不同詩人對人生苦短的共同感慨,這是異中求同。又從王勃的《滕王閣序》、陳子昂的《登幽州臺歌》中見出初唐詩歌的宏大氣象。以張若虛和杜甫進(jìn)行對比,表現(xiàn)出詩人推己及人的博大胸襟。這節(jié)課不僅給學(xué)生寬闊的文學(xué)視野,而且給學(xué)生寬闊的人生胸懷。這是一節(jié)令我們難忘的成功的課?!?/p>
2.學(xué)生的反饋
為了解學(xué)生的上課體驗和學(xué)習(xí)收獲,我布置了一道作業(yè):上完課后,你對本詩又有什么感悟?
壘坤寫道:“這次課后,我了解并掌握了《春江花月夜》這首千古名詩的意蘊(yùn)。……我仿佛看到了千百年來詩壇的變革,是進(jìn)步,更是進(jìn)化,是從詞語堆砌、華而不實的文化到感天悟地、思考宇宙的文化的進(jìn)化。感受到這種開闊格局的那一瞬間,我既感到自己的渺小,但又躍躍欲試,想要振翅高飛,飛向那個時代,在文化進(jìn)步的長河中留下自己的一點痕跡。從‘氣韻生動,氣象宏大的《春江花月夜》中,我收獲到的是一種豁然的氣度和經(jīng)典文才。從‘氣韻生動,氣象宏大 的這節(jié)語文課中,我學(xué)到的是學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法,從而樹立起人生的方向和目標(biāo)?!?/p>
除了表達(dá)課堂上具體的收獲,更有學(xué)生將思考延伸到課堂之外。學(xué)生們提到印象最深、思考最多的是“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年望相似”幾句詩。
語嫣寫道:“課后我查了一些資料,類似的探尋,古人詩句中也有,但多是感慨宇宙永恒、人生短暫。張若虛的思想又有了新意,他也表達(dá)了對人生短暫的感傷,但并不頹廢消極。我從詩中更多感受出來的是他對人生真意的追求與好奇,以及對生活的熱愛?!?/p>
憶蕭說道:“我對于‘誰家今夜扁舟子,何處相思明月樓表現(xiàn)出的作者的同理心有些疑惑?;丶液螅矣炙伎剂艘环?。我想,‘誰家‘何處表示有很多這樣的有情人在對月相思。作者并沒有只寫自己,從中確實能體現(xiàn)出他的博大胸懷和同情心。不過,我還有一些疑問,像‘鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文這兩句究竟是什么意思?表達(dá)了什么情感?這需要我以后再讀再探究?!?/p>
學(xué)生們的這些課后思考非常寶貴,它既體現(xiàn)出初二學(xué)生從形象思維逐漸過渡到邏輯思維的認(rèn)知特點,也表明這首詩的確激發(fā)了他們的欣賞興趣。尤其可喜的是,他們課后主動查找資料,延展探究,這正是在自覺提升自身的語文素養(yǎng)。
3.教師的反思
(1)聚焦經(jīng)典,傳承文化
本課選擇經(jīng)典名篇作為教學(xué)內(nèi)容,挖掘文本的核心教學(xué)價值,結(jié)合學(xué)生的閱讀需求,通過文言理解、文學(xué)品悟、文化積累三個簡明有序的教學(xué)環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生感知詩歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力。同時選取并整合課外的古詩文,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化背后深邃哲思、豐富情感、優(yōu)秀人格的理解,使學(xué)生的視野和胸襟為之開闊,從而受到了傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。
(2)以讀帶品,關(guān)注體驗
我在教學(xué)時注重以形式多樣、目的明確的朗讀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌情境。除了齊讀、老師范讀、分角色朗讀、詩歌擴(kuò)讀,還有對“情”字的深入品讀。學(xué)生們以讀帶品,逐漸體會到本詩優(yōu)美的語言和豐富的意境。古詩詞教學(xué)除了要遵循詩詞鑒賞的基本規(guī)律外,也要注重課堂的生成性,把朗讀和品味的主動權(quán)還給學(xué)生,在師生對話、生生對話中提升學(xué)生的審美鑒賞能力與創(chuàng)造能力。
(3)比較閱讀,培養(yǎng)思維
比較是基本的思維方式,也是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要方法。比較閱讀的教學(xué)策略注重學(xué)生的閱讀體驗,使教學(xué)由“以知識傳授為主”轉(zhuǎn)向“注重培養(yǎng)能力”。本課整合了大量的教學(xué)資源,注重尋找其他文本與《春江花月夜》的關(guān)聯(lián)點。學(xué)生比較異同的過程是豐富、拓展、加深自身已有認(rèn)識的過程,也是調(diào)動鑒賞詩歌的經(jīng)驗、積累經(jīng)驗、優(yōu)化經(jīng)驗的過程。這種積極主動的建構(gòu)過程,正是學(xué)生提高語文核心素養(yǎng)的有效路徑。
(本文是北京市教育學(xué)會“十三五”規(guī)劃2017年滾動課題《基于核心素養(yǎng)的初中語文傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的實踐與研究》(課題編號:XC2017GD013)的階段成果)