王海龍

白求恩（一八九0年三月三日至一九三九年十一月十二日）在中國是家喻戶曉的加拿大援華抗日國際主義戰(zhàn)士。在中華民族遭受侵略的時候，遠(yuǎn)在萬里的他義無反顧地離開家園投奔到中國血與火的戰(zhàn)場與中國人民并肩戰(zhàn)斗。在中國，他拒絕了跟條件較好的國民黨政府合作而執(zhí)意到延安，到最危險、最艱難的晉察冀抗日前線跟八路軍和抗日民眾在一起。僅一年半后，他獻(xiàn)身于中國的土地。

人們很難想象，作為一個外國人，白求恩是出于什么樣的動機(jī)毫無保留地獻(xiàn)身于中國人民的反法西斯斗爭;他到底是怎樣一個人，他的成長歲月是怎樣的，他來中國前的政治背景和心路歷程又是如何，使他在當(dāng)年做出了這樣驚世駭俗的舉動？——非常有幸，筆者前不久在紐約發(fā)現(xiàn)了白求恩出國前以及他在延安和晉察冀寫給中共中央、國際援華組織和其親友的大量親筆信。這些第一手的珍貴文獻(xiàn)披露了他的心跡及其對上述問題的回答。

一、引子：巴特勒發(fā)現(xiàn)

一年前，查找中國現(xiàn)代史文獻(xiàn)時，我在紐約哥倫比亞大學(xué)巴特勒圖書館珍本一手稿書庫不期而然地發(fā)現(xiàn)了一批中國抗戰(zhàn)時期毛澤東、周恩來等中共領(lǐng)袖寄往紐約援華總部的親筆書信，這里面透露出不少此期延安跟歐美援華國際組織問交往的秘辛（specialCollectmns;Rare Book and Manuscript L～brary，Butler Library，ColumbiaUniversity）。

周恩來和毛澤東的信札中都提到了當(dāng)時中共懇請歐美和國際社會關(guān)注中國抗戰(zhàn)特別是支援八路軍醫(yī)療設(shè)備，并關(guān)注晉察冀戰(zhàn)區(qū)傷病員救助等問題。其后朱德、董必武等人的信中也屢談及此。在這次發(fā)現(xiàn)的信札里，這個主題自一九三八到一九四四年幾乎貫穿整個抗戰(zhàn)始終。由此可見，這是當(dāng)時中共領(lǐng)袖所關(guān)心的迫在眉睫的問題。

這批手稿文獻(xiàn)中亦有宋慶齡的大量信札和工作文件，其中多次提及白求恩和美一加派遣援華醫(yī)療隊(duì)問題。它涵蓋了從白求恩和他的團(tuán)隊(duì)離開溫哥華抵達(dá)香港、他們在漢口跟周恩來的交接，直到白求恩去世后宋慶齡親筆書寫的悼念文章等，這個主題也是貫穿始終。

這兩大交叉的線索在白求恩身上凝結(jié)成一條主題線索——白求恩及其援華醫(yī)療隊(duì)去中國是與宋慶齡及其領(lǐng)導(dǎo)的國際組織團(tuán)隊(duì)有直接關(guān)系的。我沿著這條線索人手，在這一百八十余箱資料中仔細(xì)地搜尋，找到了大量白求恩在中國抗日戰(zhàn)場書寫的文件、書信、手稿原件及其相關(guān)文獻(xiàn)材料。這些資料彌足珍貴，它們對還原史實(shí)、破解當(dāng)時美國和加拿大政治、戰(zhàn)爭輿論及其對華關(guān)系等問題是一把解謎之鑰。

二、這批手稿的價值和意義

為了深刻理解白求恩中國之行的起因，真正解析這批文獻(xiàn)的意義，我們需要回顧一下他此前的生命史。

在奔赴中國抗日戰(zhàn)場之前，白求恩活躍在西班牙戰(zhàn)場。西班牙內(nèi)戰(zhàn)是引發(fā)第二次世界大戰(zhàn)的一個導(dǎo)火索，那時幾乎全世界的熱血青年都集聚到這個反法西斯戰(zhàn)場。白求恩在一九三七年下半年剛從西班牙戰(zhàn)場回北美休整，他返回的目的是為西班牙戰(zhàn)場募捐急需的醫(yī)療經(jīng)費(fèi)。在北美巡回募捐途中，白求恩得知了中國抗戰(zhàn)全面爆發(fā)的消息，他馬上決定去支持中國的抗戰(zhàn)，旋即雷厲風(fēng)行地動員簡·伊文等組成援華醫(yī)療隊(duì)（Jean Ewen，Canadian Nurse in China，p.159;Toronto，McClelland and Stewart Limited.Toronto，1981，Canada）。

一九三八年一月八日，白求恩自溫哥華啟程，于當(dāng)月二十日踏上中國土地香港，然后赴漢口。他拒絕到國統(tǒng)區(qū)服務(wù)，認(rèn)為當(dāng)時最缺乏醫(yī)護(hù)關(guān)照的是八路軍，他不惜跟同行的美國醫(yī)生帕森斯鬧翻而分道揚(yáng)鑣，堅(jiān)持要去延安（Roderick Stewart and Sharon Stewart，Phoenix，the Life of，Norman Bethune，pp.258，430;McGill-Queens University Press，Canada，2011）。

在漢口，由周恩來安排，一九三八年二月下旬，白求恩和簡·伊文攜帶珍貴的醫(yī)療物資自河南山區(qū)經(jīng)西安輾轉(zhuǎn)幾百里，途中被日寇飛機(jī)、騎兵多次轟炸和追殺，終于在三月底到達(dá)延安，并在當(dāng)夜受到了毛澤東的接見（Jean Ewen，p.95）。白求恩五月初赴晉察冀前線。自此直到犧牲，白求恩一共在八路軍晉察冀根據(jù)地工作了大約一年六個月的時間。

在這短暫的時光里，白求恩在戰(zhàn)場搶救傷病員數(shù)千人，親自開刀動手術(shù)逾千例，幫助八路軍建立了數(shù)十個流動醫(yī)院并指導(dǎo)制造了大量醫(yī)療器材。同時，他還編寫了四部教科書，創(chuàng)設(shè)了一所培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員的學(xué)校。僅在他剛抵達(dá)晉察冀的一九三八年，他就跋涉了將近一萬零二百里，其中將近一千三百里是完全徒步的。

在戎馬倥傯、血與火的歲月里，白求恩除了上述艱苦卓絕的工作，還擠出工作和休息的問隙撰寫了大量的報(bào)告文學(xué)、散文和書信，拍攝了大量戰(zhàn)地影片和攝影作品，向西方世界揭露日本法西斯在中國的暴行，歌頌中國抗日軍民可歌可泣的英雄事跡。他的這些原始記錄忠誠于史實(shí);他的寫作態(tài)度是表達(dá)心聲，是就事論事、原汁原味地紀(jì)實(shí)記事。仔細(xì)審讀這些飽蘸著烽煙和歲月遺痕的記錄，其中既有抱怨、歡樂和抒情，也有批評和建議、計(jì)劃和展望;但毋庸置疑，這里的每一個字都是從白求恩心里流出來的話語，這些文獻(xiàn)為我們還原了一個真實(shí)的白求恩。

三、這些文獻(xiàn)包含了哪些內(nèi)容

如前所述，奔赴中國前，白求恩剛從西班牙戰(zhàn)場上撤下來。他對遙遠(yuǎn)的東方和中國并沒有多少概念，更難說有清晰的認(rèn)識。但有過多次戰(zhàn)場經(jīng)驗(yàn)的白求恩知道這個東方的文明古國是多么需要醫(yī)療資源。在漢口，白求恩看到了被空襲轟炸得滿目瘡痍的城市，看到了被炸得四處飛散的軍民尸體以及殘肢、內(nèi)臟，還有慘不忍睹的難民和傷兵。他此生從來沒見到甚至沒想到過世間竟能有此慘景。

而其后的逃難過程更使他難忘，他數(shù)次跟死神擦肩而過。其問，美國和延安都不斷收到白求恩遇難的報(bào)道。美國報(bào)紙甚至已經(jīng)刊登了他的死訊，白求恩卻掙扎著到了西安。

在路上，白求恩攜帶給八路軍的藥品和器材被日軍毀了大半，他幾乎是撿了一條命。在西安，白求恩堅(jiān)持即刻奔赴延安。而到延安后，他又堅(jiān)持火速奔赴前線。考慮到他的安全和當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)醫(yī)護(hù)人員的需要，中共中央曾經(jīng)考慮把他留在延安，卻被他斷然拒絕。他不只是拒絕，而且是暴怒。白求恩聽聞此決定后的直接反應(yīng)是在窯洞里舉起手邊的一把圈椅猛擲出去，圈椅砸穿了窗欞直飛到院子中?！?dāng)然，白求恩后來為自己當(dāng)時的暴躁道了歉。不過，他的道歉是有條件的。他說：“我可以為我的沖動道歉，但你們也要向前線拄著雙拐的傷員道歉！”

初到晉察冀，白求恩發(fā)現(xiàn)抗日前線特別是游擊區(qū)太缺乏醫(yī)生了。這兒的醫(yī)護(hù)人員絕少有人受過起碼的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練。因?yàn)榍熬€極度危險而且薪水又少，即使二三流的醫(yī)生都不愿意去那里工作。傷兵們?yōu)樽鎳箲?zhàn)出生入死卻得不到起碼的照顧，負(fù)傷后只好等死，而老百姓的情況則更糟。但同時，他也看到了希望。

雖然當(dāng)時政府無能、軍閥混戰(zhàn)、官員貪腐發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)，但他看到了中國老百姓抵死抗戰(zhàn)無堅(jiān)不摧的決心和力量。白求恩深情地寫道：“我們這里是中國最活躍的游擊區(qū)，常年都有非常激烈的游擊戰(zhàn)?！毡救苏f他們‘控制了這個地區(qū)。這種聲言是可笑的。這里，他們看上去是控制了大的城鎮(zhèn)，但事實(shí)完全不同。他們能控制的，只是二十二座城池。此外，這里還有一百個大鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他們掌控了其中七十五個。還有兩萬個村莊，他們卻連一個都沒能控制。而‘控制城市就像是‘控制了一頭老虎。你也許以你能‘控制這樣的一頭巨獸而驕傲，但你更應(yīng)該害怕若稍不留神它會干什么?！毡救嗽谶@里設(shè)置的傀儡政府看上去在城里還能維持著，但在鄉(xiāng)村它們則是全然失敗的。我們自己的地方政府才是廣大老百姓認(rèn)可的唯一的政府。”（“To a Canadian Friend，”1939，08，15;Special Collections）在給美加友人寫信時，談到八路軍和根據(jù)地，白求恩從來都是稱“我們”，而且在每一封信的結(jié)尾都非常自豪地簽署“晉察冀軍區(qū)醫(yī)療顧問白求恩”（Special Collections）。

“你們要把我當(dāng)作一挺機(jī)關(guān)槍使用，我不是明代的古董瓷器！”這是白求恩在晉察冀常掛在嘴上的口頭禪。解放區(qū)軍民都對此語耳熟能詳，他們甚至把它編成小品劇在歡迎白求恩的晚會上演給他看。而另一點(diǎn)讓白求恩自豪的是——他好幾次在給美加友人的信中聲稱——自己差不多是整個晉察冀前線戰(zhàn)斗的年齡最大的八路軍戰(zhàn)士。

他說的是事實(shí)。當(dāng)時晉察冀戰(zhàn)場戰(zhàn)士平均年齡為十八到二十二歲。直接廝殺在抗日戰(zhàn)場第一線的，慢說外國人，即使中國軍隊(duì)將領(lǐng)像他這個歲數(shù)的也是絕少。白求恩比晉察冀軍區(qū)司令員聶榮臻大九歲，比賀龍大六歲。而那時威震整個抗日戰(zhàn)場的驍將王震比白求恩整整小著十八歲呢！白求恩實(shí)實(shí)在在是這個抗日戰(zhàn)場上最老的一個兵！

在晉察冀，白求恩吃著粗劣的食物，常常連續(xù)工作三四十個小時不休息，但他號召大家要最大限度地使用他。到了后期，白求恩的身體狀況已近崩潰。其實(shí)作為醫(yī)生，他不可能不知道自己的健康狀況;但他不能看到傷病員無人照料，不能無視軍民忍受痛苦，他竟合不得為病危的自己施用當(dāng)時稀罕的抗生素藥物。他常說：“請不要擔(dān)心我的健康，最重要的是傷員。一個醫(yī)生就是為了傷員而活著。如果醫(yī)生不為傷員工作，那活著還有什么意思呢！”——讀著這滾燙的話語，今天的醫(yī)生也應(yīng)向他致敬。

一九三九年春的一次戰(zhàn)斗中，白求恩又奔赴前線，在戰(zhàn)火中他持續(xù)工作了近七十個小時，為一百多名傷員做了手術(shù)。一位傷員病危需要輸血，他擼起袖子就獻(xiàn)血。白求恩在給友人的信上說，那時的中國由于固有的文化傳統(tǒng)，若想動員獻(xiàn)血極難。但是這次經(jīng)過他的示范，軍民們深受感動而踴躍獻(xiàn)血，不久后在這里甚至形成了獻(xiàn)血志愿隊(duì)，極大地保證了搶救傷病員的需要（Letter，1939，08，23;Special Collections;2.Manuscript of Dr.Ma Hai-the，“I Knew Dr.Bethune.”1939，11，15）。

隨后，白求恩竟在四個月時間內(nèi)艱難跋涉近兩千里，搶做了三百余例手術(shù)。為求就近搶救傷員并促使其康復(fù)，軍區(qū)在前線周邊組建戰(zhàn)地流動醫(yī)院，在百姓家里安置傷病員。巡診途中，白求恩進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭的偉力在人民中間。他在給海外朋友的信中感動地說，老百姓家家是病房、人人冒死救助傷員，中國人創(chuàng)造了奇跡。

白求恩也極其強(qiáng)調(diào)要培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員。他認(rèn)為一個人的力量畢竟有限，非得幫助八路軍培訓(xùn)足夠的醫(yī)生和護(hù)士才能拯救更多戰(zhàn)士。白求恩組織起醫(yī)療干部、醫(yī)護(hù)人員甚至農(nóng)民研制藥材、制造醫(yī)療器械;他創(chuàng)辦了衛(wèi)生學(xué)校，培養(yǎng)了大批醫(yī)務(wù)干部;他還編寫了《游擊戰(zhàn)中師野戰(zhàn)醫(yī)院的組織和技術(shù)》《戰(zhàn)地救護(hù)須知》《戰(zhàn)場治療技術(shù)》《模范醫(yī)院組織法》等多種戰(zhàn)地醫(yī)療教材。

剛到晉察冀時，毛澤東和中央指示給白求恩每月一百元薪水，他回電拒絕，但中央堅(jiān)持，他最后只好收下并用這些錢來買醫(yī)藥和給傷員補(bǔ)充營養(yǎng)（Letter，1939，09，30;Special Collections）。此外，白求恩還將自己帶來的所有醫(yī)療器材和物品都捐給了前線。

我們今天很難想象那時晉察冀前線物資的匱乏和面臨的危境。白求恩奔赴戰(zhàn)場時曾經(jīng)請求帶一些最低限度的藥材去火線，但總部卻連他最低限度的要求都不能滿足。白求恩申請帶五十磅酒精，只能給他十磅;連要一點(diǎn)普通的精鹽都沒能滿足;戰(zhàn)地救護(hù)亟須的石膏布一點(diǎn)兒沒給;甚至最起碼的肥皂都缺。白求恩就是在這樣極度艱苦的環(huán)境下救助了無數(shù)的傷病員。

醫(yī)療物資的困境竟成了導(dǎo)致白求恩犧牲的一個令人扼腕的原因——八路軍缺少最起碼的手術(shù)手套！白求恩在日志和書信中屢屢提到在手術(shù)中他裸手為傷員取彈片和碎骨頭而多次割破手指引起發(fā)炎。手指發(fā)炎后白求恩不合得用藥和手術(shù)，而只是泡在鹽水中消毒（以往這樣治愈過好幾次），但最后因白求恩身體實(shí)在太弱，導(dǎo)致其免疫力崩潰并發(fā)敗血癥而致不治……

如白求恩生前所誓言的，他倒在了中國抗日戰(zhàn)場上。但令人扼腕的是：白求恩在去世前本來打算臨時回趟加拿大的。為何要回去呢？他要控訴！他要把中國人的抗戰(zhàn)和面臨的困境報(bào)道到國際視野。同時他要到美國和加拿大去為中國抗戰(zhàn)宣傳和募捐！他把這一意愿寫信告訴了加拿大友人。同時，他也需要治一下自己的?。核囊恢欢湟呀?jīng)全聾三個多月了（Special Collections）。此外，他還患有嚴(yán)重牙病，眼鏡也出了問題。

他本打算可以回去過圣誕節(jié)，但他的行程一拖再拖。后來打算二月份可到加拿大，但日本鬼子的反掃蕩提前開始了，白求恩覺得戰(zhàn)場需要他，而選擇留下，最終卻沒能離開。

四、白求恩是怎樣煉成的

白求恩是一位偉大的共產(chǎn)主義者和國際主義者。在西方的辭書和工具書、傳記中，他的頭銜遠(yuǎn)不止這些。當(dāng)然，他的本職工作是醫(yī)生而且是位名醫(yī)一一他是皇家醫(yī)學(xué)會會員（“BETHUNE，HENRYNORMAN"，Dictionary of，Canadian Biography，v01.16;University of Toronto，2011）。同時，他也是一位醫(yī)療器械發(fā)明家。白求恩還是位教師、軍人（白求恩在不同時期曾經(jīng)正式參加過加拿大陸、海、空三軍，Roderick Stewart andSharon Stewart，Phoenix，thee Life ofNorman Bethune，p.26，29，36.McGill-QueensUniversity Press，2011）、藝術(shù)家、宣傳家;他還是文壇發(fā)燒友，出版過廣播劇、小說、散文、報(bào)告文學(xué)，發(fā)表過詩歌（Larry Hannant，ed.ThePolitics ofPassion：NormanBethunes Writing andArt.University OfTorontoPress，1998）。有趣的是，白求恩還是一個無師自通的畫家，他創(chuàng)作過宏闊的大型壁畫，而且他的油畫還被邀請參加過專業(yè)級別的展覽。

當(dāng)然，白求恩的終極身份是一名堅(jiān)定的反法西斯主義者和人道主義者。他參加過第一次世界大戰(zhàn)和西班牙內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)地救護(hù)，是戰(zhàn)地輸血的最早發(fā)明者和實(shí)施者（Paul Weft，“Norman Bethune and the Development ofBlood Transfusion Services”.Ed.By David A.E.Shephard，Norman Bethune，His Timeand His Legacy.Published by Canadian Public Health Association，1982）。

他的最后身份是共產(chǎn)黨員。在當(dāng)時的加拿大，共產(chǎn)黨是非法組織，他的身份不能公開。他一九三七年自西班牙戰(zhàn)場回北美募捐和做宣傳巡回講演時，被死纏爛打的記者問久了，便宣示了自己共產(chǎn)黨員的身份，引起了軒然大波。

“人們稱我赤色分子。”（Roderick Stewart，The Mind ofNorman Bethune，p.73，F(xiàn)itzhenry&Whiteside，Canada，1977）——這是白求恩離開美洲赴華時被公認(rèn)的最后身份。

來到中國后，白求恩的身份又疊加了。他不僅是名優(yōu)秀的救死扶傷的醫(yī)生，還是八路軍醫(yī)療衛(wèi)生學(xué)校的開創(chuàng)者、醫(yī)學(xué)教材的寫作者和軍隊(duì)醫(yī)療教育家。白求恩為八路軍以及以后的解放軍乃至新中國衛(wèi)生系統(tǒng)創(chuàng)建了規(guī)范的醫(yī)療體系標(biāo)準(zhǔn)并制定了正規(guī)的軍醫(yī)護(hù)士操作準(zhǔn)則。他的方法也影響了其后我國全民醫(yī)療保障系統(tǒng)和巡回醫(yī)療制度的建立。在新中國現(xiàn)代醫(yī)療體系建設(shè)方面，白求恩是個締造者和革新者。

遠(yuǎn)隔千山萬水，當(dāng)年白求恩為什么要來中國？這是一個會引起人們恒久發(fā)問的問題。

其實(shí)，白求恩早就跟中國有一些關(guān)聯(lián)，若不細(xì)心挖掘，這些線索很容易被忽視。白求恩先祖是從英法奔赴美洲的，其家族虔信宗教，主要職業(yè)為傳教士和醫(yī)生。他的一位叔祖曾經(jīng)在一八一四和一八一六年兩次到中國廣東做過皮毛貿(mào)易，這是他家最早的中國淵源（Roderick Stewart and Sharon Stewart，p.4）。對白求恩成長影響最大的人是他的祖父，其為一名杰出的外科醫(yī)生并在醫(yī)學(xué)院任教。白求恩的父親卻是一個不成功的教士，他經(jīng)常失業(yè)、搬家，使白求恩的童年奔波轉(zhuǎn)徙，充滿動蕩。

白求恩是個要強(qiáng)且敏感的孩子。不安定的童年使他經(jīng)常轉(zhuǎn)學(xué)，很難交上朋友，這讓他自小養(yǎng)成了倔強(qiáng)、獨(dú)立和孤獨(dú)的個性。其后，他在青年成長期經(jīng)常要打工積攢學(xué)費(fèi)。他當(dāng)過侍者、輪船工、伐木工及教員等。早年接觸社會下層及外國移民苦力的經(jīng)歷使他養(yǎng)成了同情心和人道主義信念。后來他考上了醫(yī)學(xué)院。但是，他大學(xué)尚未畢業(yè)，第一次世界大戰(zhàn)就爆發(fā)了。他報(bào)名參軍志愿去歐洲戰(zhàn)場。在戰(zhàn)場上白求恩負(fù)傷滯留歐洲療養(yǎng)。其后他在英國和歐陸繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。

那時候的歐洲自認(rèn)為是西方文化正宗而把美洲看成其殖民地，敏感的白求恩在歐陸幾乎被視作二等公民而受到歧視。這種感受讓青年白求恩刻骨銘心，這成為他終生崇尚人道主義和捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)平等的思想基礎(chǔ)。

醫(yī)學(xué)學(xué)成后返美的白求恩事業(yè)順利，但他在美國底特律的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)使他痛感社會的不義和人問的不公。他發(fā)現(xiàn)被自己視為崇高的醫(yī)療事業(yè)并不高尚，窮人和富人患病得到的治療和受重視程度有天壤之別。他對此強(qiáng)烈反感并像堂吉訶德那樣向這個制度發(fā)起挑戰(zhàn)。白求恩無償替窮人看病并且公開討論美一加醫(yī)療體系的弊端，他的義舉觸動了體制和同行的利益，使他幾乎成了行業(yè)公敵。但他年輕氣盛，夜以繼日為窮人看病，最后自己不幸染上了肺結(jié)核。

肺結(jié)核在當(dāng)時是絕癥。白求恩初涉醫(yī)界，其時并沒有多少積蓄，他輾轉(zhuǎn)求醫(yī)的切身經(jīng)驗(yàn)更使他深悟病人的無助和苦痛。當(dāng)時治療肺結(jié)核多用保守療法，治愈率很低。白求恩冒險發(fā)明氣胸療法，以自己為實(shí)驗(yàn)品治愈了自己的絕癥。死里逃生的他卻因禍得福，成了這個領(lǐng)域的名醫(yī)并被邀入皇家醫(yī)學(xué)會。

成名后的白求恩仍然堅(jiān)持推廣全民醫(yī)療。這使他跟美一加醫(yī)療界和保險業(yè)的嫌隙更深。未幾，白求恩有機(jī)會去蘇聯(lián)參加國際學(xué)術(shù)會。他參觀并盛贊當(dāng)時蘇聯(lián)的社會主義醫(yī)療制度，開始“向左轉(zhuǎn)”，而被當(dāng)局關(guān)注，被視為激進(jìn)分子。不久，西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，幾乎全世界的熱血青年包括海明威、畢加索等都去參戰(zhàn)，白求恩自是義無反顧地投入了戰(zhàn)場。在他從西班牙回美洲宣傳募捐之時趕上了中國抗戰(zhàn)爆發(fā);白求恩得知中國比西班牙更需要救死扶傷的醫(yī)生，于是他直接轉(zhuǎn)戰(zhàn)奔赴中國，到了晉察冀。

從上面白求恩的成長史中可以看出，白求恩的世界觀和后來共產(chǎn)主義及國際主義思想的形成及獻(xiàn)身于中國人民的解放事業(yè)絕非一時沖動，亦非歐美人所諷喻的所謂英雄主義情結(jié)，而是他的終生信仰所致，是他血脈里的成長經(jīng)驗(yàn)，是他一以貫之的人道主義精神激勵的結(jié)果。

白求恩在奔赴西班牙戰(zhàn)場前曾為自己寫好了墓志銘：“生為資產(chǎn)階級，死為共產(chǎn)主義者。革命萬歲！”（Larry Hannant，p.116）在一九三八年初他奔赴中國戰(zhàn)場前，他向加拿大共產(chǎn)黨提出，他加入美一加援華醫(yī)療隊(duì)的唯一愿望是：“如果我犧牲了，請讓全世界知道我是共產(chǎn)黨員！”（Roderick Stewart and Sharon Stewart，p.241）加拿大共產(chǎn)黨最終履行了承諾，滿足了他的愿望。