黃麗君

【摘要】語言是思維的工具，思維的根本存在于語言，體現(xiàn)在語文教學(xué)中，就是語文學(xué)習(xí)與思維活動的統(tǒng)一。新課標(biāo)中指出：要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，能夠大膽勇敢地提出質(zhì)疑并進(jìn)行探究，發(fā)展思維的嚴(yán)謹(jǐn)性與批判性。批判性思維是高中語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的新方向。思辨讀寫是語文品質(zhì)的保證，對于發(fā)展和提升學(xué)生的思維有著重大的意義。本文就思辨讀寫基于高中生語文核心素養(yǎng)的教學(xué)改進(jìn)進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】思辨讀寫;語文核心素養(yǎng);批判性思維

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

高中語文思辨讀寫教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包含兩個方面：一個是引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀了解文本，讓學(xué)生對文本的內(nèi)在意義深入思考，能夠更好地了解和理解文本。另一個是引導(dǎo)學(xué)生通過思辨讀寫去分析和質(zhì)疑，使學(xué)生的批判性思維得到發(fā)展，實現(xiàn)對知識的內(nèi)化。思辨讀寫是提升高中生語文核心素養(yǎng)的重要途徑，是一種高效的語文教學(xué)方法。

一、通過思辨閱讀培養(yǎng)批判性思維

就目前高中語文教學(xué)缺乏一定有質(zhì)量的思維辯證活動的現(xiàn)狀，進(jìn)行思辨閱讀對高中生的發(fā)展有著重要的意義。思辨閱讀是指針對論證的見解，對其中的可信程度以及有效性進(jìn)行考問與推理，對論證中可能存在的不合理進(jìn)行鑒別等。高中語文教學(xué)中，教師要做好示范與指導(dǎo)思辨性閱讀的路徑和方法。本文主要以《老王》為例進(jìn)行思辨性閱讀。

（一）圍繞文本中的沖突展開思辨閱讀

高中語文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行細(xì)讀，圍繞文本中有沖突的地方進(jìn)行思維的發(fā)散。例如《老王》一文中的第一段與第六段，從“我常做老王的三輪”到“我自己不敢乘坐三輪，擠公共汽車到醫(yī)院門口等待”，引導(dǎo)學(xué)生對其仔細(xì)閱讀，找出文章中矛盾的地方。學(xué)生會對平時對老王的生意多有照顧的“我”為什么不敢坐三輪感到不解。這時教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞這一矛盾點進(jìn)行思辨閱讀，當(dāng)進(jìn)行到第六段時，學(xué)生考量在那樣一個背景時期，人人自危，如果“我”坐上了老王的三輪車會被扣上騎在人民頭上作威作福的帽子，那么這樣一來，學(xué)生就會立刻明白為什么不敢去坐老王的三輪車。作者利用照顧老王生意與后來的不敢坐這一矛盾點，委婉地道出當(dāng)時的現(xiàn)實，那些知識分子在“文革”時期處處小心謹(jǐn)慎的生活狀態(tài)被生動地描繪出來。由此可以看出，學(xué)生利用思辨閱讀，抓住文章中的沖突點，能夠更加深刻地理解作者當(dāng)時的情感，這種體驗和感受要比通過教師口授講解來得更加直接，而學(xué)生也能夠通過思辨閱讀，促進(jìn)思維的發(fā)散，有效地提升了批判性思維能力。

（二）圍繞文本中的不合理之處開展思辨閱讀

批判性思維技能包含了分析、評估、推理說明以及自我調(diào)控等因素。教師把這些技能因素用于教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生對閱讀文本中的不合理處進(jìn)行思辨，會使學(xué)生的思維逐漸得到更高的發(fā)展。例如在文中第八段寫道，老王在身體極其虛弱的情況下給作者送雞蛋和香油的情節(jié)?！拔母铩睍r期的物資特別匱乏緊張，老王的這一舉動僅僅是為了報答作者一家嗎？帶著各種不解的疑問，引導(dǎo)學(xué)生搜集文獻(xiàn)進(jìn)行查閱，開展思辨閱讀，找出老王此舉動的意義。學(xué)生通過對回民風(fēng)俗的了解，會發(fā)覺老王的這種舉動不僅僅是報答，還有另一種含義就是“辭路”。在回民風(fēng)俗中辭路的對象是指自己認(rèn)為最重要的人。通過對這一細(xì)節(jié)的思辨，使學(xué)生更深刻地了解作者在老王心目中的地位。另外，當(dāng)作者知道老王生病卻沒有去探望，而是等了十多天才想起他，這顯然也不合理，相比老王的熱情，作者似乎太過冷漠。那么引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這點進(jìn)行思辨閱讀?！拔乙膊欢?，沒多問”，而沒多問的基點在于心里存在的愧疚之感。作者在“文革”時代受到的侮辱與踐踏，不僅是身體上的，更多的是存在于心靈中的，導(dǎo)致作者小心翼翼，對任何人都有了防備心理，無法給老王更多的關(guān)心，文中表現(xiàn)出一種無奈的冷漠。學(xué)生通過思辨閱讀，通過對文中不合理地方的分析與推理，對作者的心情有更深的體會，并對當(dāng)時的生存環(huán)境有更深的了解，學(xué)生的批判思維得到很好的培養(yǎng)。

（三）圍繞文本中的無疑之處開展思辨閱讀

文章中的一些無疑地方看似合理，但實際上透露出更多的信息，通過對文章的仔細(xì)閱讀，去發(fā)現(xiàn)無疑中的一點進(jìn)行思辨閱讀。老王第六段中，“我”不敢坐三輪，勞煩老王把默存送到醫(yī)院，我在給老王車錢的時候老王堅決不收，并問我“你還有錢嗎”，這一段中有很多耐人尋味的地方，在教學(xué)時教師把當(dāng)時的背景介紹出來，在那十年里，知識分子受到的各種迫害;是非顛倒的那十年，很多親人也劃清界限，親情也逐漸淡漠。錢鐘書就在這樣的一個環(huán)境中腿瘸了，但原因是什么，讓學(xué)生去領(lǐng)悟。另外，老王說，“我為錢先生看病，不要錢”。此舉說明了老王沒有因為錢鐘書夫婦被批判而與其劃清界限，在他的心目中，作者一家應(yīng)該是相當(dāng)于他的家人的。話語中“錢先生”這個稱呼，代表了老王對作者的尊重，而“你還有錢嗎”說明了老王對作者的生活情況的關(guān)注和了解，側(cè)面反映出老王重情感的品質(zhì)。這些細(xì)節(jié)都是學(xué)生進(jìn)行思辨閱讀訓(xùn)練的基點。

二、通過思辨寫作培養(yǎng)批判性思維

思辨寫作是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要途徑。教師應(yīng)在寫作教學(xué)中，注意對學(xué)生該方面的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠更加大膽地創(chuàng)作，養(yǎng)成自由寫作的習(xí)慣。比如教師可以利用社會熱點，引導(dǎo)學(xué)生去寫評論性文章。讓學(xué)生去關(guān)注生活中的現(xiàn)實問題，社會中的問題，進(jìn)而辯證看待社會中的那些現(xiàn)象，通過寫作發(fā)展批判性思維，通過各種鍛煉提升品質(zhì)。例如有則新聞是講一八旬老人去成都看病，因沒有動車的全程車票，因此在坐到南充站的時候，被該座位主人請起，老人想擠一擠坐著被拒，之后有一中年男子給老年人讓了座，老人女兒說，年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)。座位主人感到很委屈：坐自己位置錯了嗎？利用這個熱點，教師組織學(xué)生對該事件進(jìn)行思辨：

觀點一? 尊老愛幼一直是中華傳統(tǒng)美德，雖然法律上沒有針對尊老方面特別的明文規(guī)定，比如本熱點中在動車上，有座位的年輕人是否應(yīng)該把座位讓給老人，但是從古到今，無論是公共秩序、善良風(fēng)俗還是律法規(guī)定，都提倡社會樹立尊老愛老的風(fēng)尚。熱點中老人女兒說的話以及對不讓座年輕人的指責(zé)存在不妥當(dāng)，她是利用道德綁架，使當(dāng)事人以及其他人員特別反感。因為該不該對老人讓座的這個行為，不應(yīng)是利用道德去綁架才能實現(xiàn)的。

觀點二? 如果社會中充滿了道德綁架，每個人都站在道德的制高點上去評論一件事，只能說明這個社會病了，是不正常的。特別是在當(dāng)下這個物欲橫流的時代中，很多人信奉拜金主義，很多人的法制意識淡薄，社會中人和人之間的信任特別脆弱，無法再用傳統(tǒng)的社會倫理去論證事情的對錯。讓座是一種美德，我們應(yīng)該善待老人，但是老人沒有權(quán)利去逼迫別人讓座，這種被逼迫出來的讓座還能是美德嗎？用這兩個論點展開討論，要求學(xué)生根據(jù)自己支持的論點進(jìn)行寫作，不僅使學(xué)生的寫作能力得到了鍛煉，同時學(xué)生批判性思維也得到了有效的發(fā)展。

三、總結(jié)

在高中語文教學(xué)中，思辨性閱讀的基礎(chǔ)是對文本仔細(xì)閱讀，思辨不是憑空得來的，教師要引導(dǎo)學(xué)生針對文本中不合理以及沖突的地方進(jìn)行思辨閱讀，圍繞社會熱點進(jìn)行寫作評論。使學(xué)生通過這種閱讀與寫作的方式拓展思維，發(fā)展學(xué)生的批判性思維，以此提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

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