劉雁

【摘 要】 文章概述了楹聯(lián)文化的內(nèi)涵，認為楹聯(lián)文化的保護對策在于：加強搜集整理，加強隊伍建設(shè);楹聯(lián)文化的傳承對策在于：學(xué)校要用楹聯(lián)文化育人，開展各類相關(guān)活動推廣楹聯(lián)文化，楹聯(lián)文化的傳承要與書法藝術(shù)相結(jié)合，借助媒體擴大宣傳力度。

【關(guān)鍵詞】 楹聯(lián)文化;傳承;保護;發(fā)展

楹聯(lián)承載著豐富多彩的社會生活內(nèi)容，是中華民族智慧的結(jié)晶和凝聚力的體現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。楹聯(lián)作為文化景觀有悠久的歷史，早期楹聯(lián)大多是懸掛在建筑或貼在堂屋前對偶的語句，是依建筑而存在。隨著時代的變遷，古建筑的消失，楹聯(lián)也受到破壞甚至消失，正因為如此，更是急需保護和傳承，并且要使楹聯(lián)的發(fā)展與社會的發(fā)展相適應(yīng)。

一、楹聯(lián)文化概述

楹聯(lián)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅源遠流長，內(nèi)容豐富，數(shù)量眾多，而且在書寫形式、結(jié)構(gòu)布局、傳承方式、類別類型等方面表現(xiàn)出鮮明的特色。

楹聯(lián)，又稱對子，是利用中國的漢字特點來書寫的一種文體，是中國文化的一種獨特的語言表現(xiàn)形式，由兩行文字兩兩相對、平仄相協(xié)的駢偶語句構(gòu)成的，分為上下兩聯(lián)，合為一副，突出特征是對偶，所以又叫對聯(lián)。一副對聯(lián)的兩句，要求辭句凝練，結(jié)構(gòu)相同、字數(shù)相等、詞性相當、平仄相合等，非常有講究，所追求的是文字對稱之美，聲律和諧之美。

懸掛楹聯(lián)是中國人長期以來遺留下來習(xí)俗，楹聯(lián)作為我國傳統(tǒng)建筑中的門、廊柱、窗框等上面的一種裝飾文字，賦予了建筑獨特的內(nèi)涵，起到與建筑相互映襯的作用，同時傳統(tǒng)楹聯(lián)又是通過建筑這一載體得以廣泛傳播。這些建筑既有公共的園林建筑，也有普通的民居住宅，因而，楹聯(lián)與人們的生活息息相關(guān)，文人寫作楹聯(lián)自不必說，普通民眾也十分喜愛，每年春節(jié)的春聯(lián)，可以深入到每鄉(xiāng)每村、每家每戶，這種雅俗共賞、民眾喜聞樂見的形式，體現(xiàn)了楹聯(lián)所具有的大眾化、民間化特性。

我國的傳統(tǒng)楹聯(lián)不僅形式獨特，類型也很豐富，如春節(jié)時貼的春聯(lián)，結(jié)婚時表達喜慶和祝福的婚慶聯(lián)，哀悼、懷念亡者的挽聯(lián)，還有內(nèi)容關(guān)涉某一行業(yè)或領(lǐng)域的行業(yè)聯(lián)等，另有山水聯(lián)、古跡聯(lián)、寺廟聯(lián)、書院聯(lián)和園林聯(lián)等，此外，還有更具意趣的隱字聯(lián)、謎語聯(lián)、回文聯(lián)等，這些都體現(xiàn)了楹聯(lián)種類與用途的多樣性。

二、楹聯(lián)文化的保護和傳承對策

1、楹聯(lián)文化的保護

楹聯(lián)為2006年6月國務(wù)院公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄之一，是518項中的第510項，委托保護單位是中國楹聯(lián)學(xué)會，確立了楹聯(lián)的文化地位，為楹聯(lián)的保護和傳承提供了依據(jù)和一定的保證。

作為特殊民俗文化的楹聯(lián)，如果不加以保護，就會與社會脫節(jié)并會逐漸消失。因此，我們對楹聯(lián)的保護著重從以下兩個方面展開。

（1）加強搜集整理。 一方面進行實地考察，走訪收集;一方面對歷史文獻、史料進行查閱。對散落在民間的楹聯(lián)的搜集、整理，要做好詳細的計劃，并與當?shù)亻郝?lián)研究的相關(guān)組織做好溝通交流，獲取信息，在走訪搜集活動過程中注意做好拍照、錄音等相關(guān)的記錄。

通過走訪考察，筆者在一些地方發(fā)現(xiàn)不少內(nèi)容富于教益的楹聯(lián)。比如，陜西咸陽彬州市的公劉祠中有這樣一幅楹聯(lián)：“流文蕩畫橋，煙氣籠青閣”。描寫了樓閣的端莊大氣，環(huán)境的優(yōu)美，緊扣景觀特點，寫得很有氣勢。上聯(lián)贊美樓閣書法的高超，下聯(lián)則描寫了樓閣被煙霧籠罩，讓人感覺仿佛是置身于仙境之中。

在彬州市程家川風景區(qū)中的民居中，有一幅楹聯(lián)的內(nèi)容為：“遵祖宗二字格言曰勤曰儉，教子孫秉行正路惟耕惟讀?！边@里所寫的是長輩對子孫后代的告誡，更是對他們的期盼。上聯(lián)要求根據(jù)祖訓(xùn)要勤懇節(jié)儉，下聯(lián)則是為子孫后代指明了前進的方向，那就是只有耕讀才是正確的道路。內(nèi)容體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的儒家思想，這也說明了儒家思想的巨大的影響。

西安革命公園的革命亭上有一副楹聯(lián)：“生者千古，死者千古;功滿三秦，譽滿三秦?！庇涊d的是楊虎城和李虎臣奉命抵御劉鎮(zhèn)華，堅守城池長達8月之久的這段壯烈歷史，時稱“二虎守長安”。這樣的楹聯(lián)富有教育意義，激起了后輩對先烈的緬懷。

（2）加強隊伍建設(shè)。由于時代變遷，各地建筑的損毀或拆除，許多楹聯(lián)遭到破壞，因而楹聯(lián)的保護并非易事，會面臨各類難題而這就需要各個部門之間的相互合作。因此，可以成立專門負責楹聯(lián)保護傳承的一個特設(shè)機構(gòu)，把楹聯(lián)保護與傳承放在一個部門集中處理，培養(yǎng)、擴大研究隊伍，加大深入民間廣泛收集的力度，投入更多的人力，然后有針對性地對所挖掘搜集的楹聯(lián)，進行甄別、比較和整理，展開對楹聯(lián)文化的起源、發(fā)展、內(nèi)容和題材等方面的專門研究，從而深入探索、了解楹聯(lián)的歷史背景、主題、內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等，為傳承楹聯(lián)打好理論基礎(chǔ)。

2、楹聯(lián)文化的傳承

（1）楹聯(lián)文化育人。在2011年公布的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當按照國務(wù)院主管部門規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。”由此可知，高校對楹聯(lián)的保護是法律所要求的。同時，高校教育對楹聯(lián)的發(fā)展和傳承有著非比尋常的意義和作用，楹聯(lián)進入高校課堂，將對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護列為專業(yè)教育，開設(shè)楹聯(lián)文化的相關(guān)教育課程，增加楹聯(lián)文化保護在高校學(xué)生中的認知程度，促進楹聯(lián)的保護和傳承。楹聯(lián)進入高校課堂就是對培養(yǎng)楹聯(lián)文化方面的人才的最佳途徑。

另外，舉行相關(guān)的校園楹聯(lián)文化活動，能夠讓更多的學(xué)生深入了解楹聯(lián)的相關(guān)知識，比如，開展楹聯(lián)文化沙龍、舉辦楹聯(lián)文化知識競賽等，都是十分有益的，能夠進一步培養(yǎng)學(xué)生對楹聯(lián)文化傳承的自覺性，從而加快楹聯(lián)文化的傳播與推廣。

（2）開展各類相關(guān)活動進行推廣。首先，在現(xiàn)有的條件下，打造富含楹聯(lián)文化特色的手工業(yè)品牌，同時加快楹聯(lián)與旅游業(yè)的聯(lián)系，使得旅游開發(fā)的同時帶動楹聯(lián)文化的傳播，與此同時還要將楹聯(lián)與市場經(jīng)濟有機結(jié)合起來，把楹聯(lián)和鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)結(jié)合起來，也更有利于對楹聯(lián)的保護和傳承。

其次，在大學(xué)生在自主創(chuàng)業(yè)活動中，挖掘楹聯(lián)文化的深刻內(nèi)涵，使更多的人認識到楹聯(lián)的社會價值和文化價值。加強創(chuàng)新性，為楹聯(lián)的傳承與發(fā)展注入新鮮的血液，使其與民眾的日常生活更為緊密的聯(lián)系，并創(chuàng)造出富有時代特色的新內(nèi)容，比如在一些日常用品、手工藝品、食品包裝等上面題寫楹聯(lián)，在創(chuàng)造一定的經(jīng)濟價值的同時，提升文化價值，這也是加快楹聯(lián)文化傳播的途徑。

（3）與書法藝術(shù)的相結(jié)合。楹聯(lián)的傳承發(fā)展是一項繁瑣龐大的工程，是需要多方合作的，而作為楹聯(lián)表現(xiàn)形式的書法更是需要傳承的，楹聯(lián)自其產(chǎn)生之時便和書法緊密結(jié)合。書法用來書寫楹聯(lián)，使得楹聯(lián)的文字內(nèi)涵借助書法的外在形式得以更好地表達，楹聯(lián)借書法藝術(shù)提升了審美價值。在研究楹聯(lián)時也要研究楹聯(lián)書法，不同的字體所書寫的楹聯(lián)的效果也是不同的。如用楷書所寫的楹聯(lián)會帶給欣賞著一種整體的美感，用行書書寫的楹聯(lián)讓人有行云流水之感，用草書書寫的楹聯(lián)給人的是一種磅礴大氣的感覺。因此，對楹聯(lián)的傳承和發(fā)展不僅僅是單純的只保護了一種傳統(tǒng)文化，也保護了書法。書法作為楹聯(lián)文化的傳播載體也得到了傳承發(fā)展，這為后世研究書法文化同樣也提供了文獻資料，可以說書法與楹聯(lián)的結(jié)合本身就是珠聯(lián)璧合，兩者的共同發(fā)展更會使其相得益彰。

（4）借助媒體擴大宣傳力度。在保持楹聯(lián)原有特點的基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果，借助媒體進行推廣，定期開展多種形式的活動，如通過問卷調(diào)查來了解民眾對楹聯(lián)文化的認識程度，通過微信平臺推送相關(guān)楹聯(lián)知識，舉行網(wǎng)絡(luò)征聯(lián)比賽，提升楹聯(lián)文化的價值，讓其有更高的藝術(shù)審美價值和經(jīng)濟價值。

三、結(jié)語

總之，楹聯(lián)具有較高的文化價值，市場經(jīng)濟的發(fā)展也為楹聯(lián)文化的發(fā)展提供了舞臺，讓更多人認識到楹聯(lián)文化的價值所在。習(xí)近平總書記多次強調(diào)中華傳統(tǒng)文化的重要性，這也是從國家的方針政策上對楹聯(lián)傳承的支持。保護、傳承和發(fā)展楹聯(lián)文化是一個具有深遠意義的長期課題，需要社會、政府、大眾、專家、學(xué)者，以及高校學(xué)生的積極參與，形成合力，共同為楹聯(lián)文化的傳承做出應(yīng)有的貢獻。

【參考文獻】

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[3] 國務(wù)院關(guān)于公布第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知[S].國發(fā)〔2006〕18號，2006-05-24.

[4] 聞婷.博大精深的民間楹聯(lián)[J].吉林出版集團有限責任公司/全國百佳圖書出版單位，2014（8）13-16.

【作者簡介】

劉 雁（1999—）女，陜西咸陽人，陜西學(xué)前師范學(xué)院2016級漢語言文學(xué)專業(yè)本科學(xué)生.