沈穎穎

摘要：我國(guó)歷史悠久，在音樂(lè)發(fā)展上也有著諸多的優(yōu)秀成果。隨著近年來(lái)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，在教學(xué)方式和方法上也開(kāi)始逐漸產(chǎn)生變化，揚(yáng)琴教學(xué)也是如此。本文中主要對(duì)揚(yáng)琴教學(xué)當(dāng)中的語(yǔ)言應(yīng)用和示范教學(xué)的價(jià)值進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)琴教學(xué) ? 語(yǔ)言 ? 示范教學(xué)

中圖分類號(hào)：J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）20-0097-02

近年來(lái)隨著我國(guó)的民族音樂(lè)不斷發(fā)展，我國(guó)的各種民族樂(lè)器也開(kāi)始在世界范圍內(nèi)得到了流傳和應(yīng)用。揚(yáng)琴作為我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器之一，其最直接的反應(yīng)出了我國(guó)的悠久歷史以及文化特征，因此在進(jìn)行揚(yáng)琴的教學(xué)中一定要更加注意教學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用以及示范性教學(xué)，以便于能提升教學(xué)效果。下面將對(duì)揚(yáng)琴教學(xué)中語(yǔ)言與教學(xué)示范的價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)的討論。

一、揚(yáng)琴教學(xué)的語(yǔ)言價(jià)值及應(yīng)用

（一）揚(yáng)琴教學(xué)的語(yǔ)言價(jià)值

揚(yáng)琴是我國(guó)一種帶有極高文化特征的傳統(tǒng)樂(lè)器，有著其他樂(lè)器所沒(méi)有的獨(dú)特性，并且其散發(fā)的魅力代表著中華民族的傳統(tǒng)美德以及勞動(dòng)人民的真情實(shí)感[4]。在揚(yáng)琴教學(xué)中，由于普遍一對(duì)一的小課形式，使教師與學(xué)生的語(yǔ)言交流更為直接，因此教師的文化內(nèi)涵對(duì)于學(xué)生的影響也是非常深刻的，教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的高低，不僅影響到教學(xué)效果的優(yōu)化，影響到思維能力的發(fā)展，還會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)曲目的理解，對(duì)技術(shù)的掌握。教師需要利用語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)學(xué)生更好的感受音樂(lè)，幫助學(xué)生理解曲目中所包含的價(jià)值和內(nèi)涵，這將對(duì)學(xué)生的曲目演奏效果產(chǎn)生重要的影響。要想實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，要求教師一定要有較高的文化素養(yǎng)以及語(yǔ)言技巧，用規(guī)范、科學(xué)、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地傳遞音樂(lè)的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生啟發(fā)作用。每一首曲目中所蘊(yùn)含的情感都有所不同，要想對(duì)其充分理解并進(jìn)行再創(chuàng)造提出更高的要求，只有達(dá)到深厚的文化素養(yǎng)才能更加貼近于創(chuàng)作者的本身意圖。因此，教師在教學(xué)中，將示范和語(yǔ)言緊密地結(jié)合在一起才能達(dá)到最佳效果。例如教師在教授某一首曲目的時(shí)候，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)講解和創(chuàng)造環(huán)境，然后再來(lái)進(jìn)行演奏示范，這樣能幫助學(xué)生更好的理解作品內(nèi)涵[5]。

（二）揚(yáng)琴教學(xué)的語(yǔ)言應(yīng)用

1.突出韻律之美

教學(xué)的藝術(shù)是對(duì)于人的一種心靈對(duì)話，在揚(yáng)琴的教學(xué)中無(wú)論是節(jié)奏還是力度等方面都是非常重要的，但最為重要的則是自身對(duì)于作品的理解以及表現(xiàn)能力。那么作為教師在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中就需要為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)合適的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)合適的場(chǎng)景，從而引導(dǎo)學(xué)生快速投入[1]。而營(yíng)造場(chǎng)景中最為重要的就是語(yǔ)言的應(yīng)用，語(yǔ)言本身就是美的化身，有著節(jié)奏感和韻律感，當(dāng)教師將美的語(yǔ)言應(yīng)用到教學(xué)中去以后則能更好的凸顯出情境，并且引導(dǎo)學(xué)生利用自己的聯(lián)想能力和想象力將人們帶入到更加向往的境界。作為教師只有充分在課堂上釋放自己的情感智慧，才能以情帶情，讓學(xué)生的情感被充分激發(fā)，最終達(dá)到生成自然美的效果。

2.注意語(yǔ)言形象

音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中是需要體現(xiàn)出創(chuàng)造性，也就是說(shuō)教學(xué)中要盡量減少對(duì)于學(xué)生的規(guī)定性答案，而給學(xué)生更多的自我發(fā)展和想象空間實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性精神的引導(dǎo)。那么在揚(yáng)琴的教學(xué)中教師就需要充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，結(jié)合他們的自身能力和實(shí)際需要來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)，并充分引導(dǎo)他們探索音樂(lè)，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，初步達(dá)成獨(dú)立學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力[2]。一些學(xué)生在課堂上對(duì)于理論知識(shí)是很難理解的，或者一些年齡較小的學(xué)生在教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)節(jié)奏掌握不準(zhǔn)或者強(qiáng)弱不分的情況，因此做好基礎(chǔ)強(qiáng)化工作很重要。教師這時(shí)候就可以利用語(yǔ)言方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀的引導(dǎo)和啟發(fā)。例如學(xué)生在課堂上會(huì)很重視的教師的基本功教學(xué)，在練習(xí)彈奏曲子的時(shí)候又會(huì)比較重視彈琴的顆粒性，那么教師就需要用由慢到快的速度用很準(zhǔn)確的尺度來(lái)進(jìn)行示范。

3.營(yíng)造語(yǔ)言意境

音樂(lè)家之所以能成為音樂(lè)家是因?yàn)樗麄儗?duì)于作品從來(lái)不在于直接的模仿，而是更好的對(duì)演奏的音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)造，營(yíng)造一種本身的意境。為了能讓揚(yáng)琴的教學(xué)中語(yǔ)言發(fā)揮出更大的作用，教師應(yīng)當(dāng)多讓學(xué)生去聽(tīng)不同風(fēng)格的音樂(lè)，講究語(yǔ)言對(duì)意境的營(yíng)造效果，從音樂(lè)作品所展現(xiàn)的各種場(chǎng)景來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)加深理解。近年來(lái)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展十分迅速，對(duì)此教師可以利用多媒體等方式來(lái)為學(xué)生提供幫助，促使他們更好的了解到曲目的背景[3]。例如揚(yáng)琴獨(dú)奏曲《天山詩(shī)畫(huà)》的作品教學(xué)中，教師通過(guò)適當(dāng)?shù)奶焐矫谰耙曨l資料或圖片讓學(xué)生更好的理解到該曲目所表現(xiàn)的意境。在有了良好的語(yǔ)言意境作為基礎(chǔ)以后學(xué)生再來(lái)進(jìn)行音樂(lè)欣賞以及演奏則能更好的表現(xiàn)出情感旋律。這樣的教學(xué)也將給學(xué)生留下更加深刻的印象，這便是美的情境對(duì)于學(xué)生所產(chǎn)生的心靈影響，是一種高尚美感所煥發(fā)的共鳴。

二、示范教學(xué)的價(jià)值

（一）教學(xué)針對(duì)性強(qiáng)

在揚(yáng)琴教學(xué)中，教師一定要避免僅用口頭教學(xué)方式，給學(xué)生講解完就讓學(xué)生自己進(jìn)行練習(xí)。這樣的教學(xué)方式中學(xué)生會(huì)出現(xiàn)一知半解的情況，甚至理解的方向都是錯(cuò)誤的，這就導(dǎo)致在后續(xù)的練習(xí)中發(fā)生問(wèn)題，不僅耽誤教學(xué)順利進(jìn)行也將影響到學(xué)生的發(fā)展。如果教師在講解的過(guò)程中能直接的配合示范教學(xué)那么學(xué)生就能在示范中更加準(zhǔn)確地理解剛才所講授的內(nèi)涵，并直接學(xué)習(xí)到節(jié)奏和彈奏的姿勢(shì)以及音色等。這些內(nèi)容是比較感性的，通過(guò)語(yǔ)言很難表達(dá)，只有在親身感受以后才能留下更加深刻的印象[6]。因此在揚(yáng)琴教學(xué)中教師不能忽視示范教學(xué)，而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)示范來(lái)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，并及時(shí)得到問(wèn)題的解決，這對(duì)于豐富學(xué)生想象力和提升學(xué)生興趣也將產(chǎn)生積極影響。

（二）激發(fā)學(xué)生興趣

教師在揚(yáng)琴教學(xué)中通過(guò)適當(dāng)?shù)氖痉缎越虒W(xué)能夠引發(fā)學(xué)生的積極性和興趣，促使他們更加主動(dòng)地參與到教學(xué)中去。這對(duì)于改變以往的灌輸式教學(xué)來(lái)說(shuō)是非常重要的，也是提升學(xué)生主動(dòng)性的關(guān)鍵所在。教師在實(shí)際教學(xué)中需要結(jié)合自身的創(chuàng)造性思維，將課程變得更加靈活化具有創(chuàng)新性，這樣就能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，同時(shí)也更加容易培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)的人才[7]。同時(shí)，教師需要盡量的找到學(xué)生感興趣的方法，讓學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)積極性，也就是好奇心，提倡學(xué)習(xí)中的探索和發(fā)現(xiàn)，徹底的摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，從而讓學(xué)生在揚(yáng)琴學(xué)習(xí)過(guò)程中也能感受到探索樂(lè)趣，最終到達(dá)積極投入學(xué)習(xí)的目的。

（三）突出教學(xué)重點(diǎn)

情感在一個(gè)人的生存過(guò)程中是一種較為特殊化的心理存在形式，當(dāng)人與這個(gè)社會(huì)進(jìn)行相處的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生很多不同的情感和情緒變化，例如悲傷、憤怒、歡喜和驚訝等等，這些情緒上的變化則會(huì)最終反映在人的外在表現(xiàn)上，因此在進(jìn)行揚(yáng)琴的教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生一定要掌握更多的音樂(lè)知識(shí)和相關(guān)內(nèi)容，這樣以來(lái)學(xué)生才能根據(jù)自己的理解來(lái)對(duì)作品進(jìn)行闡述并結(jié)合經(jīng)驗(yàn)以及專業(yè)知識(shí)最終將音樂(lè)內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，為音樂(lè)作品的情感和思想內(nèi)涵提供根本保障[8]。也只有這樣才能促使情感的表達(dá)更加豐富具有感染力，從而引起觀眾的想象力，并更加深刻的理解到音樂(lè)中所要表達(dá)的真情實(shí)感。那么作為教師在揚(yáng)琴的教學(xué)中就一定要更好的做好示范教學(xué)，能夠從樂(lè)曲的情感角度出發(fā)進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，以便于能讓學(xué)生更好的把握重點(diǎn)，達(dá)到以情帶樂(lè)的表演效果。

三、結(jié)語(yǔ)

揚(yáng)琴教學(xué)是傳承我國(guó)優(yōu)秀文化歷史的重要方式之一，隨著時(shí)代的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展以往的教學(xué)方式顯然已經(jīng)顯得不足，對(duì)此還需要教師們不斷的推進(jìn)新的教學(xué)模式開(kāi)展。同時(shí)，作為教師需要進(jìn)一步的對(duì)我國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)進(jìn)行探索和研究，能在原有基礎(chǔ)上吸收和采納其他國(guó)家的優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)，更好的繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，從而讓我國(guó)的揚(yáng)琴藝術(shù)能得到更好的發(fā)展，為我國(guó)培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的文化繼承人。

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