褚黎明

摘要：東北地域原生態(tài)民歌的研究由來已久，建國以來各地區(qū)政府、文化部門加大挖掘本地區(qū)民歌資源的力度，在傳統(tǒng)的音樂品類中，原生態(tài)民歌不僅地位重要，所占的比重也非常大，不僅僅音樂學者對于民歌具有很大的喜愛之情，而且也逐漸將社會學以及人類學等相關內容融入到自身后期的研究領域當中。

關鍵詞：東北地域 ? 原生態(tài) ? 民族演唱 ? 審美價值

中圖分類號：J642.22 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）20-0016-02

一、東北地區(qū)原生態(tài)民歌的主要內容

在東北地區(qū)當中，原生態(tài)的民歌一般包括山歌、歌舞，也包括薩滿調，東北地域原生態(tài)民歌風格活潑、生動，在內容表現(xiàn)形式上都能夠凸顯東北區(qū)域的風格特點，而且具有很高的一種藝術價值，是我國民族音樂當中必不可少的重要組成部分。

在東北地區(qū)當中，所表現(xiàn)出來的原生態(tài)民歌，能夠從不同方面對東北地區(qū)居民的豪爽性格進行體現(xiàn)，隨著社會與時代的快速發(fā)展，東北區(qū)域原生態(tài)民歌在全國都得到了很大的普及，并且在未來的發(fā)展過程當中，出現(xiàn)了許多帶有東北區(qū)域特點的一些歌曲，在發(fā)展和傳送當中被人們所喜愛，雖然這些歌曲都來自于民間或者是本地區(qū)的民族當中，但已經(jīng)流行于全國，我們對東北區(qū)域當中生態(tài)民歌內容予以傳承及后期的發(fā)展，同時也是演唱者的重要責任。進一步提升和培養(yǎng)更多的少數(shù)民族民歌演唱專業(yè)人才，將東北區(qū)域當中的民族歌曲傳播到全世界，也是能夠讓更多的人了解東北文化、東北民族風情、音樂文化的重要表現(xiàn)方式，對東北區(qū)域生態(tài)民歌所獨有的一種演唱風格進行把控，并且開創(chuàng)一種全新的發(fā)展區(qū)域，讓東北區(qū)域當中的原生態(tài)民歌，在世界發(fā)展過程當中得到更好的延續(xù)和發(fā)展。

目前我國藝術類高校在民族聲樂演唱技巧方面借鑒了西洋美聲唱法的發(fā)聲技巧，并與傳統(tǒng)的民族唱法進行有效的結合，并融入到民族聲樂演唱的范圍過程當中，而這就是一種特殊的發(fā)展矛盾化，原生態(tài)民歌所表現(xiàn)出來的個性化、特點極為鮮明，特別是在這發(fā)展過程當中，融入了極為濃郁的地方傳統(tǒng)原生民歌元素，每一個民族、每一個地域都會在自身的演唱技巧、風格表現(xiàn)、演唱特點等表現(xiàn)有所不同，如果在此時輕易去轉變其中的差異性特點，這樣也能夠解決相應的難題。

在本課題的研究過程當中，主要是針對東北地域當中的原生態(tài)民歌演唱技巧進行融合，進而進行新的嘗試，保持東北地域獨有的原生態(tài)演唱特點，又能夠在此基礎之上對演唱內容進行豐富，以此來把新的演唱技巧補充到民族聲樂演唱中去。

二、研究內容

東北地域原生態(tài)民歌具有非常悠久的發(fā)展歷史，在隨著時間的進化和演變中，它反應的是不同歷史時期東北勞動人民生活的基本狀態(tài)，東北原生態(tài)民歌一直以歡快、激昂的節(jié)奏向前邁進。東北原生態(tài)民歌富有濃郁的地方色彩。

東北是多民族地區(qū)，東北原生態(tài)民歌也融入了不同民族的風俗習慣和語言，東北地區(qū)包含了很多個不同的少數(shù)民族，大多數(shù)民歌反應的是不同的生活狀態(tài)，通過原生態(tài)民歌可以了解各個民族的生活，東北有著很多特有的風俗及民俗，有的把原始的狀態(tài)保留至今，東北原生態(tài)民歌很好的反應了不同民族、不同時期東北人民的生活、生產以及內心活動。

東北地區(qū)作為多民族的區(qū)域，在這一區(qū)域當中人類的生活方式也存在著許多不同之處，并且能歌善舞可以說是他們在此地方居住當中所共有的一個重要特點，到這一區(qū)域的時候隨處都能夠看到民歌的身影，不同的民族的生活環(huán)境也為民歌在此地域多樣化的發(fā)展提供了良好的積淀。風俗、信仰進而使其發(fā)展的重要因素所在。原生態(tài)的民歌也正是立足于他們的原本與純粹，是進一步探索和學習民族民間音樂最為重要的內容。東北地域原生態(tài)民歌的體裁多種多樣，民歌中最具特色的莫過于小調，這種體裁分布很廣、數(shù)量很多，也非常具有代表性。東北地域原生態(tài)民歌中襯詞的使用為渲染氣氛、增強情感的表達起到非常重要的作用，也使旋律流暢上口。節(jié)奏非常規(guī)整，并能與歌詞緊密結合，體現(xiàn)出前密后疏、字多腔少的狀態(tài)，這種節(jié)奏形式對于推進旋律起著至關重要的作用，使作品充滿活力，且體現(xiàn)了濃郁的地方特色。

針對東北地域當中所表現(xiàn)出來的原生態(tài)民歌技巧上的特殊性，進而對東北地域當中所表現(xiàn)出來的生態(tài)民歌特點以及特殊的生態(tài)民歌演唱技巧進行研究。

東北作為一個極具民族特殊性的區(qū)域，在這一地區(qū)當中，少數(shù)民族人數(shù)眾多，而且在生活習慣、民族風情、風土人情等都有著其特殊性，同時也是依托于社會當中傳統(tǒng)的民俗形式，都是依托整個社會民俗所表現(xiàn)的形式，凸顯當?shù)卦鷳B(tài)的民歌特點。由于社會變遷許多少數(shù)民族禮俗正走在逐漸消亡的路上。

在東北的這片黑土地上，東北傳統(tǒng)禮俗中的原生態(tài)民歌資源廣于流傳，是東北地區(qū)文化資源十分重要的一部分，也是不可或缺待開發(fā)的藝術寶藏，他們體現(xiàn)著永恒的民族精神及審美與理想的追求。

東北區(qū)域當中，少數(shù)民族的人數(shù)非常的多，在這一區(qū)域包含了朝鮮族、蒙古族、達斡爾族、鄂倫春族、赫哲族等，在這當中，最具代表性的也是最具有特點的則是蒙古族呼麥、長調、短調;朝鮮族的民謠、盤索里;達斡爾族的“扎思達勒”“雅德根調”;赫哲族的假聲高腔演唱技巧。

針對東北區(qū)域所表現(xiàn)出來的原生態(tài)民歌演唱技巧及特點進一步對歌者實踐舞臺內容進行豐富，并且促使整個民族音樂當中的演唱內容更為豐富，提升了演唱者的整體水平以及演唱能力，進而促使民族聲樂演唱者各方面的能力不斷得以完善，滿足了人們日益增長的審美標準，提升了社會當中的演唱文化各方面的需求，拓展了民族聲樂演唱模式的進一步改進。

通過這種演唱模式，把聲樂理論技巧與實踐能力相結合，大膽的嘗試，從理論到實踐，又從實踐回歸到理論，理論指導實踐，最終形成有駕馭實踐的有利條件，從而為實現(xiàn)培養(yǎng)合格人才，快出人才的戰(zhàn)略目標打下了堅實的基礎。

1.為承擔此課題的實施基礎來滿足人才培養(yǎng)模式的科研需求，需要充分利用我院科研設備資源及現(xiàn)有的教師。

聲樂系硬件設備齊全，能夠滿足科研使用，能夠促進科研質量的全面提高。

（1）音樂廳：聲樂系擁有國家級標準的專業(yè)音樂廳供學生展演與實踐。

（2）現(xiàn)代劇場：擁有設備完善的現(xiàn)代劇場為學生提供舞臺實踐活動的空間。

（3）錄音棚：國內外先進的錄音設備，為學生演出、比賽的音樂制作及錄音帶來了方便條件。

（4）視聽欣賞室：影像資料齊全，豐富學生自主的學習時間。

（5）音像資料室：擁有國內外各種豐富的音像資料，為學生查閱帶來便利。

（6）圖書資料室：方便學生及時查閱音樂相關書籍。

（7）主任工作室：基礎教學設備齊全，為聲樂系提供了優(yōu)越的辦公環(huán)境。

（8）教師琴房：為每名教師配備一間專屬琴房。

2.結合不同時期對藝術人才的需求及社會需求，通過考察和實踐進一步掌握人才培養(yǎng)的內在規(guī)律。

積極組織課題組成員進行實地走訪、考察、學習，深入到東北及少數(shù)民族地區(qū)，盡可能多的接觸一些民族、民間藝人，虛心請教所掌握的演唱技術、演唱形式、演唱風格，多考察少數(shù)民族地區(qū)的民俗博物館、群眾藝術館、少數(shù)民族文藝團體，通過整理，將真正的少數(shù)民族的文化精華融入到演唱中去，豐富科研內容。

3.將原生態(tài)演唱技巧的這種科研模式的研究與實踐融入到演唱中去，善于總結工作經(jīng)驗，注重實踐，采取理論與實際相結合的方法。

在實踐中不斷探索，總結經(jīng)驗，通過一段時間的研究與實踐形成了系統(tǒng)的理論，將東北地域原生態(tài)演唱技術及形式，通過研究與實踐，真正的融入到科研當中去，為弘揚振興我國民族音樂文化多做貢獻。

三、研究價值

此課題研究的主要價值是通過掌握東北地域原生態(tài)民歌特殊演唱技巧，在原有的基礎上對東北地域原生態(tài)民歌的演唱技巧加以創(chuàng)新，并融入到民族唱法之中，此創(chuàng)新有利于人才培養(yǎng)的同時對聲樂教師的演唱技巧模式、創(chuàng)新理念、思維及角度起著一定的引導作用，為發(fā)揮地域特色，培養(yǎng)出更多的人才打下堅實的基礎。

通過此課題的研究與實踐，能夠在民族聲樂的演唱上挖掘地域特點、地方特色，將民族、民間的演唱技術、演唱特點納入到民族聲樂的演唱中去，擺脫長期的模式化、單一化，使演唱內容更加豐富、完善。

這一課題符合高等教育研究的未來發(fā)展需要，同時也為東北地區(qū)地方藝術院校提供值得借鑒的演唱模式，因而此課題有著很大的研究價值。