高順起 王喜英

摘 要：習(xí)近平民生思想是站在新的歷史起點(diǎn)，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，面對新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，創(chuàng)造性地提出的一系列關(guān)于改善民生問題的新思想、新思路和新舉措。而且形成了比較具有獨(dú)具特色的社會主義民生思想，他的的民生思想是馬克思主義“人民性”的偉大飛躍，是中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)新性成果，對于改善我國民生和對世界各國的民生事業(yè)的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒和重要啟示，同時對全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)都有著重要的指導(dǎo)意義，研究和學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，對推進(jìn)新時代中國特色社會主義民生事業(yè)，具有重要的時代價值和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：新時代;中國特色社會主義思想;民生意蘊(yùn)

“十八大”召開以來，習(xí)近平同志對社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律以及人類社會的發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識不斷深化，并且在這種規(guī)律認(rèn)識的基礎(chǔ)上還堅持著具體實(shí)踐與頂層設(shè)計相結(jié)合，把發(fā)展當(dāng)做是目標(biāo)、把實(shí)踐當(dāng)做是標(biāo)準(zhǔn)以及把問題當(dāng)做是導(dǎo)向，并以高度的理論和高超的政治智慧自覺地對實(shí)踐發(fā)展和時代對我黨的、治國政策理論所提出的新課題進(jìn)行了準(zhǔn)確的回答，而且針對這樣的情形也相繼的提出了一些列治國理政的新戰(zhàn)略新思想新理念，并以此來為我國在新時期開創(chuàng)中國特色社會主義新局面打下一個更堅實(shí)的基礎(chǔ)。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成的依據(jù)

對于科學(xué)思想理論來說，沒有被憑空想象出來的。想要形成一種思想理論，首先的前提就是自身需要在一個特定的時代背景下，然后再根據(jù)前人所提供的各種思想方面的材料以及現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐去進(jìn)行不斷的總結(jié)，通過總結(jié)就會產(chǎn)生新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在這個基礎(chǔ)上通過實(shí)踐的沉淀與累積逐漸的發(fā)展。新時代中國特色社會主義思想也是在這樣的條件下逐漸形成的，并作為馬克思主義中國化的最新理論成果。

一方面從時代所具有的條件上來看，我國現(xiàn)階段已經(jīng)到了新的歷史起點(diǎn)，中國特色社會主義的發(fā)展在新的時代條件下也發(fā)生了歷史性的變革。另一方面從歷史上來看，它是對中華民族五千多年歷史的總結(jié)，其中還有中國近代史中的一百七十多年的奮斗、中國共產(chǎn)黨成立的九十年和經(jīng)過改革開放四十多年的艱辛探索、特別是在黨的十八大以來的砥礪奮進(jìn)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展形成的。

1.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所形成的時代依據(jù)

我們現(xiàn)在所處時代是一個和平發(fā)展的時代;我們形成這樣時代認(rèn)識主要得益于鄧小平同志在上個世紀(jì)五十年代對世界格局之變化的深刻洞察并作出的科學(xué)判斷，這一重大判斷距離現(xiàn)在已經(jīng)過將近40年，即使是這樣，我國的和平發(fā)展理念也并沒有發(fā)生變化，尤其是新世紀(jì)的到來，在全世界范圍內(nèi)和平、發(fā)展、合作這樣的思想更是成為了世界性的時代潮流。

經(jīng)過新中國成立70年來的現(xiàn)代化建設(shè)積累，尤其是改革開放以來在中國特色社會主義制度下推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的探索性思考與實(shí)踐取得的全方位的成就。當(dāng)代中國的發(fā)展程度已經(jīng)超越了以往任何一個時期，我們黨和國家事業(yè)都相繼發(fā)生了根本性、深層次、全方位的變革，所以在這一基礎(chǔ)上，我國社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是在這樣的歷史條件下逐漸形成并快速發(fā)展起來。

2.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所形成的理論依據(jù)

在黨的“十九大”所通過的《共產(chǎn)黨章程》中明確指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的繼承與發(fā)展，同時也是馬克思主義中國化的最新成果。這樣一系列的思想不但是全國人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，同時也是中國共產(chǎn)黨的行動指南。

尤其是習(xí)近平總書記自從黨的“十八大”以來一直不斷的要求黨員及干部對馬克思主義堅定信仰，同時要求對馬克思列寧主義原原本本的進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，并堅持把時代的特征和現(xiàn)代中國實(shí)際同馬克思主義的基本原理進(jìn)行有效的結(jié)合。

3.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成的歷史依據(jù)

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在我黨的第“十九大”中形成的，但是此思想的形成也是對人類社會發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深刻又廣泛汲取的成果，所以，對于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來說具有著十分廣泛而且深厚的歷史依據(jù)以及歷史基礎(chǔ)，同時習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在我國現(xiàn)階段也是最具值得人們深刻領(lǐng)會的思想。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是改革開放四十年來不斷進(jìn)行深刻的總結(jié)與系統(tǒng)概括的成果，不但對中國特色社會主義的方向目標(biāo)做了更進(jìn)一步的明確，同時也讓習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想更加彰顯出其深厚的歷史感和時代感，并且從一定的意義上來講，中華民族的文明史、近代史以及世界史等全部都是改革和建設(shè)的發(fā)展史，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成的歷史依據(jù)。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的民生特質(zhì)

新時代中國特色社會主義思想的民生是中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的過程中，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的最新理論成果，是理論邏輯和歷史邏輯相結(jié)合的時代產(chǎn)物，順應(yīng)時代、符合時代發(fā)展的要求。其主要特質(zhì)體現(xiàn)以下四個方面。

1.以人民為中心的特點(diǎn)

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，當(dāng)前我國的社會的主要矛盾發(fā)生了變化，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其中“人民對美好生活的向往，就是我們黨的奮斗目標(biāo)?！卑讶罕娎娣旁谥匾恢茫挥凶龊帽Ｕ虾透纳泼裆ぷ?，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民生改善的良性循環(huán)，真正的做到“利民之事，絲發(fā)必行;厲民之事，毫末必去”。眾所周知，中國共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的初心和使命。在習(xí)近平總書記系列重要講話中出現(xiàn)頻率最高的詞就是“人民”，體現(xiàn)了鮮明的人民立場，蘊(yùn)含著深厚的人民情懷。習(xí)總書記始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想把民生事業(yè)放在心上、扛在肩上、抓在手上，真正的做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，充分的彰顯了強(qiáng)烈的人民性。

2.以富有時代為特色

黨的十九大報告明確指出：“時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！彪S著實(shí)踐的深入和發(fā)展，人們對理論的認(rèn)識也越來越深入。正如恩格斯所言，每一個時代的理論思維都有著特定時期的歷史產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的內(nèi)容和形式。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想也是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其中民生有著極其豐富的理論來源和理論內(nèi)涵，彰顯了新的時代特征。民生問題是社會問題，也是政治問題同時也是經(jīng)濟(jì)問題，所以民生與“五位一體”總布局緊密相聯(lián)系的，確保改善民生事業(yè)的過程中實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)之間的良性互動，并且做到了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，是順應(yīng)時代發(fā)展的潮流和人民對美好生活的向往，同時為民生建設(shè)注入了新的時代內(nèi)涵。

3.以理論創(chuàng)新之特點(diǎn)

在黨十九大報告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時代社會變革和實(shí)踐創(chuàng)新必然伴隨著思想理論的發(fā)展創(chuàng)新。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須在推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。”理論的生命力在于創(chuàng)新，習(xí)近平民生思想所形成的理論依據(jù)是在吸收借鑒中華傳統(tǒng)民本思想和馬克思主義的民生思想以及歷代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的基礎(chǔ)上，并結(jié)合中國特色社會主義民生建設(shè)的偉大實(shí)踐，在理論上不斷豐富和創(chuàng)新，形成了馬克思主義民生思想的最新理論成果。新時代我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民對美好生活的向往就是中國共產(chǎn)黨奮斗的目標(biāo)，對于保障和改善民生習(xí)近平總書記提出了“守住底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)輿論”的民生工作思路，為全面解決我國民生問題和不斷滿足全體人民群眾對美好生活的需要提供了科學(xué)的答案，同時為我們做好民生工作指明了方向，也為建設(shè)和發(fā)展新時代中國特色社會主義指明了新的方向，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義民生思想的理論基石，彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的民生觀的原創(chuàng)性理論體系以及理論意蘊(yùn)和思想力量。

4.以實(shí)踐創(chuàng)新之特點(diǎn)

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動。實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。”實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們要立足于馬克思主義實(shí)踐的觀點(diǎn)，在認(rèn)識事物發(fā)展的基本規(guī)律和探索真理的過程中不斷實(shí)現(xiàn)真理，進(jìn)而推動歷史的發(fā)展和社會進(jìn)步?？茖W(xué)理論形成的源頭活水是社會實(shí)踐。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時指出，堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，我們推進(jìn)各項(xiàng)工作，要靠實(shí)踐出真知。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)，找到發(fā)展規(guī)律，推動實(shí)踐創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展。習(xí)近平民生思想在實(shí)踐性方面提出了一系列的新理念新思想新戰(zhàn)略，制定了與人民群眾密切相關(guān)的涉及教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、社會保障等方面的政策措施，習(xí)近平的民生思想用理論來解決中國民生建設(shè)中存在的新問題，使得新時代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐不斷得到豐富和發(fā)展，同時為建設(shè)中國特色社會主義指明了新的方向。為民生事業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。切實(shí)讓民生事業(yè)落地生根，提高人民群眾的獲得感幸福感和安全感。習(xí)近平民生思想是源于實(shí)踐又高于實(shí)踐，并用以指導(dǎo)成功實(shí)踐的民生思想，符合馬克思主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的基本維度。

三、習(xí)近平新時代民生建設(shè)工作的價值意蘊(yùn)

習(xí)近平新時代民生思想既體現(xiàn)了馬克思主義群眾史觀又豐富創(chuàng)新發(fā)展了中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體奮力推進(jìn)社會建設(shè)的民生實(shí)踐。是中國化馬克思主義的最新成果，其價值意蘊(yùn)突出表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨初心和使命，全面而系統(tǒng)地體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性和感召力，強(qiáng)有力地推進(jìn)民生事業(yè)的發(fā)展，為新時代民生建設(shè)新突破提供有效理論指導(dǎo)和強(qiáng)大思想武器。

第一，新時代關(guān)于民生工作的論述豐富和發(fā)展了馬克思主義的群眾觀。習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義民生建設(shè)過程中堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想。把“人民對美好生活的向往”作為我們黨的奮斗目標(biāo)，始終保持與人民心連心、與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗。彰顯了我們黨永遠(yuǎn)不變的性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)，凸顯了中國共產(chǎn)黨人始終不變的歷史擔(dān)當(dāng)精神。

第二，新時代關(guān)于民生工作的論述有利于實(shí)現(xiàn)全面小康社會。習(xí)近平民生思想基于對我國社會主義初級階段的基本國情和人民利益訴求的客觀把握，確立了全面建成小康社會”的宏偉目標(biāo)，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，切實(shí)擔(dān)負(fù)起人民對美好生活的向往，為此我們要建成的全面小康，就是要有“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”，更要體現(xiàn)全面小康是創(chuàng)新驅(qū)動、協(xié)調(diào)推進(jìn)、生態(tài)美麗、開放發(fā)展、人民共享的小康，是惠及全體人民的小康，是通過發(fā)展增進(jìn)人民福祉的小康。

第三，新時代關(guān)于民生工作的論述有助于增強(qiáng)對中國特色社會主義的“四個自信”。新時代我國民生事業(yè)發(fā)展取得了歷史性成就，中國特色社會主義制度所煥發(fā)的生機(jī)與活力日益顯現(xiàn)，這極大地增強(qiáng)了中國人民對于高舉中國特色社會主義旗幟的信心和決心，增強(qiáng)了中國特色社會主義制度的感召力、吸引力和凝聚力。中國執(zhí)政黨高度重視民生問題，著力保障和改善民生，使得人民群眾獲得感幸福感不斷提升，既體現(xiàn)了共同富裕的基本價值取向，又體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性，是對社會主義本質(zhì)要求的時代詮釋，有利于增強(qiáng)人們對于中國特色社會主義的“四個自信”。

第四，新時代關(guān)于民生工作的論述有助于全面深化改革。21世紀(jì)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)，尤其是針對我國現(xiàn)階段在民生工作中所存有的問題難題等，他對民生建設(shè)的工作指導(dǎo)思想和理論方針提出了新思路新理念，所以新形勢下進(jìn)一步抓好保障和改善民生方面的工作，就要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持全面深化改革，改革的成效決定中國的未來。這就要求我們在就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制改革、教育體制改革、收入分配制度改革、醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)制改革、社會保障制度改革等重點(diǎn)任務(wù)方面不斷地下功夫。更好地滿足人民群眾多方位多方面多層次所需，使得我們的民生建設(shè)工作取得偉大成就。

四、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的民生意蘊(yùn)

作為馬克思主義中國化的最新理論成果和21世紀(jì)馬克思主義為人民謀幸福的人民性的集中體現(xiàn)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的民生觀的形成無論對馬克思主義的發(fā)展還是對中國民生實(shí)踐的發(fā)展都具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

第一，習(xí)近平民生思想既是對于馬克思主義群眾史觀的繼承發(fā)展，也是對中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體民生理念的拓展完善。在習(xí)近平民生思想中，汲取了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的民生思想的精髓，繼承了馬克思、恩格斯民生思想的精華，吸收了黨的四代領(lǐng)導(dǎo)集體民生思想中的核心理念，針對現(xiàn)實(shí)民生問題與未來民生發(fā)展問題，形成了鮮明的時代特質(zhì)的民生思想，著力推進(jìn)新時代民生事業(yè)的發(fā)展。高度契合了新時代中國特色社會主義和當(dāng)今世界大變革，更加豐富馬克思主義和新時代中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容及意義，科學(xué)地構(gòu)建了21世紀(jì)馬克思主義的最新理論形態(tài)和科學(xué)內(nèi)涵，最大限度地造福人民、服務(wù)人民。

第二，習(xí)近平民生思想具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)惠性。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出：提高保障和改善民生水平，始終把人民利益擺在最高地位，不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。民生方面覆蓋面很寬如優(yōu)先發(fā)展教育、就業(yè)、社會保障等民生領(lǐng)域，習(xí)總書記都曾作過重要論述，這些針對民生問題的論述都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、針對性和實(shí)惠性，都是人民群眾最普遍關(guān)心的大事，都是群眾看得見、摸得著的實(shí)惠，它直接關(guān)系著廣大人民群眾最現(xiàn)實(shí)的利益和幸福。其目的就是要通過中國共產(chǎn)黨和中國政府的努力，讓老百姓真正感受到我國民生改善的紅利。

第三，習(xí)近平民生思想為中國的民生發(fā)展提供了強(qiáng)大的理論武器。黨的十九大報告指出：中國特色社會主義進(jìn)入了新時代、社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大判斷，也強(qiáng)調(diào)了一個“變”與兩個“不變”，即我國社會主要矛盾的變化;沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。我們要科學(xué)地把握這種“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一，將有助于我們更好地全面認(rèn)清當(dāng)下中國所處的歷史方位，才能更加準(zhǔn)確地理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及其民生意蘊(yùn)。

五、結(jié)語

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)概念在我黨的第十九大中首次被提出，其中主要的內(nèi)容十分系統(tǒng)的闡述了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中最基本的內(nèi)涵，并對習(xí)近平中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位進(jìn)行了鄭重的確立。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成主要就是在開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的具體實(shí)踐中逐漸的形成，同時在新時代具體要發(fā)展成什么樣的特色社會主義中國也在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中十分系統(tǒng)的回答，并且怎么對中國特色社會主義的發(fā)展與堅持已經(jīng)逐漸的形成了一個十分重大的客體并且也形成了一個具有科學(xué)性的體系。馬克思主義中國化的最新成果就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想同時也是全國各族人民為了可以更好的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把人民對美好生活的向往作為我黨奮斗的目標(biāo)，把增進(jìn)人民富祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要求我黨全面解決好人民群眾最關(guān)切最現(xiàn)實(shí)最直接的民生問題，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想，彰顯出人民至上的價值立場，為我們不斷保障和改善民生、實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動指南，著力維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾在“五位一體”建設(shè)等方面的權(quán)益。習(xí)近平民生思想作為改革開放時代孕育的以保障民生、改善民生、發(fā)展民生為己任的馬克思主義中國化最新成果，譜寫新時代民生事業(yè)改革發(fā)展的新篇章。對當(dāng)今世界特別是發(fā)展中國家的民生發(fā)展具有重要的啟示和意義。

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作者簡介：

高順起（1978--）男，河南蘭考人，漢族，碩士研究生，廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

王喜英（1979--）女，河南開封人，漢族，碩士研究生，廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要研究方向：思想政治教育。