王涵 佟玉英

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?目前，我國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的急劇變化和多元價(jià)值觀的出現(xiàn)使大學(xué)生在理想與現(xiàn)實(shí)的落差中被不斷擊敗，提高大學(xué)生的意志力以及生命意識(shí)迫在眉睫。分析大學(xué)生生命意志的特點(diǎn)及影響其意志的因素，并提出解決策略，從而幫助大學(xué)生樹立頑強(qiáng)的意志以及對(duì)待生命的積極態(tài)度，促使他們尊重生命、重視生命。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?生命意志;大學(xué)生;挫折

[中圖分類號(hào)] ?G641 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2019）25-0210-02

一、對(duì)生命意志教育的理解

生命道德教育是指在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育的過(guò)程中，對(duì)大學(xué)生的各方面生活進(jìn)行積極干預(yù)，幫助大學(xué)生更好地理解和探索生命的意義，并認(rèn)識(shí)到人類生命的重要性以及有限性，讓大學(xué)生懂得珍惜生命、尊重生命[1]。池田大作認(rèn)為，生命道德教育的首要任務(wù)是尊重生命的教育，而尊重生命的教育則包括四個(gè)方面，即尊重宇宙中所有生命的教育、尊重生命價(jià)值的教育[2]、尊重生與死生命規(guī)律的教育以及生命意志的教育。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，意志是人類獨(dú)有的心理現(xiàn)象，它是指人通過(guò)自覺主動(dòng)地調(diào)節(jié)和支配自己的行為，克服困難，完成預(yù)定的目標(biāo)，其實(shí)質(zhì)是指通過(guò)對(duì)意識(shí)的積極調(diào)節(jié)，從而保證各種實(shí)踐活動(dòng)能夠有效進(jìn)行，最終達(dá)到既定的目標(biāo)，取得勝利。旨在作為客觀性來(lái)訴諸的東西事實(shí)上是主觀意志的表達(dá)[3]，因此生命意志教育目的在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命中困難的客觀存在，并且在面對(duì)困難時(shí)不能一味逃避而應(yīng)勇敢面對(duì)，直面挫折，堅(jiān)定理想和目標(biāo)，只有經(jīng)歷過(guò)苦難的磨礪，才能形成真正的人格。

二、大學(xué)生生命意志的特點(diǎn)

（一）自覺性普遍提高，但不夠穩(wěn)定

意志的自覺性是指大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累、生活閱歷的增多，可以自覺地調(diào)節(jié)和管控自己的行為，使客觀行為能夠服從于積極的主觀意愿，達(dá)到預(yù)期目的。這種自覺性是內(nèi)發(fā)的，而非外力的推動(dòng)。在當(dāng)下，縱然多數(shù)的大學(xué)生都能夠自覺制定大學(xué)期間的學(xué)習(xí)和生活規(guī)劃，并且刻苦鉆研，按部就班地完成自己所制定的任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)短期和長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、生活目標(biāo)。而部分大學(xué)生雖然能夠自覺制定目標(biāo)，但目標(biāo)不夠明確，目標(biāo)的設(shè)定變幻無(wú)常，有時(shí)遇到關(guān)鍵問(wèn)題無(wú)法著手時(shí)總是畏難退縮，瓶頸期無(wú)法堅(jiān)持，輕者有始無(wú)終，半途而廢，放棄目標(biāo);重者產(chǎn)生不健康心理，甚至放棄生命。

（二）堅(jiān)韌性有所增強(qiáng)，但容易情緒化

堅(jiān)韌的意志意味著大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中可以堅(jiān)定地執(zhí)行他們的決定，并且在執(zhí)行過(guò)程中不受與目標(biāo)不匹配的主客觀因素的干擾，保持頑強(qiáng)的毅力完成每項(xiàng)計(jì)劃，在遇到困難和挫折時(shí)能夠堅(jiān)持不懈，始終不渝，持之以恒完成每一步計(jì)劃，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。與中學(xué)時(shí)代相比，大多數(shù)學(xué)生都能夠持久地堅(jiān)持某一件事情，但情緒波動(dòng)對(duì)意志的影響過(guò)于明顯。由于大學(xué)生生理和心理都處于蓬勃發(fā)展階段，他們的情緒爆發(fā)性強(qiáng)，并且不易控制，輕微的困難刺激就會(huì)引起他們強(qiáng)烈的情緒變化，這種狀態(tài)將不可避免地削弱大學(xué)生的意志力。

（三）獨(dú)立性得到提升，但伴有依賴

從客觀環(huán)境來(lái)看，進(jìn)入大學(xué)后，多數(shù)學(xué)生不再有父母的呵護(hù)和照顧，不再有老師的管教和訓(xùn)導(dǎo)，在一個(gè)自由開放的環(huán)境里，他們開始了獨(dú)立學(xué)習(xí)和生活，此時(shí)他們有自己的獨(dú)立見解，在進(jìn)入了一個(gè)新的世界后，脫離了父母的約束，希望自己掌控自己的未來(lái)，期望獲得完全的獨(dú)立。但事實(shí)上，多數(shù)學(xué)生只停留在這個(gè)美好的愿景上。首先，作為學(xué)生，他們?nèi)匀恍枰詫W(xué)業(yè)為重，經(jīng)濟(jì)不夠獨(dú)立，日常生活支出仍需依靠父母;其次，雖然他們的觀念意識(shí)較原來(lái)有了很大提升，但心智仍不完全成熟，思想意識(shí)不夠獨(dú)立，部分學(xué)生做事沒(méi)有主觀。

三、影響大學(xué)生生命意志薄弱的因素

（一）個(gè)體因素

大學(xué)生的個(gè)體因素是影響其意志薄弱的主要原因。首先，受到大學(xué)生生理、心理發(fā)展特點(diǎn)的制約，處于青年期的大學(xué)生因其內(nèi)分泌系統(tǒng)處于空前活躍時(shí)期，內(nèi)在的自我控制力差，容易沖動(dòng)。從心理角度來(lái)看，情緒的成熟要晚于認(rèn)知，再加上大學(xué)生涉世不深，因而情緒易沖動(dòng)、易爆發(fā)，情緒容易兩極化。

其次，表現(xiàn)在個(gè)體性格方面，部分大學(xué)生因?yàn)樯瞽h(huán)境而導(dǎo)致性格缺陷。或過(guò)分依賴家中長(zhǎng)輩，幼稚嬌縱，在理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾時(shí)，無(wú)從下手，不知所措;或因成長(zhǎng)環(huán)境中親人的缺失、父母不和等原因?qū)е滦愿窆缕В鎸?duì)問(wèn)題時(shí)習(xí)慣性的無(wú)助，長(zhǎng)此以往形成回避型人格，在面對(duì)困難時(shí)習(xí)慣性選擇放棄。

除此之外，部分大學(xué)生自律性差，自我約束能力缺失，容易滿足于當(dāng)下，沒(méi)有克服困難的自我意識(shí)和堅(jiān)持不懈的精神，對(duì)自己設(shè)定的目標(biāo)沒(méi)有規(guī)劃，可成可敗，隨波逐流，久而久之喪失了對(duì)人生目標(biāo)與美好理想的追求。這種“退而求其次”的心理在一定程度上為他們避免了挫折的出現(xiàn)，而當(dāng)真正的挫折出現(xiàn)時(shí)，他們常常會(huì)猝不及防，束手無(wú)策。

（二）家校因素

從家庭方面來(lái)說(shuō)，父母過(guò)度溺愛或者過(guò)度管控子女，使部分學(xué)生失去了生活自理能力。父母為子女包辦一切，使他們凡事都要依賴父母，沒(méi)有判斷力，遇事沒(méi)有自主能力，在“象牙塔”的教育下，家庭教育的環(huán)境是封閉的，是靜態(tài)的，當(dāng)他們一旦離開父母所營(yíng)造的這個(gè)環(huán)境時(shí)，就會(huì)變得不堪一擊。[5]因此，他們也體驗(yàn)不到挫折，受不到生活的磨礪，一旦脫離家庭的庇護(hù)，就會(huì)變得茫然失措。

從學(xué)校方面來(lái)看，目前我國(guó)教育體系尚不完善，大學(xué)生在入學(xué)前基本未受過(guò)系統(tǒng)專業(yè)的抗挫折教育，在進(jìn)入大學(xué)后，高校往往仍然只注重學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，忽視了學(xué)生意志素質(zhì)的培養(yǎng)和挫折教育。然而，高校在作為高等教育機(jī)構(gòu)的同時(shí)也是一個(gè)微型社會(huì)，大學(xué)生活是社會(huì)生活的縮影，因此，學(xué)生在學(xué)校內(nèi)所遇到的問(wèn)題不容小覷。

四、對(duì)大學(xué)生生命意志教育的構(gòu)建策略

（一）通過(guò)體育鍛煉，培養(yǎng)大學(xué)生的意志力

體育鍛煉是大學(xué)生獲得意志鍛煉的最直接途徑。健康的體魄是培養(yǎng)頑強(qiáng)意志的基礎(chǔ)?？v觀古今中外，從古代雅典對(duì)體育教育的重視到當(dāng)下我國(guó)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的提出，無(wú)不表現(xiàn)出體育鍛煉的堅(jiān)持有助于堅(jiān)強(qiáng)意志的培養(yǎng)。在體育鍛煉中，如爬山、長(zhǎng)跑、游泳等體育活動(dòng)，其本身就要求人要具有吃苦耐勞的精神和堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)，通過(guò)諸如此類的體育鍛煉幫助學(xué)生克服“極點(diǎn)”帶來(lái)的各種生理和心理的不適，使學(xué)生能在運(yùn)動(dòng)中戰(zhàn)勝自我。

因此，高校應(yīng)該大力培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)體育鍛煉的興趣，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育鍛煉重要性的認(rèn)識(shí)，豐富體育課程，加大體育活動(dòng)的舉辦力度，必要時(shí)采取強(qiáng)制措施要求學(xué)生參加體育鍛煉。除此之外，更為重要的是，大學(xué)生自身應(yīng)該加強(qiáng)體育鍛煉的自覺性，在體育鍛煉中不斷挑戰(zhàn)自我，接受失敗，接受挫折，堅(jiān)持到底，促進(jìn)抵抗挫折能力的提高以及堅(jiān)韌毅力的養(yǎng)成，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生堅(jiān)定意志力的培養(yǎng)。

（二）運(yùn)用激勵(lì)法，提高大學(xué)生的意志力

激勵(lì)措施通過(guò)激發(fā)人類的意志，為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)創(chuàng)造了內(nèi)在的強(qiáng)大力量，使人能夠朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。心理學(xué)家VictorH.Vroom提出了著名的激勵(lì)公式：M=V*E。M即激勵(lì)效果;V表示目標(biāo)價(jià)效，指目標(biāo)的達(dá)成對(duì)滿足個(gè)體需要價(jià)值的大小;E表示期望值，指按照以往目標(biāo)的完成狀況所產(chǎn)生的預(yù)期值。通過(guò)這個(gè)公式可以看出，如果目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)使個(gè)人的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)又具有高期望值，那么激勵(lì)的效能就很大，堅(jiān)定的意志就能得以激發(fā)。

在激勵(lì)過(guò)程中，首先，教師、家長(zhǎng)要激勵(lì)大學(xué)生量力樹立遠(yuǎn)大理想，幫助學(xué)生克服消極意識(shí)，使他們堅(jiān)定自己的理想信念，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中不斷激發(fā)自己的意志力。其次，在遇到困難挫折時(shí)，大學(xué)生應(yīng)該正確調(diào)節(jié)自己的情緒，對(duì)自己進(jìn)行情感激勵(lì)，充分發(fā)揮自我潛能，重拾信心。最后，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上學(xué)生要為自己樹立一個(gè)榜樣，通過(guò)榜樣的力量實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的激勵(lì)，提高自身的意志力。

（三）借挫折訓(xùn)練，磨礪大學(xué)生的意志力

意志的力量與一個(gè)人抵抗挫折的能力密切相關(guān)，那些有頑強(qiáng)意志的人通常更有能力抵抗挫折。美國(guó)學(xué)者Pau.G.Stoltz提出了“挫折商”這一概念，[4]即處理輸贏的智慧和能力。學(xué)?？梢杂幸庾R(shí)地運(yùn)用和設(shè)置挫折情境，通過(guò)知識(shí)和技能的訓(xùn)練，利用“門檻效應(yīng)”，步步為營(yíng)，從戰(zhàn)勝一點(diǎn)點(diǎn)小挫折到最終達(dá)到成功。通過(guò)這種方式使學(xué)生的抗挫折意識(shí)得到激發(fā)，使他們能夠正確認(rèn)識(shí)挫折，學(xué)會(huì)預(yù)防挫折，敢于面對(duì)挫折。有效應(yīng)對(duì)挫折，增強(qiáng)抵御挫折的心理承受能力，磨煉抵抗挫折的意志，在不斷的考驗(yàn)中一次次變得更加成熟堅(jiān)強(qiáng)，最終培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)定意志。

五、結(jié)語(yǔ)

在生命道德教育的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生命意志的教育，要讓大學(xué)生善于確定自我發(fā)展目標(biāo)，在克服困難中不斷磨礪自己的意志，培養(yǎng)大學(xué)生鍥而不舍、持之以恒的精神，培養(yǎng)大學(xué)生迎難而上、激流勇進(jìn)的精神，從而提高大學(xué)生的意志力，增強(qiáng)大學(xué)生的生命意識(shí)，提升大學(xué)生的人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]佟玉英.積極心理學(xué)視域下大學(xué)生生命道德教育體系的構(gòu)建[J].黑龍江教育，2017（4）：91-92.

[2]趙飛.池田大作生命道德教育思想初探[J].教育評(píng)論，2017（7）：159-164.

[3]劉曉男.旨在作為客觀性來(lái)訴諸的東西事實(shí)上是主觀意志的表達(dá)[J].黑龍江教育（理論與實(shí)踐），2016（7）：3-4.

[4]陶志歡.“佛系”青年的生成機(jī)理與引導(dǎo)路徑：以當(dāng)代大學(xué)生為考察對(duì)象[J].中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)，2019（1）：96-103.

[5]李文靜.教育生態(tài)學(xué)在生命道德教育中的運(yùn)用[J].科教導(dǎo)刊，2015（9）：65-66.

編輯 趙瑞峰