王迎梅

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?牧區(qū)中職學(xué)生;武術(shù)教學(xué);核心素養(yǎng)

[中圖分類號] ?G715 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）25-0026-02

一、國際國內(nèi)體育學(xué)科核心素養(yǎng)的研究

從20世紀(jì)70年代開始，在對人的培養(yǎng)方面，核心素養(yǎng)已成為三大國際組織（聯(lián)合國教科文組織、國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、歐盟）關(guān)注教育領(lǐng)域的熱點問題。這三大國際組織都基于“人的完整發(fā)展”提出了各自對核心素養(yǎng)的理解和要求，把核心素養(yǎng)定位為“人的發(fā)展過程中不可或缺的內(nèi)容”，重視“全面的人”的發(fā)展。美國、英國、加拿大、澳大利亞這些發(fā)達國家，在體育課程改革過程中也將培養(yǎng)學(xué)生體育核心素養(yǎng)作為焦點問題。

我國也在延續(xù)體育課程改革的軌跡中，不斷探索體育學(xué)科核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)與體系的建構(gòu)程序。2014年，教育部頒布的《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》指出，學(xué)習(xí)教育領(lǐng)域要研究制訂符合學(xué)生發(fā)展的學(xué)科核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，探討各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的指標(biāo)，要明確學(xué)生應(yīng)具備終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

基于國際國內(nèi)關(guān)于體育學(xué)科核心素養(yǎng)的研究，在總結(jié)體育課程改革經(jīng)驗、適應(yīng)知識經(jīng)濟社會時代要求、落實“立德樹人”根本任務(wù)的基點和起點上，2016年我國發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，確立了我國學(xué)生發(fā)展的六大核心素養(yǎng)，即“人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新”。中學(xué)體育圍繞這六大核心素養(yǎng)，通過體育與健康學(xué)科的教育教學(xué)活動來培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)，即體育知識與技能、體育品德與精神、體育行為與健康、體育價值觀及終身體育理念，它是新時代實現(xiàn)“健康中國”和“全民健身”目標(biāo)的重要抓手。

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。2016年5月6日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于強化學(xué)校體育促進學(xué)生身心健康全面發(fā)展的意見》，就進一步推動學(xué)校體育改革發(fā)展，強化學(xué)校體育工作做出全面部署，明確指出應(yīng)廣泛開展武術(shù)等優(yōu)勢項目，大力營造校園體育文化，全面提高學(xué)生的體育素質(zhì)。2017年1月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，與教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知中都指出，青少年是祖國的未來、民族的希望，加強對青少年學(xué)生進行中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育，對培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者，推動文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會主義先進文化具有基礎(chǔ)作用。武術(shù)伴隨著中華上下五千年文明史應(yīng)運而生，是民族、民間體育文化重要組成部分，其文化內(nèi)涵博大精深。由起初的生產(chǎn)勞動、個人防御到軍備武藝，再到武術(shù)的體育化，形成了獨具特色的武術(shù)文化。

讓武術(shù)走進牧區(qū)中職學(xué)校，既繼承和傳播了傳統(tǒng)民族文化，又充分發(fā)揮了武術(shù)文化的核心價值，為培養(yǎng)高素質(zhì)牧區(qū)中職生，促進學(xué)生體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)的形成有不可替代的作用。

二、牧區(qū)中職學(xué)生2016—2018年體質(zhì)分析

下面是西北民族大學(xué)對肅南裕固族自治縣職業(yè)技術(shù)教育培訓(xùn)中心2016年—2018年學(xué)生體質(zhì)監(jiān)測綜合評定等級人數(shù)比例統(tǒng)計表。

從以上三年我校學(xué)生體質(zhì)監(jiān)測綜合評定統(tǒng)計表中看出，體質(zhì)健康成績不及格率偏高，學(xué)生健康水平呈現(xiàn)逐年下降趨勢。

“少年強則中國強，體育強則中國強”。牧區(qū)中職學(xué)校作為重要的育人場所，在“立德樹人”背景下，培養(yǎng)中職生體育學(xué)科核心素養(yǎng)更是刻不容緩的。

三、中職武術(shù)教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培植

（一）在武術(shù)教學(xué)中學(xué)生體育精神的塑造

中華武術(shù)提倡“未曾學(xué)藝先試禮，未曾習(xí)武先明德。”趙鐘暉在《武術(shù)文化中武德的繼承和發(fā)展》中指出，所謂武德，即武術(shù)道德，中華武術(shù)從產(chǎn)生以來，就被納入中國倫理之道。武德以“尊師、守信、正直，謙和、仁愛”為內(nèi)容，而高中體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)中體育品德是立德樹人的思想要素，它主要包括體育精神、體育道德和體育品德三個層面。其中，體育精神包括自尊自信、勇敢頑強、積極進取、超越自我;體育道德包括遵守規(guī)則、誠信自律、公平正義等;體育品格包括文明禮貌、互相尊重、團隊合作、社會責(zé)任感、正確的勝負觀等。武德所包含的內(nèi)容與新時代體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)高度契合，亦成為培養(yǎng)學(xué)生體育核心素養(yǎng)的關(guān)鍵手段。

近年來，國家大力推進教育改革，實行綜合素質(zhì)教育，但受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?nèi)匀皇顷P(guān)注重點，在日常的教育教學(xué)中忽視了學(xué)生體質(zhì)體能的鍛煉，加之手機、網(wǎng)絡(luò)游戲的影響，越發(fā)讓學(xué)生遠離了吃苦耐勞、鍛煉意志的時機。武術(shù)是以全身運動為載體，以武術(shù)精神為內(nèi)涵，以提升學(xué)生綜合素質(zhì)為目的的教學(xué)手段，它賦予學(xué)生健康的體魄，勇敢堅韌的性格，陽光樂觀的心態(tài)，讓學(xué)生懂禮儀、會感恩。在牧區(qū)中職業(yè)教育學(xué)校，培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)能力，既鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，提高自我約束、自我管理的能力，又能以武術(shù)文化豐富的內(nèi)涵，塑造學(xué)生獨立的人格，培植民族精神，為構(gòu)建和諧文明社會起到一定的作用。武術(shù)能力，不是一朝一夕之功，是要經(jīng)過刻苦的鍛煉，長時間的反復(fù)習(xí)練，在練習(xí)中感悟，感悟中收獲。其中，武術(shù)訓(xùn)練中的“轉(zhuǎn)向柔韌訓(xùn)練”有助于形成青少年吃苦耐勞的精神和堅強意志，“武術(shù)難度訓(xùn)練”有助于培養(yǎng)其不畏艱險的勇氣和膽魄。“武術(shù)教育競賽”的成功與挫敗經(jīng)歷有助于提高其“抗挫”能力和“勝不驕、敗不餒”的良好心態(tài)。我們知道，在眾多文藝及影視作品中，常以“冬練三九、夏練三伏”“寒來暑往”等來刻畫那些主要人物的成長環(huán)境，以突出他們在“三九”和“三伏”這樣一年中最冷和最熱的極至溫度里，都在堅持鍛煉，其目的一是為了突出人物的吃苦精神;其二反映了人物堅持不懈的品格;其三更是告訴人們一個人意志力的培養(yǎng)需要經(jīng)長時間的磨煉才能形成。

（二）在武術(shù)教學(xué)中學(xué)生健康行為的培植

我縣中職生主要來源于本地區(qū)農(nóng)牧民家庭，多為中考高失利的孩子，亦有學(xué)習(xí)、行為、習(xí)慣較差轉(zhuǎn)入的，且這些孩子正處于身心轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期，他們大多精神面貌差、對立情緒嚴重、懶字當(dāng)頭，喜靜不喜動、迷戀手機網(wǎng)絡(luò)游戲。根據(jù)牧區(qū)中職學(xué)生體質(zhì)監(jiān)測數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)分析顯示，學(xué)生的耐力素質(zhì)、柔韌、速度和力量素質(zhì)均呈現(xiàn)下降趨勢，且隨著學(xué)生體質(zhì)的逐年下降，近視、肥胖等各種非健康因素也在日漸增加。對處在生長發(fā)育高峰期青少年，正確合理的運動不僅可以有效緩解學(xué)習(xí)壓力，也可以使身體得到充分發(fā)展。

體育學(xué)科核心素養(yǎng)的健康行為是增進學(xué)生身心健康和積極適應(yīng)外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，是提高學(xué)生健康意識、改善健康狀況并逐漸形成健康文明生活方式的關(guān)鍵。中華武術(shù)長期以來受武俠小說、武俠影視等文藝作品的影響，人們對武術(shù)的理解，大多停留在其表面，所以對其崇拜向往，但又敬而遠之。是中華民族傳統(tǒng)體育文化的巨大寶庫之一，是民族智慧的結(jié)晶，它包含大量的強身健體的功法，技術(shù)動作簡單樸實，健身效果也是非常明顯的。在外講究手、眼、身法、步的協(xié)調(diào)配合，在內(nèi)強調(diào)精神、氣、力、功的傳意，以達到“神形兼?zhèn)洹钡木辰纭８鶕?jù)牧區(qū)學(xué)校中職學(xué)生心理、認知、生長發(fā)育等方面的特點，在“立德樹人”根本任務(wù)和“健康第一”指導(dǎo)思想指引下，體育與健康學(xué)科通過學(xué)習(xí)武術(shù)基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)、基本技能來提升牧區(qū)中職學(xué)生的精氣神，以“術(shù)道融合，德藝兼修”來促進牧區(qū)中職學(xué)生的健康全面發(fā)展。

在中職武術(shù)教學(xué)中，通過現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，示范講解直觀性教學(xué)，加強基本功、基本動作訓(xùn)練，結(jié)合動作攻防含義，強調(diào)動作規(guī)格等方法，使學(xué)生掌握一定的武術(shù)理論知識、套路、健身功法和防身技法，以此來全面提高學(xué)生的體質(zhì)，培植學(xué)生的體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)之健康行為。

（三）在武術(shù)教學(xué)中學(xué)生終身體育理念的締結(jié)

中華武術(shù)是我國各民族世代相傳的獨具民族特點的傳統(tǒng)體育項目之一，它在歷代武術(shù)家的不斷提煉、創(chuàng)造和發(fā)展下，據(jù)源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨特、自成體系的拳種多達129個，且適應(yīng)不同年齡、性別、體質(zhì)的人，根據(jù)其自身條件、興趣愛好來選擇適合自己的練習(xí)項目，具有廣泛的適應(yīng)性。不同的拳種和器械又有其不同的動作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運動風(fēng)格和運動量，從自身涵養(yǎng)、運動意識、調(diào)整呼吸等方面闡述運動本質(zhì)，注重內(nèi)外兼修?！皟?nèi)”指人的心神意氣，“外”指手、眼、身等形體，習(xí)練時強調(diào)神形兼?zhèn)?，?nèi)外合一。所以，對牧區(qū)中職生進行多樣化的武術(shù)教育，既可以促進他們身體技能的形成與發(fā)展，又能極大地鍛煉人的反應(yīng)、力量及耐力等。

德國著名物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者馮·勞厄說，“教育給予人們的無非是當(dāng)一切已學(xué)過的東西都忘記后所剩下來的東西”。我們都知道，遺忘是不可避免的，當(dāng)動作被遺忘之后，在學(xué)生頭腦里留下的痕跡才是教育價值的體現(xiàn)。那么，我們在牧區(qū)中職學(xué)校對學(xué)生進行育德、育體、育智的武術(shù)教育目的，就是通過武術(shù)教育，將終身體育的理念根植于他們頭腦之中。我們知道，武術(shù)作為一項具有深厚文化底蘊的傳統(tǒng)體育項目，一些套路動作會隨著時間的逝去而被遺忘，但它本身所蘊含的價值觀念、道德禮法、審美情趣等都將根植于學(xué)生的一生。

中國傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是世界文化中一顆璀璨明珠。在現(xiàn)代知識經(jīng)濟時代，武術(shù)從健身、技擊、觀賞、教育、經(jīng)濟方面凸顯著它的價值，在體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)的培植中發(fā)揮其獨到的魅力。

編輯 趙瑞峰