郭婉緋

(1.安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院；2.安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教學(xué)部，安徽蕪湖241002)

延安時(shí)期，大批抱有抗日愛(ài)國(guó)熱情的知識(shí)分子心向光明、奔赴延安。中國(guó)共產(chǎn)黨卓有成效地對(duì)其開(kāi)展思想政治教育，成功型塑了知識(shí)分子的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，把他們培養(yǎng)成為有著堅(jiān)定的馬克思主義信仰的德才兼?zhèn)?、軍政兼?yōu)的抗日力量。黨對(duì)知識(shí)分子的思想政治教育為中國(guó)革命的勝利做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平肯定知識(shí)分子的作用，多次強(qiáng)調(diào)“要做知識(shí)分子”工作。研究延安時(shí)期黨對(duì)知識(shí)分子思想政治教育的主要措施不僅為當(dāng)前開(kāi)展知識(shí)分子思想政治教育工作提供了有益的借鑒，而且為思想政治教育學(xué)科的發(fā)展拓展了研究領(lǐng)域。

一、延安時(shí)期黨對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行思想政治教育的必要性

延安時(shí)期，廣大知識(shí)分子飽含強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情和高度的歷史使命感來(lái)到延安。但是，他們中相當(dāng)一部分人對(duì)于中國(guó)革命形勢(shì)、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨以及馬克思主義缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育，提高他們的思想政治覺(jué)悟，成為黨的中心工作之一。

(一)適應(yīng)黨的中心任務(wù)，推進(jìn)中國(guó)革命事業(yè)的現(xiàn)實(shí)訴求

九一八事變后，日本軍國(guó)主義妄圖獨(dú)霸中國(guó)的野心急劇膨脹，“他們要向中國(guó)本部前進(jìn)了，他們要占領(lǐng)全中國(guó)”。[1]143中國(guó)所有的階級(jí)和政治派別都面臨“怎么辦”的問(wèn)題。1935年，毛澤東在陜北瓦窯堡黨的活動(dòng)分子會(huì)議上作報(bào)告，系統(tǒng)分析了反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略，認(rèn)為革命的陣勢(shì)“是由局部性轉(zhuǎn)變到全國(guó)性，由不平衡狀態(tài)逐漸地轉(zhuǎn)變到某種平衡狀態(tài)”。[1]151黨的任務(wù)是“把紅軍活動(dòng)的全國(guó)的工人、農(nóng)民、學(xué)生、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的一切活動(dòng)匯合起來(lái)，成為一個(gè)統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線(xiàn)”。[1]151圍繞這個(gè)任務(wù)，黨指出要“使全國(guó)人民有力出力，有錢(qián)出錢(qián)，有槍出槍?zhuān)兄R(shí)出知識(shí)，不使一個(gè)愛(ài)國(guó)的中國(guó)人不參加到反日的戰(zhàn)線(xiàn)上去”。[2]可見(jiàn)，知識(shí)分子是統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線(xiàn)中所“匯合”的一分子，是可以“出知識(shí)”來(lái)協(xié)助完成黨的中心任務(wù)的。此時(shí)，黨改變了對(duì)知識(shí)分子“左”的路向，走上了大量吸收知識(shí)分子的道路：“革命的知識(shí)分子是民族革命中可靠的同盟者。工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)固聯(lián)盟，是戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義與漢奸賣(mài)國(guó)賊的基本力量”；[3]541“一切受日本帝國(guó)主義和漢奸賣(mài)國(guó)賊國(guó)民黨政府所驅(qū)逐、輕視與虐待的知識(shí)分子……蘇維埃給予以托庇的權(quán)利。一切革命的知識(shí)分子……不問(wèn)他們的出身是地主，富農(nóng)，或資本家，蘇維埃給予選舉權(quán)與被選舉權(quán)”。[3]541黨對(duì)知識(shí)分子的認(rèn)知與轉(zhuǎn)變，是與當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的形勢(shì)以及黨的中心任務(wù)相適應(yīng)的。黨提供各種優(yōu)待吸引知識(shí)分子來(lái)到蘇區(qū)參加革命，急需通過(guò)對(duì)他們的思想政治教育把他們由“他我”轉(zhuǎn)變成“自我”。

(二)應(yīng)對(duì)知識(shí)分子復(fù)雜成分，提高知識(shí)分子思想政治覺(jué)悟的內(nèi)在需要

延安時(shí)期，由于知識(shí)分子來(lái)自四面八方，甚至有華僑和留學(xué)生，“從個(gè)人身份看，有來(lái)時(shí)戴著鉆石首飾的華僑，有上海灘的女明星，有著名的文化人，也有愛(ài)國(guó)軍人；從家庭成分看，絕大多數(shù)是小資產(chǎn)階級(jí)出身，也有屬于其他階層，甚至是大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的兒女；從政治立場(chǎng)看，包括各黨各派的分子；從文化程度看，從文盲至教授；從年齡看，從十三四歲到四五十歲”。[4]他們雖然階級(jí)成分復(fù)雜，但卻有著共同的特點(diǎn)——他們滿(mǎn)懷救國(guó)熱情：知識(shí)分子能夠來(lái)到延安，大多聽(tīng)從自己內(nèi)心對(duì)民主、自由、平等的向往并且勇于付諸實(shí)踐；他們并未找到救亡之路：從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，一代代知識(shí)分子一直在尋求救國(guó)救民的真理，實(shí)踐甚至試錯(cuò)各種“主義”和“學(xué)說(shuō)”，但是中國(guó)的命運(yùn)與前途并未改變，來(lái)到延安的知識(shí)分子對(duì)于中國(guó)何去何從仍處在迷茫之中；他們思想上大多帶有個(gè)人主義烙?。褐袊?guó)知識(shí)分子歷來(lái)走著傳統(tǒng)“士大夫”的老路，輕視工農(nóng)、脫離群眾，無(wú)法直視工農(nóng)群眾在社會(huì)實(shí)踐即改造客觀(guān)世界中的作用，到達(dá)延安的知識(shí)分子也不例外。在知識(shí)分子眼里，延安具有強(qiáng)烈的吸引力，延安的民主是“中共領(lǐng)袖之間那土生土長(zhǎng)的民主，和重慶是一個(gè)驚人的對(duì)比”。[5]294可以說(shuō)是“民主中國(guó)的模型”；[5]294延安的經(jīng)濟(jì)是軍事供給制，平均是最具代表性的特征；延安的生活是男女平等，主張自由。但是恰恰是基于這樣的生活狀態(tài)，知識(shí)分子無(wú)法透徹地理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，無(wú)法徹底擺脫自己的小資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，無(wú)法自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)小資產(chǎn)階級(jí)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)的轉(zhuǎn)變。知識(shí)分子對(duì)黨的理論、路線(xiàn)、方針和政策的了解和接受需要來(lái)自外界的教育和幫助，只有黨才能充當(dāng)這樣教育者的角色。黨對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行思想政治教育就是為了使他們懂得要想取得民族戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、人民的獨(dú)立解放、獲得民主與自由必須實(shí)現(xiàn)小資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，幫助他們由“舊我”轉(zhuǎn)變成“新我”。

(三)順應(yīng)抗戰(zhàn)形勢(shì)變化，確立知識(shí)分子馬克思主義信仰的客觀(guān)要求

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初就是一個(gè)用馬克思主義理論武裝起來(lái)的政黨。延安時(shí)期，黨深刻的認(rèn)識(shí)到引導(dǎo)知識(shí)分子確立馬克思主義信仰的重要性。一方面，對(duì)于黨自身而言，面對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)的不斷變化，黨的相關(guān)政策隨之調(diào)整，需要大批的有著較高理論水平的干部，這些干部還承擔(dān)著幫助文化水準(zhǔn)較低的黨員提高理論水平的任務(wù)，因此教育黨內(nèi)知識(shí)分子確立馬克思主義信仰成為黨帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命走向勝利的關(guān)鍵一環(huán)；另一方面，對(duì)于知識(shí)分子自身而言，要將救亡的熱情落實(shí)到具體的工作中去，需要科學(xué)理論的引導(dǎo)。早在大革命時(shí)期，知識(shí)分子在宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主的同時(shí)，對(duì)于資本主義世界暴露出來(lái)的矛盾就持保留態(tài)度，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的救亡與啟蒙之路能否在中國(guó)走得通產(chǎn)生了疑問(wèn)。俄國(guó)十月革命的勝利給知識(shí)分子以民族解放的希望，五四運(yùn)動(dòng)不僅展示了中國(guó)工人階級(jí)強(qiáng)大的力量，而且促使一批先進(jìn)的中國(guó)人迅速轉(zhuǎn)向馬克思主義。黨用馬克思主義武裝知識(shí)分子，把他們轉(zhuǎn)變成真正的馬克思主義者，是增強(qiáng)革命力量、實(shí)現(xiàn)革命勝利的基本保障。毛澤東在六屆六中全會(huì)上指出：“我們不但會(huì)運(yùn)用馬克思主義去解決政治問(wèn)題，而且會(huì)運(yùn)用馬克思主義去解決戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題；不但造就了一大批會(huì)治黨會(huì)治國(guó)的有力的骨干，而且造就了一大批會(huì)治軍的有力的骨干。”[6]548馬克思主義信仰表現(xiàn)出了巨大的理論光芒和實(shí)踐光芒，是延安知識(shí)分子救亡路上的明燈，指引他們完成目標(biāo)，走向革命的勝利，幫助他們實(shí)現(xiàn)“小我”與“大我”的有機(jī)統(tǒng)一。

二、延安時(shí)期黨對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行思想政治教育的主要路徑

延安時(shí)期，由于革命形勢(shì)復(fù)雜多變，黨亟需提高知識(shí)分子的思想政治覺(jué)悟以為我所用，必須采取有效措施對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育。

(一)組織知識(shí)分子學(xué)習(xí)馬克思主義理論

廣大知識(shí)分子奔赴延安之前，大部分接受的是來(lái)自資產(chǎn)階級(jí)的教育。資產(chǎn)階級(jí)民主、個(gè)人主義思想在他們思想中占支配地位。黨組織他們學(xué)習(xí)馬克思主義理論，從思想意識(shí)上改造他們，幫助他們確立革命的理想信念，使他們站到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命陣營(yíng)中來(lái)。

1.恢復(fù)中央黨校并創(chuàng)辦多所學(xué)校

黨恢復(fù)中央黨校并創(chuàng)辦了中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)女子大學(xué)等多所學(xué)校。學(xué)員對(duì)象大多為知識(shí)分子和黨的干部，如1938年5月創(chuàng)辦的延安馬列學(xué)院，是“第一所攻讀馬克思理論的比較正規(guī)的學(xué)?！保瑢W(xué)員“一部分是參加過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征或在國(guó)民黨區(qū)域做過(guò)地下工作的老干部；一部分是從國(guó)民黨區(qū)域到圣地延安來(lái)投奔革命的知識(shí)青年”。[7]1-2黨創(chuàng)辦的學(xué)校均設(shè)置了馬克思主義理論相關(guān)課程，幾乎都占課時(shí)總數(shù)的四分之一以上。如抗大開(kāi)設(shè)有馬克思主義哲學(xué)、社會(huì)學(xué)概論等；陜北公學(xué)開(kāi)設(shè)有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)革命問(wèn)題等；魯迅藝術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)有辯證法、中國(guó)問(wèn)題等；中國(guó)女子大學(xué)開(kāi)設(shè)有社會(huì)形式發(fā)展史、中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)題等。這些學(xué)校的教學(xué)目的是使學(xué)員學(xué)習(xí)并踐行馬克思主義理論，能夠分析解決當(dāng)時(shí)的中國(guó)問(wèn)題。如魯迅藝術(shù)學(xué)院的招生簡(jiǎn)章中明確規(guī)定：“以馬列主義的理論與立場(chǎng)，培養(yǎng)適合抗戰(zhàn)、建國(guó)需要之藝術(shù)、文學(xué)人才，為建立中華民族新民主主義的藝術(shù)文學(xué)而奮斗?！盵8]121毛澤東在馬列學(xué)院做過(guò)《論持久戰(zhàn)》的報(bào)告，張聞天在陜北公學(xué)作了《論青年修養(yǎng)》的演講，劉少奇在馬列學(xué)院發(fā)表了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等。知識(shí)分子在學(xué)校中提高了自身的馬克思主義理論修養(yǎng)，并鍛煉了自身的黨性。曾任中共中央政治局常委、中共中央組織部部長(zhǎng)的宋平回憶自己“初到延安時(shí)是一個(gè)知識(shí)青年，1938年進(jìn)了馬列學(xué)院……學(xué)到了一些馬列主義的基礎(chǔ)知識(shí)，提高了思想水平和工作能力，回想起來(lái)一生中都受益不盡”。[7]1-2

2.組織各種研究會(huì)和學(xué)習(xí)班

1938年到1940年，黨先后成立了馬列主義研究會(huì)、哲學(xué)研究會(huì)、中國(guó)問(wèn)題研究會(huì)、黨建研究會(huì)等各個(gè)研究會(huì)、學(xué)習(xí)班，研究會(huì)都是由黨的領(lǐng)導(dǎo)人組織或是由當(dāng)時(shí)知名知識(shí)分子擔(dān)任主任一職，這些研究會(huì)和學(xué)習(xí)班主要面對(duì)的就是知識(shí)分子?！?938年3月，毛澤東組織‘克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》研究會(huì)’，由何思敬翻譯講義，1938年秋，成立‘延安新哲學(xué)會(huì)’，由艾思奇、何思敬負(fù)責(zé)主持。……1939年春成立的由張聞天任指導(dǎo)員、楊松任主任的中國(guó)問(wèn)題研究會(huì)”。[9]這些研究會(huì)的成立帶來(lái)了三點(diǎn)影響：其一，在知識(shí)分子中間形成了濃厚的學(xué)習(xí)馬克思主義的氛圍，知識(shí)分子研究?jī)?nèi)容從單一的研究理論問(wèn)題轉(zhuǎn)向多維的研究當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；其二，對(duì)馬克思主義進(jìn)行專(zhuān)題研究，使知識(shí)分子對(duì)馬克思主義理論的研究開(kāi)始由散碎走向集中；其三，為中國(guó)革命培養(yǎng)出一批理想信念堅(jiān)定、學(xué)術(shù)能力突出的馬克思主義知識(shí)分子，形成了一支專(zhuān)業(yè)的馬克思主義研究隊(duì)伍，在革命時(shí)期乃至建國(guó)后都發(fā)揮了突出的作用。

3.提倡每天兩小時(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)

黨教育知識(shí)分子學(xué)習(xí)要常態(tài)化，提倡每天兩小時(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)。1939年3月19日，毛澤東在給彭德懷、朱德、楊尚昆復(fù)電中提出在職干部在不妨礙工作和戰(zhàn)斗的情況下應(yīng)該實(shí)行每天兩小時(shí)學(xué)習(xí)制，并且應(yīng)該成為一種運(yùn)動(dòng)，由相應(yīng)的機(jī)關(guān)管理和出臺(tái)具體的辦法，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)常性持久性學(xué)習(xí)的必要。1939年6月，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上談到學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，工作學(xué)習(xí)應(yīng)該兩不誤，保證“每日二小時(shí)學(xué)習(xí)制度”。[10]387陜甘寧邊區(qū)將兩小時(shí)學(xué)習(xí)制度化，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》第14條規(guī)定：“加強(qiáng)干部教育……實(shí)行公務(wù)人員的兩小時(shí)學(xué)習(xí)制?！盵11]因此，陜甘寧邊區(qū)是此制度執(zhí)行最好的區(qū)域之一。對(duì)于學(xué)習(xí)的質(zhì)量，1940年10月，中宣部發(fā)出了《關(guān)于各抗日根據(jù)地內(nèi)部支部教育的指示》《關(guān)于提高延安在職干部教育質(zhì)量的決定》《關(guān)于大后方黨的干部教育的指示》，總政治部發(fā)出《關(guān)于干部工作第二號(hào)指示——關(guān)于干部政策與教育》等一系列保證學(xué)習(xí)質(zhì)量的措施文件。

(二)組織知識(shí)分子參加生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)

延安時(shí)期，知識(shí)分子脫離實(shí)際、脫離群眾等思想問(wèn)題，僅通過(guò)理論教育不能完全解決。黨組織和引導(dǎo)知識(shí)分子放下身份，與工農(nóng)結(jié)合，積極參加各種生產(chǎn)建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高其思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力，在改造客觀(guān)世界的過(guò)程中同時(shí)改造其主觀(guān)世界。

1.號(hào)召?gòu)V大知識(shí)分子思想上要與工農(nóng)民眾相結(jié)合

黨區(qū)分“革命的或不革命的或反革命的”[10]192知識(shí)分子的標(biāo)準(zhǔn)是愿不愿意、實(shí)不實(shí)行與工農(nóng)的結(jié)合，“不在乎口講什么三民主義或馬克思主義。真正的革命者必定是愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合的”。[10]192知識(shí)分子往往帶有非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，因?yàn)樽约旱闹R(shí)分子身份而自命清高，不切實(shí)際，看不起工農(nóng)大眾。黨教育知識(shí)分子首先要解決思想認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，最基本的就是要把思想中受資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)影響的部分全部破除掉，只有這樣才能轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，擁有馬克思主義的黨性，“解決了這個(gè)思想上的問(wèn)題，才能夠在思想上與無(wú)產(chǎn)階級(jí)、與工農(nóng)大眾相結(jié)合”。[12]為什么知識(shí)分子思想上要與工農(nóng)民眾相結(jié)合？因?yàn)椤肮まr(nóng)是反帝反封建革命的基本力量”，[13]與工農(nóng)相結(jié)合才能從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，才能使中國(guó)革命走向勝利。要讓這些僅有書(shū)本知識(shí)的人成為名副其實(shí)的知識(shí)分子“唯一的辦法就是使他們參加到實(shí)際工作中去，變?yōu)閷?shí)際工作者”，[14]816建設(shè)革命根據(jù)地能夠耕地紡紗，武裝起來(lái)能夠做好戰(zhàn)場(chǎng)政治工作，甚至能夠帶兵打仗。延安的知識(shí)青年認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的偉大價(jià)值，與工農(nóng)民眾相結(jié)合，虛心向他們學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)，走與工農(nóng)結(jié)合的道路。毛澤東對(duì)此給予高度的贊揚(yáng)：“延安的青年運(yùn)動(dòng)是全國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的典范?！盵6]568

2.組織和帶領(lǐng)廣大知識(shí)分子參與到生產(chǎn)實(shí)踐中去

黨要求知識(shí)分子做到知行合一，理論與實(shí)踐相結(jié)合，在生產(chǎn)實(shí)踐中克服自身脫離實(shí)際、革命意志不堅(jiān)定的缺點(diǎn)。在抗日軍政大學(xué)的課程設(shè)置里，勞動(dòng)課程有著很重要的地位，抗大的學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)文化理論知識(shí)、軍事實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、形勢(shì)政策分析，還要參加生產(chǎn)實(shí)踐勞動(dòng)?？勾笕珕T投入，白天開(kāi)荒、晚上學(xué)習(xí)工作，辦起了“抗大農(nóng)莊”，生產(chǎn)5000多套單衣，裹腿帶、肉菜全部自給自足。毛澤東為《生產(chǎn)戰(zhàn)線(xiàn)上的抗大》題詞：“現(xiàn)在一面學(xué)習(xí)，一面生產(chǎn)，將來(lái)一面作戰(zhàn)，一面生產(chǎn)，這就是抗大的作風(fēng)，是足以戰(zhàn)勝任何敵人的?！盵8]159文藝工作者云集的魯藝到處都是知識(shí)分子開(kāi)展生產(chǎn)實(shí)踐競(jìng)賽的火熱場(chǎng)景“文人們完全改變了自己的角色，全面投入體力勞動(dòng)”。[15]延安馬列學(xué)院，同樣開(kāi)展著鍛煉知識(shí)分子思想意識(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐。原外交部辦公廳副主任郭敬回憶起馬列學(xué)院的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)知識(shí)分子思想的改造時(shí)印象深刻的說(shuō)道：“經(jīng)過(guò)自己生產(chǎn)勞動(dòng)，生產(chǎn)出來(lái)的勞動(dòng)果實(shí)，補(bǔ)助了生活，更重要的是使從未參加過(guò)體力勞動(dòng)的知識(shí)青年，通過(guò)實(shí)踐提高了革命覺(jué)悟。有的同學(xué)說(shuō)，今后如有人站在地主階級(jí)的立場(chǎng)上，反對(duì)減租減息和土地改革，就讓他在這太陽(yáng)下鋤一天地來(lái)烤一烤?！盵7]182部分學(xué)校，為了保證理論教育和生產(chǎn)實(shí)踐在時(shí)間上不沖突，根據(jù)農(nóng)忙農(nóng)閑制定課程安排。知識(shí)分子通過(guò)參加生產(chǎn)實(shí)踐，不再輕視工農(nóng)、不再輕視勞動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟得以迅速提高。

3.示范和激勵(lì)廣大知識(shí)分子參加勞動(dòng)生產(chǎn)

延安時(shí)期的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，全民投入，掀起“人人動(dòng)手”的熱潮，黨中央及邊區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都親自參加勞動(dòng)生產(chǎn)，身體力行，與廣大群眾同舟共濟(jì)，用實(shí)際行動(dòng)激勵(lì)知識(shí)分子參加生產(chǎn)實(shí)踐。毛澤東“不僅是大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，而且也是實(shí)踐者”。[16]48他在自己的住地楊家?guī)X附近開(kāi)墾種菜，還在旁邊挖了個(gè)小水壩，一有空就去澆水、施肥、除草。種出來(lái)的黃瓜、白菜、紅辣椒等，不僅自己吃，也當(dāng)作禮物分送給周?chē)耐?。朱德從前線(xiàn)回到延安后，與工作人員組成生產(chǎn)小組，參加紡線(xiàn)，紡的毛線(xiàn)質(zhì)量很好，“他種菜也很有一套。他手把手地教他們(警衛(wèi)員)掏地、點(diǎn)籽、澆水，每道程序都有條不紊。為了積肥，他還大清早就帶頭出去拾糞”。[16]49中央書(shū)記處其他同志和陜甘寧邊區(qū)政府主席、副主席也以身作則，承擔(dān)各種生產(chǎn)任務(wù)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在前線(xiàn)要帶領(lǐng)部隊(duì)作戰(zhàn)，在后方要思考革命問(wèn)題、指揮軍隊(duì)訓(xùn)練、批閱各種文件、召開(kāi)相關(guān)會(huì)議等，除此之外還要參加和指導(dǎo)勞動(dòng)生產(chǎn)，這在干部群眾中影響很大。黨的領(lǐng)導(dǎo)人用實(shí)際行動(dòng)為廣大知識(shí)分子做出了示范，激勵(lì)了他們種地、喂豬，和農(nóng)民同吃同住，在改造自己客觀(guān)世界的同時(shí)改造自己的主觀(guān)世界。

(三)批評(píng)與幫助缺乏黨性和實(shí)踐鍛煉的知識(shí)分子

延安時(shí)期，各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)和非馬克思主義思想不斷侵蝕知識(shí)分子，對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了消極影響，阻礙了革命的最終勝利。黨批評(píng)和幫助受“主觀(guān)主義”作風(fēng)影響的知識(shí)分子，提高他們辨別錯(cuò)誤思潮并與之斗爭(zhēng)的能力，逐漸將這一部分知識(shí)分子教育成為革命的知識(shí)分子。

1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中用一副對(duì)子替那些有著主觀(guān)主義學(xué)風(fēng)的知識(shí)分子畫(huà)像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。[14]799對(duì)他們提出批評(píng)“對(duì)周?chē)h(huán)境不做系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀(guān)熱情去工作，對(duì)于中國(guó)今天的面目若明若暗。……不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀(guān)點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無(wú)的放矢。”[14]799毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，特地把“主觀(guān)主義的態(tài)度”和“馬克思主義的態(tài)度”對(duì)照地講，他還提出三點(diǎn)建議，幫助知識(shí)分子克服主觀(guān)主義的態(tài)度。1942年，在中共中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上毛澤東提出要整頓黨的作風(fēng)，他站在哲學(xué)的高度，指出完全的知識(shí)是由兩個(gè)階段構(gòu)成的，感性認(rèn)識(shí)只是第一階段，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的高級(jí)發(fā)展階段，是第二階段。知識(shí)分子所掌握的知識(shí)不是親身得來(lái)的知識(shí)，這種知識(shí)是片面的，“所以我勸那些只有書(shū)本知識(shí)但還沒(méi)有接觸實(shí)際的人，或者實(shí)際經(jīng)驗(yàn)尚少的人，應(yīng)該明白自己的缺點(diǎn)，將自己的態(tài)度放謙虛一點(diǎn)”。[14]816針對(duì)“黨八股”盛行的情況，毛澤東在1942年延安干部會(huì)上作了題為《反對(duì)黨八股》的講演，列舉了黨八股的八大罪狀。毛澤東對(duì)受“形式主義”“教條主義”影響的知識(shí)分子的教育不是停留在批評(píng)上，而是給予熱情洋溢的幫助。他教育知識(shí)分子“要使革命精神獲得發(fā)展，必須拋棄黨八股，采取生動(dòng)活潑新鮮有力的馬克思主義文風(fēng)”。[14]840在延安干部的會(huì)場(chǎng)，毛澤東分發(fā)了題名為《宣傳指南》的小冊(cè)子，里面包含四篇文章，在文風(fēng)上給予知識(shí)分子“范文”，使知識(shí)分子有了對(duì)照檢查的參照物。

三、延安時(shí)期黨對(duì)知識(shí)分子思想政治教育的現(xiàn)實(shí)啟示

延安時(shí)期，為了適應(yīng)黨的中心工作、應(yīng)對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)的變化和知識(shí)分子的復(fù)雜成分，黨對(duì)知識(shí)分子開(kāi)展思想政治教育。其對(duì)于新時(shí)代加強(qiáng)知識(shí)分子思想政治教育具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示作用。

(一)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育知識(shí)分子

延安時(shí)期，由于自然環(huán)境惡劣，社會(huì)物資匱乏，黨用馬克思主義理論教育知識(shí)分子，加強(qiáng)階級(jí)和路線(xiàn)教育，最終使得知識(shí)分子自覺(jué)認(rèn)同馬克思主義，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)陣營(yíng)中的一分子。黨采取各種措施提高他們的理論水平，啟發(fā)他們的思想覺(jué)悟，堅(jiān)定他們的理想信念，使他們?cè)邳h的帶領(lǐng)下，取得了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最終勝利。進(jìn)入新時(shí)代，知識(shí)分子肩負(fù)著時(shí)代的使命和對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任，黨堅(jiān)持用馬克思主義理論，特別是中國(guó)化馬克思主義最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育知識(shí)分子，不斷提高馬克思主義理論水平和思想認(rèn)識(shí)水平。習(xí)近平繼承了馬克思主義理論及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知識(shí)分子觀(guān)。十八大以來(lái)，他在多種場(chǎng)合發(fā)表的重要講話(huà)中，充分肯定了知識(shí)分子在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用。他指出：“我國(guó)廣大知識(shí)分子是社會(huì)的精英、國(guó)家的棟梁、人民的驕傲，也是國(guó)家的寶貴財(cái)富”，[17]馬克思主義理論教育十分重要，不僅教育知識(shí)分子學(xué)習(xí)馬克思主義，也要學(xué)習(xí)中國(guó)化的馬克思主義，“更加自覺(jué)、更加刻苦地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。要深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，帶著問(wèn)題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，更好把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量”。[18]當(dāng)前，國(guó)際矛盾凸顯、國(guó)內(nèi)改革進(jìn)入深水區(qū)，知識(shí)分子的優(yōu)勢(shì)是其他群體所不能比擬的。在黨的教育下，做堅(jiān)定的馬克思主義者，才能在國(guó)家的發(fā)展中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)、施展自己的才華，才能真正為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。知識(shí)分子“要自覺(jué)學(xué)習(xí)踐行馬克思主義，用習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，努力成為勇于擔(dān)當(dāng)?shù)鸟R克思主義者，成為黨和人民信得過(guò)、靠得住、用得著、能干事、干成事的中堅(jiān)力量，從而不辜負(fù)時(shí)代的召喚，不辜負(fù)黨和人民的重托，不辜負(fù)知識(shí)分子自身的天然使命”。[19]

(二)引導(dǎo)知識(shí)分子參與社會(huì)主義實(shí)踐建設(shè)

延安時(shí)期，知識(shí)分子在黨的教育下克服了傳統(tǒng)“文人”的理想主義、輕視勞動(dòng)、革命意志不堅(jiān)定的弊端，不再走所謂的“精英”路線(xiàn)。知識(shí)分子在黨的號(hào)召和帶領(lǐng)下積極參與到廣泛的生產(chǎn)生活實(shí)踐中去，認(rèn)識(shí)到了生產(chǎn)勞動(dòng)的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到工農(nóng)民眾在革命中的作用，實(shí)現(xiàn)了與工農(nóng)結(jié)合，更實(shí)現(xiàn)了對(duì)自身人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的改造和完善。當(dāng)前，國(guó)際上思想碰撞不斷，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值多元化，“空談?wù)`國(guó)”，黨要求知識(shí)分子理論聯(lián)系實(shí)際，做好自己的本職工作，自覺(jué)參與到中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中去，自覺(jué)做到做人、做事、做學(xué)問(wèn)的內(nèi)在統(tǒng)一，用學(xué)術(shù)造詣、人格魅力在中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)中起著帶頭作用。習(xí)近平明確指出：“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分?！盵20]建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，全面建成小康社會(huì)需要“我國(guó)廣大知識(shí)分子能夠提供十分重要的人才支撐、智力支撐、創(chuàng)新支撐。希望我國(guó)廣大知識(shí)分子充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新，服務(wù)社會(huì)、報(bào)效人民，努力做出新的更突出的貢獻(xiàn)”。[20]黨對(duì)知識(shí)分子的思想政治教育有理論學(xué)習(xí)，更有實(shí)踐鍛煉，黨引導(dǎo)知識(shí)分子做到知行合一，使知識(shí)分子在實(shí)踐中感受中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就，增強(qiáng)自豪感，強(qiáng)化“四個(gè)自信”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)“立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命”。[21]文藝工作者應(yīng)當(dāng)“努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀(guān)念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品”，[22]積極培育中華民族“共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神”。[22]海外留學(xué)人員應(yīng)當(dāng)“把愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行統(tǒng)一起來(lái)，把自己的夢(mèng)想融入人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)林的壯闊奮斗之中，把自己的名字寫(xiě)在中華民族偉大復(fù)興的光輝史冊(cè)之上”。[23]

(三)同錯(cuò)誤思潮作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中教育、引導(dǎo)知識(shí)分子

延安時(shí)期，由于形勢(shì)復(fù)雜，知識(shí)分子來(lái)源廣泛，錯(cuò)誤的思潮有著滋生的條件，知識(shí)分子一旦受其影響，思想就會(huì)有所動(dòng)搖，行為就會(huì)不受規(guī)范，革命事業(yè)就會(huì)橫生坎坷。黨針對(duì)這一現(xiàn)象，及時(shí)地對(duì)知識(shí)分子中錯(cuò)誤的思潮進(jìn)行批判和糾正，確保知識(shí)分子用正確的思想政治觀(guān)念指導(dǎo)自己的言行。改革開(kāi)放40年以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造就“中國(guó)奇跡”，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高是其他各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的物質(zhì)保證，也促進(jìn)了知識(shí)分子絕對(duì)數(shù)量的增加。社會(huì)各行各業(yè)都缺少不了知識(shí)分子的參與，在正確認(rèn)識(shí)知識(shí)分子作用的同時(shí)，也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到知識(shí)分子成分的復(fù)雜，政治立場(chǎng)的多元。隨著知識(shí)分子境外訪(fǎng)學(xué)、考察、交流的機(jī)會(huì)愈來(lái)愈多，被西方敵對(duì)分子、反華勢(shì)力盯上，并有意識(shí)地傳播錯(cuò)誤思潮、變相收買(mǎi)的可能性愈來(lái)愈大。黨教育和引導(dǎo)知識(shí)分子學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，是為了使知識(shí)分子形成科學(xué)的邏輯和理性的思維，能夠用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法去分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。針對(duì)危害國(guó)家安全的各種思潮，2016年《紅旗文稿》刊文指出其慣用手段和理論實(shí)質(zhì)。黨教育知識(shí)分子完整并準(zhǔn)確地理解黨的中心任務(wù)、國(guó)家現(xiàn)階段的主要矛盾，認(rèn)同黨的各項(xiàng)路線(xiàn)、方針、政策以及執(zhí)行思路，懂得國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)辯證的統(tǒng)一，自覺(jué)同錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索和發(fā)展的過(guò)程中，知識(shí)分子經(jīng)過(guò)了各種錘煉和洗禮，“一切從實(shí)際出發(fā)”、按客觀(guān)規(guī)律辦事的思想深入人心，在參加境內(nèi)外各項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程中，知識(shí)分子完全有能力客觀(guān)清醒地觀(guān)察和比較，明辨是非，自覺(jué)抵擋錯(cuò)誤思潮的腐蝕，在各種實(shí)踐中提高自身的思想覺(jué)悟、堅(jiān)定自己的理想信念，形成高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光和廣闊的全球視野。事實(shí)上，伴隨改革開(kāi)放的歷程，知識(shí)分子歷經(jīng)了物質(zhì)與精神上的深刻變化，在黨不斷的教育與引導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)“大浪淘沙”，他們中的主體已經(jīng)可以經(jīng)受住各種考驗(yàn)，逐漸走向政治與思想上的成熟。值得注意的是，黨在教育引導(dǎo)知識(shí)分子同錯(cuò)誤思潮做斗爭(zhēng)的同時(shí)，原則問(wèn)題仍不能放松；意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的話(huà)語(yǔ)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須牢牢把握；對(duì)知識(shí)分子問(wèn)題的研究以及對(duì)知識(shí)分子的教育和引導(dǎo)不能間斷。

總之，延安時(shí)期黨對(duì)于知識(shí)分子的思想政治教育既符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情又滿(mǎn)足抗戰(zhàn)實(shí)踐的需要，既增強(qiáng)了黨的凝聚力，又鼓舞了廣大人民群眾。這些成就，對(duì)于當(dāng)代黨對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行思想政治教育具有重要的借鑒作用。當(dāng)前中國(guó)進(jìn)入新的時(shí)代，經(jīng)歷著前所未有的社會(huì)變革，各種利益相互博弈，不同群體思想觀(guān)念矛盾沖突，國(guó)內(nèi)國(guó)外、傳統(tǒng)現(xiàn)代、富裕貧窮碰撞不斷。黨教育廣大知識(shí)分子要用馬克思主義理論武裝大腦，積極參與到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中來(lái)，堅(jiān)決同錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，使知識(shí)分子學(xué)有所長(zhǎng)、學(xué)有所用，始終發(fā)揮在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的正向作用，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚起催人奮進(jìn)的正能量。