張惠清

書法藝術(shù)，不僅是中華民族的文化瑰寶，亦在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異采，被譽(yù)為東方美學(xué)之魂。林語堂先生曾說：“只有在書法上，我們才能夠看到中國(guó)人藝術(shù)心靈的極致?！?/p>

這種藝術(shù)心靈極致，在田小華的身上得到了生動(dòng)的印證。

田小華，現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省書法家協(xié)會(huì)行書專業(yè)委員會(huì)委員，益陽市書法家協(xié)會(huì)副主席。他自幼酷愛書法，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，臨池三十余載，筆耕不輟，被譽(yù)為當(dāng)下國(guó)內(nèi)學(xué)“米”最為出色書法家之一。他背臨的《蜀素帖》《苕溪詩貼》幾達(dá)亂真之境。此外，他還遍臨了由晉至明清帖學(xué)一脈的大多數(shù)碑帖經(jīng)典，尤其是“二王法帖”。

他的作品曾入選第十二屆全國(guó)書法展、第二屆全國(guó)臨帖展、第五屆全國(guó)楹聯(lián)書法展、全國(guó)第二屆行草書書法展等全國(guó)性書法展二十余次；并曾連續(xù)在《書法導(dǎo)報(bào)》之《經(jīng)典精臨》專題推介；作品曾入選2016年第四屆蘭亭雅集42人展并獲“蘭亭七子”提名獎(jiǎng)；2018年更是榮獲第六屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)，作品被海內(nèi)外人士收藏。

堅(jiān)守書法樂土，深耕筆尖藝術(shù)。田小華一生淡泊名利，他說，書法構(gòu)建了他生活和精神的著落點(diǎn)，已經(jīng)深深融入了他的骨髓之中。

獨(dú)持偏見，一意孤行

談及踐行書法藝術(shù)道路的初心，田小華坦陳，當(dāng)初結(jié)緣書法并不是為了要功成名就，“僅僅是因?yàn)闊釔?，希望寫得一手好字”?/p>

上世紀(jì)七十年代，田小華出生于湖南省安化縣的一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)上，祖父和父親都熱衷于中華傳統(tǒng)文化，尤愛揮毫潑墨，研習(xí)書法。田小華自幼受到熏陶，與書法的緣分如同流淌于血脈中的基因，為他的成長(zhǎng)打上了深刻的烙印。

十八歲那年，他拿起毛筆，踏上了踐行書法藝術(shù)的道路。之后，他有幸遇到了自己人生中的第一位老師——現(xiàn)任湖南省書法協(xié)會(huì)副主席盛景華先生，在先生的指引下，他嘗試著走進(jìn)米芾的書法世界，探尋著自己在書法藝術(shù)道路上的前進(jìn)方向。

米芾是北宋著名的書法家、畫家兼書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”，因其舉止狂放，人稱“米顛”。他用筆八面出鋒，極盡筆法百態(tài)，其藏鋒處微露鋒芒，露鋒處亦顯含蓄，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快?！俺鲂乱庥诜ǘ戎?，寄妙理于豪放之外”。在米芾書藝之中游弋，能體會(huì)到一種縱情與率意。

學(xué)米繞不過《蜀素》與《苕溪詩》，二帖也并稱米書“雙璧”，書史上影響巨大。田小華說，在技法上，用鋒和結(jié)構(gòu)的姿態(tài)表現(xiàn)是米字的重點(diǎn)，書寫時(shí)，如何對(duì)筆鋒的頻繁轉(zhuǎn)換進(jìn)行把控也是難點(diǎn)?！案σ粚W(xué)習(xí)臨帖時(shí)，宜追求‘越像越好，先通讀全帖，大致了解其氣息風(fēng)韻，再具體到單字的筆法與結(jié)構(gòu)。由單字練習(xí)再慢慢過渡到雙字或多字組合，最后才每行、每段直至通篇。切忌似是而非，浮光掠影?！?/p>

揮毫潑墨之間，他沉浸在書法藝術(shù)世界的魅力之中。即便在當(dāng)?shù)毓ど趟习鄷r(shí)，他也會(huì)將單位走廊清掃干凈，再用大筆沾水在地面上忘我地書寫。夏天烈日灼灼，他一寫就是一兩個(gè)小時(shí)，幾天之后，皮膚就被陽光曬傷，紅紅的一片。寫至最“瘋狂”的時(shí)候，他甚至一個(gè)星期足不出戶，廢寢忘食……他這種對(duì)于書法藝術(shù)的追求還真有著近似于米芾的“癡顛”。

也正因這份執(zhí)著追求，1998年，田小華毅然決定停薪留職一年，拋開各種紛擾，專心致志地研習(xí)書法。這個(gè)在當(dāng)時(shí)看來與社會(huì)“格格不入”的決定，也使他成為了旁人眼中的“異類”。而在田小華看來，“書法所帶來的精神上的快樂永遠(yuǎn)比物質(zhì)更加珍貴”。

“獨(dú)持偏見，一意孤行?！边@是徐悲鴻對(duì)自己堅(jiān)持思想，不流于世俗的自許，也印證了田小華在書法修行道路上的一種堅(jiān)持、毅力以及一顆熾熱的赤子之心。

與古為徒，臨帖不輟

學(xué)習(xí)中國(guó)書法必須入古，而臨摹古代經(jīng)典則是田小華無師求索，自學(xué)成才的不二法門。

田小華認(rèn)為，“字帖是最好的老師”。古代碑版、字帖、書札等既是文獻(xiàn)，是法書字帖，是歷史文化經(jīng)典，也是學(xué)習(xí)書法取之不盡、用之不竭的藝術(shù)源泉?！皻v史上有很多名家、大家終其一生都在臨帖，如米芾、王鐸、何紹基等，我們應(yīng)該從他們流傳的法帖中研究他們從臨摹到創(chuàng)作的過程及方法，找尋規(guī)律并進(jìn)行借鑒。”他亦認(rèn)為，“興趣是第一老師”。當(dāng)興趣轉(zhuǎn)化為內(nèi)心深處的熱愛時(shí)，那種日復(fù)一日的臨帖便就不會(huì)感到枯燥，而是徜徉在古人的世界中與古人面對(duì)面的交流。

數(shù)十年來，田小華懷揣一顆虔誠(chéng)之心，與古為徒，每天堅(jiān)持練習(xí)五、六個(gè)小時(shí)，從不懈怠。僅是米芾的《蜀素》和《苕溪詩》，他便臨習(xí)了十五年之久。相較于當(dāng)下書壇一些急功近利、風(fēng)氣浮躁的現(xiàn)象，這種學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典的態(tài)度和作風(fēng)不禁令人肅然起敬。

而在米芾之外，田小華還遍臨了由晉至明清帖學(xué)一脈的大多數(shù)碑帖經(jīng)典，尤其二王法帖，且一臨就是十通、百通。為了潛心體會(huì)王羲之書法之中的氣息和神韻，他曾一大早來到北京故宮博物院，帶了一瓶水、兩個(gè)饅頭當(dāng)作干糧，花了一整天的時(shí)間仔細(xì)觀摩馮承素摹本的《蘭亭序》；他還曾前后三次奔赴西安，觀摩被帖學(xué)者奉為圭臬的《圣教序》，并深深折服于其之“逸少真跡，咸萃其中”，不禁感動(dòng)落淚?！半m然經(jīng)過歲月的洗禮，碑已經(jīng)風(fēng)化剝落，字體也不再清晰，但我卻仿佛感受到了古人的情懷，感受到了書法大家的精神。”

追求極致，雅俗共賞

參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。這是唐代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界，田小華認(rèn)為臨帖亦是如此。

“初級(jí)臨摹必須是一比一對(duì)臨，筆法與結(jié)構(gòu)盡量不失毫厘；到了中級(jí)階段更多的是以背臨為主，對(duì)于帖中的精華加以反復(fù)揣摩、強(qiáng)化其個(gè)性語言；高級(jí)階段的臨帖就是意臨，如齊白石所云：‘妙在似于不似之間，達(dá)到這個(gè)層面上的臨帖才是最高境界?！?/p>

在精熟古人筆法后，田小華結(jié)合自己獨(dú)有的人生閱歷和思想，讀萬卷書，行萬里路，于細(xì)微處雕琢揣摩，將其為人的性情與寫字時(shí)的感受發(fā)揮無遺，因而跳出古人，形成了自己精彩生動(dòng)、跳躍跌宕的書法風(fēng)格。

他認(rèn)為，“字如其人”。每個(gè)學(xué)書者的學(xué)養(yǎng)與才情不同，其風(fēng)格也自然各異：或雄強(qiáng)，或內(nèi)斂，或沉著痛快，或氣宇軒昂。數(shù)十年來，從“初學(xué)分布，但求平正”到“既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕”再到“既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”，躍然紙上的，不僅僅是田小華書法技法的變化，更是他對(duì)不同階段的人生體會(huì)。

“這就如同少年行路追求平穩(wěn)，青年時(shí)熱烈奔放，中年之后意氣平和，復(fù)歸平正。但這個(gè)時(shí)候的平正已然與年少時(shí)的平正千差萬別，那是一種閱盡滄桑與繁華之后的積累沉淀。從筆法上來看，在線條的快意縱情之外，多了一份平和與收斂，一份率意與坦然?！?/p>

書法之于田小華，與其說是一種藝術(shù)，不如說是一種生活狀態(tài)?！俺穗Ⅰ酱笞?，平時(shí)我們所說的書法，其實(shí)就是文人墨客在寸箋尺紙上與友人傳情表意的行為結(jié)果，只是稍不小心便成為了經(jīng)典。”田小華現(xiàn)階段所追求的，正是一種不刻意的自然書寫。

《論語？庸也》中有一句話：“中庸之為德也，其至矣乎！”“中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心便是外在和諧，內(nèi)在中庸，故中和才是它的極致?！碧镄∪A說，“王羲之、米芾、趙孟頫、董繼昌等大家的書法一直為后人所標(biāo)榜，正是因?yàn)樗麄冊(cè)趥鞒星叭说幕A(chǔ)上，與傳統(tǒng)審美情趣自然融合，達(dá)到了一個(gè)極致，這個(gè)極致就是雅俗共賞。而雅俗共賞正是我們學(xué)書人最終追求的目標(biāo)?！?h3>堅(jiān)守初心，傳承墨香

“不畏浮云遮目，自以清泉洗心。”回首三十二年書法道路，一路風(fēng)風(fēng)雨雨，一路蜿蜒曲折，田小華始終堅(jiān)守初心，享受寂寞，快意前行。

田小華的家鄉(xiāng)山高水遠(yuǎn)，偏于一隅。早前，為了讓他有更大的發(fā)展空間，盛景華先生曾經(jīng)不止一次地勸他到城市來工作，并努力為他打通關(guān)系，鋪好道路。可是他卻偏偏迷戀這方故土，迷戀逍遙自在的田園生活，不肯離開他那個(gè)相對(duì)安靜閑適的學(xué)習(xí)環(huán)境。他說他喜歡安靜，不喜歡應(yīng)酬，不愿意被瑣事打擾。盛景華先生說“：田小華對(duì)待書法的那種認(rèn)真，那種視之為生命的精神，著實(shí)讓人感動(dòng)?！?p>

除了堅(jiān)守書法樂土，深耕筆尖藝術(shù)外，田小華還長(zhǎng)期致力于書法文化的普及與傳承。他認(rèn)為，書法是中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的瑰寶。在新時(shí)代，書法要為國(guó)家的文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，要成為教育人、激勵(lì)人、鼓舞人、催人奮進(jìn)的精神力量?！皶嫴粌H能夠修身養(yǎng)性、提高自我素養(yǎng)，還能給大眾以賞心悅目的精神享受，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在當(dāng)今時(shí)代更是得到重視和推廣，我們有義務(wù)，也有責(zé)任將書法藝術(shù)一代代傳承與發(fā)揚(yáng)?！?/p>

他在中國(guó)書法網(wǎng)上的個(gè)人書法展，如今點(diǎn)擊量已接近兩百萬；同時(shí)他也是《書法報(bào)》臨帖欄目的嘉賓，以其豐富的學(xué)養(yǎng)，誠(chéng)懇的熱情，精準(zhǔn)的評(píng)點(diǎn)深得讀者喜愛；他先后應(yīng)《書法報(bào)社》視頻教學(xué)平臺(tái)與“墨池”的邀請(qǐng)，開設(shè)了《苕溪詩貼》《蜀素帖》以及“米芾行書十八講”；他還應(yīng)《墨點(diǎn)字帖》邀請(qǐng)，拍攝與字帖同步的《圣教序》講解視頻……

“與古人不同，如今我們生活在信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，希望能夠通過各種信息渠道，為書法的傳承與普及貢獻(xiàn)綿薄之力?！?/p>

生活中的田小華，也有一份童心，偶爾喜歡“開個(gè)玩笑，耍個(gè)小聰明”。在別人眼中，或許也有著類似于米芾的“孤傲”——熟悉他的人都知道，“一般的飯局是請(qǐng)不動(dòng)他的”。但其實(shí)，他只是想要用更多的時(shí)間來專注于書法創(chuàng)作。

“如今我已邁入知天命之年，追趕古人的步伐仍未停止。與古人相比，我們生活的時(shí)代在進(jìn)步，信息發(fā)達(dá)、生活環(huán)境、醫(yī)療水平等都非常優(yōu)越，我相信，只要沉下心來認(rèn)真研習(xí)，找準(zhǔn)突破口，完全有可能在技法上去趕超古人。”田小華期望，“人生百年，窮畢生之功倘能在書法歷史長(zhǎng)河中留下哪怕是一個(gè)或者二個(gè)字，便是此生不虛。”