杜思琪　許金秋

[摘 要] 本文根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，揭示了當(dāng)代大學(xué)生對于人工智能的接觸面廣但缺乏深入了解及對未來人工智能持積極樂觀的態(tài)度等方面。為了響應(yīng)國家要求和加強(qiáng)校園建設(shè)，應(yīng)將校園智能文化的培育提上日程，通過完善基礎(chǔ)配套設(shè)施，加強(qiáng)科普宣傳等方式使校園智能文化登上一個(gè)新階梯。最后也對人工智能的未來發(fā)展拭目以待，希冀智能文化能更好地造福人類和社會(huì)。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生;人工智能;智能文化培育

[中圖分類號]G641? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2019） 11-0016-02

一 當(dāng)代大學(xué)生對人工智能及智能文化的態(tài)度

1956年，約翰.麥卡錫等人在美國的達(dá)特茅斯學(xué)院中，正式提出了“人工智能”的概念。自此，人工智能便作為一門單獨(dú)的學(xué)科，開始了它的發(fā)展歷程。在至2019年這60余年的發(fā)展歷程中，人工智能也一直是人們所熱議的話題。而20世紀(jì)90年代末和新世紀(jì)初期出生的中國當(dāng)代大學(xué)生也幾乎是隨著人工智能的發(fā)展一同成長起來的，因此，這一特殊的群體在當(dāng)代社會(huì)多如牛毛的新鮮訊息面前，被賦予了獨(dú)特的敏銳嗅覺、較高的分辨能力和接受能力。大學(xué)生群體對人工智能并不感到畏懼和陌生，因?yàn)槿斯ぶ悄芘c我們的生活息息相關(guān)。也正是因?yàn)槿绱?，大學(xué)生對人工智能的認(rèn)知和態(tài)度，是我們在面對智能文化的培育面前需要重點(diǎn)了解的一點(diǎn)，這也同時(shí)對人工智能的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

第一，大學(xué)生與人工智能的接觸面較廣。在本次發(fā)放并回收的256份有效調(diào)查問卷中顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生接觸過智能手機(jī)的語音助手、圖像識別、指紋識別等功能，亦有63.67%的大學(xué)生表明有了解人工智能在國內(nèi)大學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，清晰地知道關(guān)于人工智能的國際性比賽、人工智能的課程、較為出名的高校人工智能項(xiàng)目等等;絕大多數(shù)大學(xué)生都使用過網(wǎng)絡(luò)購物、根據(jù)搜索結(jié)果推薦服務(wù)、根據(jù)歷史記錄推薦服務(wù)、根據(jù)本人行駛習(xí)慣提供路況、智能手機(jī)的個(gè)性化服務(wù)等由人工智能技術(shù)提供的功能。但我們也從數(shù)據(jù)可知，3.13%的學(xué)生認(rèn)為人工智能離我們太過遙遠(yuǎn)，1.95%的學(xué)生表明對人工智能根本不了解，7.03%的大學(xué)生表示并不使用人工智能技術(shù)。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生作為善于接納新鮮事物的年輕人，對人工智能的熟悉度還是比較可觀的。然而，在智能化概念席卷全球的同時(shí)，仍有少數(shù)的大學(xué)生對人工智能的概念感到模糊，并且許多大學(xué)生僅窺見了人工智能技術(shù)的冰山一角，而未曾探討智能技術(shù)如何運(yùn)作，未曾思考人工智能將如何對產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)行推動(dòng)和升級。

第二，大學(xué)生對人工智能的未來持有比較正面和積極的態(tài)度。在本次發(fā)放并回收的256份有效調(diào)查問卷中，有84.77%的大學(xué)生認(rèn)為人工智能始終無法與人類智慧相比，不可能在所有領(lǐng)域替代人類，有62.89%的大學(xué)生認(rèn)為限制和制約超強(qiáng)人工智能存在其他可行的辦法，至少不會(huì)讓人工智能毀滅人類。當(dāng)人工智能的智能化程度超過人類，有57.81%的大學(xué)生接受人工智能成為人類的伙伴。這表明，更多的大學(xué)生對人工智能的未來持有較為樂觀的態(tài)度，他們并不會(huì)認(rèn)為最終人工智能會(huì)戰(zhàn)勝甚至于毀滅人類。盡管社會(huì)對機(jī)器人也發(fā)出許多悲觀聲音，但我們從著名電影《剪刀手愛德華》和《我的機(jī)器人女友》中可以窺見，人類對機(jī)器人的發(fā)展也賦予了特殊的情感。

二 培育校園智能文化的重要性

眾所周知，大學(xué)作為校園和社會(huì)的一道重要的橋梁，是大學(xué)生在走向社會(huì)以前塑造和加強(qiáng)自我修養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)的重要場所，與國家的發(fā)展息息相連。而AI時(shí)代的到來，不僅席卷全球，也在對校園產(chǎn)生重要的影響，大學(xué)校園亦是人工智能孵化的一個(gè)重要場所。2008年11月，IBM提出“智慧地球”的概念，旨在推動(dòng)全球通信的互聯(lián)互動(dòng)，讓更多事物流程進(jìn)行更加深入的智能化;目前人工智能不僅被寫入我政府工作報(bào)告，還被列入中國“科技創(chuàng)新2030—重大項(xiàng)目規(guī)劃”;人類對人工智能的探索幾乎從未停歇，我國對人工智能文化也是格外的重視。然而在目前看來，我國大學(xué)生對于人工智能的了解仍是處于初級階段的，更別提智能文化的培育。這與我國追求人工智能發(fā)展的不懈精神，顯然是不匹配的。大學(xué)生的思考維度不深不廣，這是一個(gè)值得被重視的問題。大學(xué)生作為未來科技領(lǐng)域發(fā)展的潛在發(fā)展群體，更應(yīng)該及早地意識到人工智能文化對整個(gè)世界所發(fā)揮的影響。

首先，培育大學(xué)校園智能文化，是為了響應(yīng)國家和政府的發(fā)展要求。人工智能研究的歷史已有60多年，國家的支持是人工智能賴以生存和發(fā)展的土壤。近五至十年間，不管是整個(gè)世界，還是中國，都在大力推動(dòng)人工智能的發(fā)展和加強(qiáng)智能文化的培育。我們正站在歷史的新起點(diǎn)上，回憶往昔，眺望未來，人工智能在用人類意料之外的巨大潛能在推動(dòng)人類文明的前進(jìn)?！鞍柗ü贰敝悄軝C(jī)器人以圍棋4：1的成績戰(zhàn)勝韓國的李世石，是人工智能時(shí)代來臨的標(biāo)志。這一事件轟動(dòng)全世界，也讓社會(huì)部分人對人工智能開始有了疑問和惶恐。但事物皆有利弊，硬幣也分兩面。人工智能畢竟乃大勢所趨，不可能因?yàn)槲磥硪伤频膲慕Y(jié)果就否認(rèn)現(xiàn)在的可能性。在風(fēng)起云涌的世界，掌握人工智能的核心競爭因素，中國才能在人工智能領(lǐng)域占有一席之地。而作為大學(xué)生，更是要以微薄之力為國家做出自己的貢獻(xiàn)。

其次，培育校園智能文化，有助于提高學(xué)生熱情和提高教學(xué)效益。當(dāng)代大學(xué)生人人配備手機(jī)，個(gè)個(gè)手持電腦，傳統(tǒng)的教學(xué)方式對于他們可能缺少足夠的吸引力，大學(xué)課堂上的“低頭族”情況也愈發(fā)嚴(yán)重。如何打破這種傳統(tǒng)教學(xué)方式的僵局？如何讓課堂氛圍變得活潑生動(dòng)？這就凸顯出智能文化的重要性了。學(xué)生可以通過校園智能程序進(jìn)行線上實(shí)名認(rèn)證，而教師則通過這些智能方式在課堂上隨機(jī)抽取學(xué)生，進(jìn)行點(diǎn)名、提問、線上答題等等。這一點(diǎn)既改變了點(diǎn)人頭費(fèi)時(shí)費(fèi)力的傳統(tǒng)方式，又提升了學(xué)生的新鮮感，也增進(jìn)了教師和學(xué)生之間的互動(dòng)頻率。如果這項(xiàng)智能程序能夠發(fā)展起來，教師的教學(xué)效率也會(huì)有相應(yīng)的提高。當(dāng)然，校園智能文化的推廣也可以不只是應(yīng)用到課堂方面。例如智能垃圾分類程序、飯?zhí)梅謷C(jī)器程序等等智能技術(shù)的應(yīng)用，在節(jié)省人工的同時(shí)，也讓校園里有一個(gè)整潔美麗的環(huán)境。

最后，培育校園智能文化，有助于拓寬和提升大學(xué)生的思維。如今智能文化發(fā)展如火如荼，大學(xué)校園內(nèi)的智能文化氛圍熏陶也必須提上日程。培育校園智能文化，加強(qiáng)校園內(nèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍，能夠提供給大學(xué)生一個(gè)積極的、公正公開的平臺。所謂興趣是最好的老師，通過這一平臺，可以激起大學(xué)生對人工智能的興趣，同時(shí)能讓大學(xué)生的思維與社會(huì)、國際接軌。不僅使他們能夠秉持“有容乃大，海納百川”的心態(tài)，包容和接納優(yōu)秀的思考觀點(diǎn)，也有“任憑風(fēng)雨吹打，我自巋然不動(dòng)”的自我的獨(dú)立思考，縱觀智能世界千變?nèi)f化，也不會(huì)在數(shù)據(jù)化的世界里迷失雙眼。所謂初生牛犢不怕虎，即便大學(xué)生較為青澀，卻有著不畏人言的勇氣和信心。校園人工智能的可行性絕不拘泥于本文中所提到的，還有更多的思考方向尚待開發(fā)，這一點(diǎn)需要社會(huì)和校園的共同努力。培育校園智能文化的氛圍能夠影響大學(xué)生的思維方式，同時(shí)優(yōu)秀的大學(xué)生也可以反哺大學(xué)校園，讓校園智能文化的發(fā)展更上一個(gè)新的梯度。

三 培育校園智能文化的措施

第一，完善校園智能化基礎(chǔ)配套設(shè)施。既有硬設(shè)施，也要有軟設(shè)施。硬件設(shè)施是必要的存在條件，而軟設(shè)施則是相關(guān)的活動(dòng)和競爭比賽，激起學(xué)生的興趣。這種方式可以讓大學(xué)生們主動(dòng)了解人工智能，通過這些人產(chǎn)生裙帶效應(yīng)，讓一個(gè)大學(xué)生影響一群大學(xué)生，讓一群大學(xué)生影響更多的身邊人。根據(jù)調(diào)查問卷可知，問及受訪者是否了解人工智能在國內(nèi)大學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，選項(xiàng)“很多本科生都直接參與機(jī)器人的重大研究項(xiàng)目，甚至低端機(jī)器人在中學(xué)已經(jīng)開始普及”的占比達(dá)到了42.97%，可見參加機(jī)器人大賽是大學(xué)生們喜聞樂見的一種接觸人工智能的方式。除此之外，有33.98%的受訪者選擇了“很多大學(xué)的計(jì)算機(jī)系設(shè)立了人工智能課程，甚至是本科生的必修課?！比斯ぶ悄苋胄@最權(quán)威的方式就是入課堂，在課堂上科普人工智能是最有力最快捷的方式。在學(xué)校是否有人工智能的調(diào)查中，有68.75%的大學(xué)生選擇了“一般，不先進(jìn)也不落后”的選項(xiàng)，甚至有14.06%的大學(xué)生選擇了“沒有，我們學(xué)校挺落后的”說明人工智能進(jìn)校園這一方面仍有很大的發(fā)展空間。想要培育校園智能文化，校園內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施卻無法配套，這是一個(gè)很矛盾的事，亟待改進(jìn)。

第二，加大校園科普讀物的數(shù)量。人工智能雖說聽上去非常神秘和遙不可及，但其實(shí)它就在我們身邊，應(yīng)用在我們生活方方面面。然而，很多大學(xué)生卻還在騎驢找馬，只知其表象而不懂其內(nèi)涵。在官方科普讀物和新聞事件中，人工智能被渲染成高端科技手段，容易讓大學(xué)生產(chǎn)生距離感，這也導(dǎo)致他們不愿意接觸和了解這方面的知識。大學(xué)新生在經(jīng)歷了十幾年應(yīng)試教育后，對于人工智能的了解仍然處于基礎(chǔ)水平線之下，因此校園的科普讀物便顯得格外重要了。這種科普讀物不一定是紙質(zhì)版本的，可以是線上的形式，公眾號推文、網(wǎng)絡(luò)慕課、問卷答疑等等更為現(xiàn)代和容易被接收的方式。其目的就是讓大學(xué)生們清楚認(rèn)識到人工智能在我們生活中的切實(shí)應(yīng)用，在樂于接受人工智能帶來的便利的同時(shí)，也欣然承擔(dān)起培育和弘揚(yáng)智能文化的責(zé)任。

第三，提高財(cái)政支出占比。物質(zhì)基礎(chǔ)乃一切的基礎(chǔ)。為了跟上國家和社會(huì)的發(fā)展要求，不管是當(dāng)?shù)卣€是社會(huì)都應(yīng)該給予大學(xué)校園建設(shè)更多物質(zhì)上的支持。失去了財(cái)政支持，任何其他想法均是空談。

2018年，中科院譚鐵牛院士的報(bào)告中寫道：人工智能，是天使還是魔鬼？人工智能在飛速發(fā)展的六十余年間，不僅給人類帶來了便利，也帶了思考。仿造人類意識形態(tài)所創(chuàng)建出來的機(jī)器人，究竟會(huì)不會(huì)出現(xiàn)背叛人類的結(jié)果？冷漠的社會(huì)背后，人與機(jī)器人相戀的倫理問題如何解決？未來的某一日，機(jī)器人的智慧會(huì)不會(huì)凌駕于人類之上？人工智能的局限性如何才能引起深度的技術(shù)革命？人工智能它究竟是天使還是魔鬼，我們無從預(yù)估和知曉。但擺在人類面前的許多問題，正等待我們?nèi)ブ鹨唤鉀Q。

參考文獻(xiàn)：

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[2]周文娟.“人工智能+”時(shí)代的教育變革路向研究[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，19（6）.

（責(zé)任編輯：王義祥）