魏菊枝

摘 要：“兩個必然”與“兩個絕不會”的理論是馬克思主義經(jīng)典理論，在實踐基礎上產(chǎn)生，同時又對無產(chǎn)階級斗爭的實踐有指導作用。深刻認識“兩個必然”與“兩個絕不會”的關系，對我們今天的社會主義建設有重要的意義。

關鍵詞：兩個必然;兩個絕不會;關系;現(xiàn)實啟示

一、引言

“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！边@是馬、恩在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的“兩個必然”的理論。在這一理論指導下，工人運動蓬勃發(fā)展。蘇聯(lián)的建立，標志著社會主義的理論第一次走向了實踐的成功，但東歐劇變、蘇聯(lián)解體又使得這一理論備受爭議。社會主義怎么了？馬克思錯了嗎？

馬克思在《<政治經(jīng)濟學批判>序言》中提出了，即“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！盵6]“兩個絕不會”是馬克思自己在否定自己嗎？

其實不然，“兩個必然”與“兩個絕不會”的關系是辯證統(tǒng)一的?！皟蓚€必然”，強調(diào)的是社會主義代替資本主義的必然性，這是人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和趨勢;“兩個絕不會”，可以理解為“兩個必然”實現(xiàn)的條件，即社會主義要代替資本主義，在資本主義方面的一種條件。這是人類社會發(fā)展的基本歷程，換言之，社會主義與資本主義有長期共存的可能性。

二、“兩個必然”與“兩個絕不會”的辯證統(tǒng)一關系

（一）共性與個性的統(tǒng)一

“兩個決不會”，概括的是人類歷史上一切社會形態(tài)更替的條件都無一例外的體現(xiàn)著這個總規(guī)律;“兩個必然”，是特指資本主義社會向社會主義社會過渡的最終結局[3]。換言之，“兩個決不會”可以理解為：無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以后，是肯定會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胞胎里成熟以后，是肯定會出現(xiàn)的。從這個角度來看，“兩個決不會”是矛盾的“共性”，“兩個必然”是矛盾的個性，“兩個絕不會”這一“共性”寓于“兩個必然”這一“個性”之中，“兩個必然”這一“個性”又體現(xiàn)“兩個決不會”這一“共性”，二者有機統(tǒng)一。

（二）前進性與曲折性的統(tǒng)一

列寧指出：“歷史通常是循著曲折的道路發(fā)展的?！比祟惿鐣陌l(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，總是在曲折的道路上艱難跋涉，不斷前進?！皟蓚€必然”指明社會主義發(fā)展的前進趨勢，這種趨勢并不等于現(xiàn)實，要實現(xiàn)這個結果并不會一帆風順，資本主義本身并不會甘拜下風，而且還會進行反擊;“兩個絕不會”就恰好說明了實現(xiàn)這個結果的曲折性、艱難性、長期性。如果目前資本主義被強行轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x，勢必會觸及資產(chǎn)階級的根本利益，那肯定會遭到資產(chǎn)階級激烈的反抗和阻撓，所以我們要有“持久戰(zhàn)”的準備[2]。習近平也指出：“事實一再告訴我們，馬克思、恩格斯關于資本主義社會主義基本矛盾的分析沒有過時，關于資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點也沒有過時。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會主義最終勝利，必然是一個很長的歷史過程。我們要深刻認識資本主義社會的自我調(diào)節(jié)能力，充分估計到西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技軍事方面長期占據(jù)優(yōu)勢的客觀現(xiàn)實，認真做好兩種社會制度長期合作和斗爭的各方面準備?！盵4]

（三）理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一

“兩個必然”指明的是人類社會發(fā)展的必然歷史走向、前進趨勢或社會理想，但是這樣的理想畢竟不等于現(xiàn)實，而要靠人民群眾的實踐去實現(xiàn)這個理想?！皟蓚€決不會”則提出了資本主義被社會主義代替的條件和時間，就現(xiàn)實情況分析而言，雖然社會主義取代資本主義是歷史規(guī)律，但這并不會在短期內(nèi)實現(xiàn)，畢竟任何社會形態(tài)的存在都還有一個相對穩(wěn)定性，資本主義本身在不斷進行自我調(diào)節(jié)，以便能夠為生產(chǎn)力的發(fā)展提供盡可能大的空間。因此，從這點上理解，“兩個必然”與“兩個決不會”是“理想”與“現(xiàn)實”的統(tǒng)一。

三、“兩個必然”與“兩個絕不會”理論對中國發(fā)展的重大啟示意義

（一）理論上，與時俱進，實現(xiàn)中國理論的發(fā)展性

凡是被實踐證明過時的理論，都終將被歷史淹沒。但時代在變，馬克思主義對世界仍有解釋力，還日益煥發(fā)出強大的生命力，恰恰說明馬克思主義并沒有過時。習近平指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展?！盵8]在提出“兩個必然”后，當1848年的歐洲革命沒有達到馬、恩所期望的革命新高潮時，他們也大膽地承認：“在這種普遍繁榮的情況下，也就談不到什么真正的革命。”從而得出了“兩個絕不會”的論斷。這就說明，敢于否定，在實踐的基礎上實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展，是保持馬克思主義生命力的寶貴品格[1]。這也啟示我們，切不可固步自封，止步不前，而要以無私無畏的博大胸懷在實踐的道路上，不斷堅持真理，修正錯誤，不斷深化馬克思主義的當代價值，豐富馬克思主義中國化的理論成果，彰顯真理的力量。

（二）實踐上，堅定信念，堅持中國道路的特色性

一方面，辯證看待當代資本主義的新變化。二戰(zhàn)后，一些資本主義國家調(diào)整了資本主義生產(chǎn)關系的某些方面，使資本主義出現(xiàn)了一些新的變化，如在不犧牲效率的前提下倡導社會公平和提升社會福利等，但這還是改變不了資本主義最終滅亡的命運。這是因為資本主義社會的基本矛盾始終存在，不能從根本上徹底的解決。生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有之間的沖突是不可調(diào)和的，不可調(diào)和的結果就是經(jīng)濟危機的發(fā)生，危機之后資本主義社會進行自我調(diào)節(jié)，這種自我調(diào)節(jié)的過程也就說明了其滅亡的最終結局。另一方面，為社會主義光明未來自信地奮斗。列寧指出：“設想世界歷史會一帆風順、按部就班地向前發(fā)展，不會有時出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學的，在理論上是不正確的?！盵5]社會主義發(fā)展的歷史進程就是這樣。東歐劇變、蘇聯(lián)解體使社會主義的發(fā)展遭受重創(chuàng)，但這并不能說明全世界的社會主義道路都是走不通的。實踐證明，中國特色社會主義就取得了輝煌成就，而且還為世界貢獻了中國智慧，提供了中國方案。當然，中國特色社會主義未來的發(fā)展之路肯定也還會出現(xiàn)新的挑戰(zhàn)和困難，但是我們要堅定社會主義的信念，勇于擔當，大膽探索和實踐，為推進新時代中國特色社會主義事業(yè)貢獻自己的青春和智慧。習近平也指出：“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程，就認為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產(chǎn)黨員?！盵7]

資本主義就像是“一個人的中年”，而社會主義就像是“一個人的幼年”，我們不能拿一個人的“中年”和“幼年”相比較，根本就不具有可比性，這是不科學的。若當社會主義也發(fā)展到“一個人的中年”階段，再與資本主義當初的“一個人的中年”階段相比較，那社會主義的優(yōu)越性就自然顯露?！皟蓚€必然”和“兩個決不會”給我們指出了，前途是光明的，道路是曲折的。我們要明確資本主義向社會主義過渡是一個復雜又長期的歷史過程，但這是歷史的規(guī)律和必然走向;社會主義自身的發(fā)展也還有比較長的路要走，要代替資本主義還需要大力發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義一定有光明的未來。

參考文獻：

[1]張忠良，龍佳解.馬克思主義經(jīng)典著作導讀[M].長沙：湖南大學出版社，2009.

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[3]齊新林，廖和平.“兩個必然”“兩個絕不會”與資本主義的滅亡[J].桂海論叢，2005（3）.

[4]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編（上）[M].北京：人民出版社，2014.

[5]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧專題文集：論辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京：人民出版社，2009.

[6]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[7]習近平.做焦裕祿式的縣委書記[M].北京：中央文獻出版社，2015.

[8]習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[EB/OL].（2018-05-04）[2019-08-24].http：//www.xinhuanet.com/politics/2018-05/04/c_1122783997.htm.