【摘要】李自立畢業(yè)于湖北藝術(shù)學(xué)院，是我國著名的小提琴演奏家、教育家、社會(huì)音樂活動(dòng)家。李自立創(chuàng)作的小提琴作品內(nèi)容獨(dú)特，能夠感受到深厚的民族化色彩。文章對(duì)李自立小提琴作品民族化創(chuàng)作的思維進(jìn)行概述，感受音樂作品中的獨(dú)特藝術(shù)，以期能夠?yàn)檠堇[李自立作品的人提供指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】李自立;小提琴;民族化創(chuàng)作;探析

【中圖分類號(hào)】J60 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

我國的小提琴音樂藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷了五十多年的歷史，在我國民族音樂不斷發(fā)展的背景下，音樂藝術(shù)家逐漸趨向于中國小提琴作品的創(chuàng)作。而李自立在小提琴音樂作品的創(chuàng)作之路上，將西洋的創(chuàng)作技巧與我國民族化的元素相融合，展現(xiàn)了李自立獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。而且李自立不僅在小提琴作品創(chuàng)作上做出了很大的貢獻(xiàn)，而且在小提琴音樂教學(xué)上具有很大的成就，成為音樂史上著名的小提琴演奏家和作曲家。

一、民族化創(chuàng)作的審美思想和審美形態(tài)

在著名小提琴演奏家李自立的作品中，不但融入了民族化的審美思想，還有效結(jié)合了審美形態(tài)，很好地宣傳了民族文化及民族精神。[1]李自立創(chuàng)作的小提琴作品不僅受到我國悠久歷史的影響，也離不開其自身對(duì)歷史的感悟及濃厚的民族文化的熏陶。所以，在李自立的小提琴作品中，將豐富多彩的中華民族文化通過演奏小提琴的方式表現(xiàn)出來，不僅有助于藝術(shù)愛好者對(duì)民族文化的認(rèn)知，還有助于民族文化的傳承。由于小提琴是一門音樂藝術(shù)，因此，小提琴愛好者在學(xué)習(xí)小提琴之前，要深入了解小提琴悠久的歷史及發(fā)源地，而且不能忽略其具有的強(qiáng)烈民族特色和特點(diǎn)。小提琴藝術(shù)家想要在這一領(lǐng)域中取得優(yōu)異的成績，首先應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持自身對(duì)小提琴作品的敏感性，并且將民族文化作為作品的重要組成部分。偉大的小提琴藝術(shù)家李自立的作品之所以受到廣大愛好者的喜愛，是由于其作品中的審美思想及審美形態(tài)能夠通過演奏小提琴的方式很好地表達(dá)出來。

二、李自立小提琴創(chuàng)作之路

李自立是我國知名度很高的小提琴藝術(shù)家，其在小提琴創(chuàng)作領(lǐng)域具有很高的文化造詣，并創(chuàng)作了諸多具有民族文化以及民族精神的小提琴作品。[2]現(xiàn)階段，李自立老師已經(jīng)在小提琴領(lǐng)域辛勤耕耘了五十多個(gè)春秋，是我國著名的小提琴教育家、作曲家、民族文化宣傳大使。李自立老師為了加大小提琴在我國的普及力度，創(chuàng)辦了廣東小提琴協(xié)會(huì)，同時(shí)在我國多數(shù)地區(qū)開設(shè)了小提琴教育機(jī)構(gòu)、舉辦了小提琴大賽。李自立在小提琴民族文化上具有較高的音樂造詣，與他的家境密不可分。出生于戰(zhàn)亂時(shí)期的李自立，其父母都是當(dāng)代的知識(shí)分子，并且在京劇上具有一定的成就，所以，李自立自幼就受到了我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶。破例被中南音專錄取后，接受了長達(dá)五年的小提琴教育，隨后又到湖北藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)了8年的小提琴演奏，1962年進(jìn)入中央音樂藝術(shù)團(tuán)隊(duì)繼續(xù)深造。李自立剛出道時(shí)，由于其自身的專業(yè)知識(shí)以及很豐富的民族文化領(lǐng)悟能力，被譽(yù)為西安交響藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的奇才。在李自立小提琴演奏和創(chuàng)作過程中，以弘揚(yáng)中華民族文化作為核心，改編和創(chuàng)作了具有民族文化特色的小提琴作品。

三、李自立小提琴作品中民族化創(chuàng)作

（一）將民族文化精神作為創(chuàng)作核心

李自立的小提琴作品建立在傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)之上，并且通過融合我國傳統(tǒng)民族文化的方式，使作品顯得更加豐富多彩，其小提琴作品中蘊(yùn)含了豐富的民族文化特色和文化精神。李自立的作品中具有濃厚的傳統(tǒng)文化，與其自身對(duì)民族的理解以及受到民族文化的熏陶密切相關(guān)。[3]李自立通過將民族文化作為小提琴作品創(chuàng)作的核心，使得作品富含神韻的同時(shí)，還將小提琴音樂的特點(diǎn)淋漓盡致的展現(xiàn)出來，進(jìn)而使得其作品具有民族化特征的同時(shí)又不失音樂神韻。從廣義上講，民族化的音樂作品在一定程度上都能表現(xiàn)民族化的神韻;從狹義角度講，我國地域?qū)拸V，歷史悠久，是個(gè)多民族的發(fā)展中國家，并且56個(gè)民族中的民族文化以及民族精神都有所不同，所以，其在傳統(tǒng)音樂的韻律表現(xiàn)上具有一定的差異性。正是由于李自立深入了解不同民族的風(fēng)土人情及文化特點(diǎn)，才使得民族化的作品在李自立小提琴作品創(chuàng)作中得到淋漓極致的應(yīng)用。另外，李自立在小提琴作品創(chuàng)作中，大膽地將民族調(diào)式旋法、民族樂器演奏法、民間戲曲強(qiáng)調(diào)與小提琴的演奏方式相結(jié)合，并將我國民族化的特征很好地演奏給廣大小提琴愛好者，讓其在享受作品的同時(shí)感受到民族化的神韻，進(jìn)而使得我國民族化的特點(diǎn)在小提琴作品中很好地表現(xiàn)出來。

（二）創(chuàng)作民族化的前提是符合民族的審美標(biāo)準(zhǔn)

李自立的小提琴作品之所以具有強(qiáng)烈的民族化特點(diǎn)，主要原因是由于其作品符合民族化的審美標(biāo)準(zhǔn)。例如，在《愉快的小牧民》作品中，借鑒了蒙古族傳統(tǒng)音樂中常用的徵調(diào)法和羽調(diào)法，并嚴(yán)格參考了蒙古族對(duì)音樂的審美特點(diǎn)，進(jìn)而使作品得到人們的稱贊。另外，通過觀察李自立的作品可以發(fā)現(xiàn)，在作品創(chuàng)作的過程中，充分運(yùn)用了五聲調(diào)中的各個(gè)音調(diào)，而且調(diào)式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)符合五聲調(diào)的審美特點(diǎn)，這種簡單、樸素、和諧的風(fēng)格恰恰符合李自立對(duì)音樂的追求和信仰，這種音樂作品的風(fēng)格不僅符合我國民族化音樂的審美標(biāo)準(zhǔn)，而且有助于弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。

（三）采用虛實(shí)結(jié)合，創(chuàng)造唯美的音樂情景

在我國傳統(tǒng)音樂中，將虛實(shí)結(jié)合的好壞作為渲染音樂氛圍的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是體現(xiàn)音樂風(fēng)格的重要評(píng)判依據(jù)。在李自立的小提琴作品中，將自己對(duì)民族化的感悟以及自身的親身經(jīng)歷很好地融合到小提琴作品中，然后通過音樂演奏的方式展示出來，這正是虛實(shí)結(jié)合最好的體現(xiàn)。[4]但是，作曲家在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，如果作曲家在創(chuàng)作時(shí)直接融入真實(shí)事物，往往不能達(dá)到理想效果，主要是因?yàn)橥ㄟ^音樂渲染的方式很難將真實(shí)的事物真實(shí)地將韻律完整地表達(dá)出來。例如，李自立在創(chuàng)作《豐收漁歌》時(shí)，親自去體驗(yàn)漁民的生活，并親身體會(huì)到漁民豐收時(shí)的喜悅心情。作品前階段表達(dá)了漁民下海時(shí)的艱辛，中后階段表達(dá)了漁民滿載豐收的愉悅，從而實(shí)現(xiàn)景化于情、情生于景。李自立在成長過程中，受到了中國傳統(tǒng)音樂以及民族文化的熏陶，在每次作品的創(chuàng)作過程中都會(huì)親身體會(huì)創(chuàng)作作品涉及到的民族文化、風(fēng)土人情，所以，李自立的每部小提琴作品都能很好地將民族化的主要特征展現(xiàn)出來。

（四）注重小提琴演奏的韻律美

民族精神以及民族文化融合到不同風(fēng)格、內(nèi)容、演奏形式的傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作中，不僅使傳統(tǒng)音樂的韻律更加和諧飽滿，而且能完整地詮釋民族化特征，進(jìn)而引起廣大人民群眾的共鳴和追捧。在李自立小提琴作品中，通過不同的音樂腔調(diào)和大膽的音樂創(chuàng)新方式，將所要表達(dá)的內(nèi)容通過小提琴不同的韻律展示出來，通過運(yùn)用豐富的潤腔手段加深作品民族化創(chuàng)作的韻味，不僅能將自己的創(chuàng)作思想展現(xiàn)出來，而且豐富了作品的韻律美感。[5]另外，李自立在小提琴作品創(chuàng)作中通過運(yùn)用民族化的創(chuàng)作理念，并根據(jù)不同民族的音樂特點(diǎn)及韻律創(chuàng)作出能代表民族特征的音樂作品，進(jìn)而達(dá)到理想的演奏效果。

四、結(jié)語

綜上所述，通過分析李自立小提琴作品的創(chuàng)作風(fēng)格以及常用的創(chuàng)作手段，進(jìn)而了解了他的作品不僅具有一定的韻律和內(nèi)涵，而且還很好地詮釋了民族化的特征。另外，在作品中通過融合民族化的特征，不僅豐富了作品的內(nèi)容，而且傳揚(yáng)了民族文化及民族精神。

參考文獻(xiàn)

[1]趙純.解讀李自立小提琴音樂民族化的創(chuàng)作思維[J]. 音樂研究，2003（4）：46-52.

[2]劉念.中提琴上的“馬背民族”——探析李自立《第一中提琴協(xié)奏曲》[J].樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2017， 35（1）：121-130.

[3]凌紫.李自立其人、其事──李自立作品音樂會(huì)暨李自立小提琴研討會(huì)追記[J].小演奏家，2004（2）：10-13.

[4]羅旭.李自立小提琴音樂作品的特點(diǎn)[J].音樂創(chuàng)作， 2012（8）：142-144.

[5]李達(dá).李自立小提琴作品民族化創(chuàng)作分析[J].北方音樂，2015（10）：157-158.

作者簡介：鄭若潔（1981—），女，漢族，山東省青島市，碩士，助教，研究方向：小提琴演奏。