陳興山

【摘 要】《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展歷程上最重要的文獻(xiàn)之一。在這個(gè)文獻(xiàn)中首次提出了馬克思主義中國(guó)化的重要命題：即第一次總結(jié)提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)以及黨的建設(shè)是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，并且科學(xué)分析了這“三大法寶”之間的歷史邏輯;也是第一次提出黨的建設(shè)的偉大工程。2019年是《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》發(fā)表80周年。重新研讀《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有重要的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》;黨的建設(shè);習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

【中圖分類號(hào)】D23 ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1001-0475（2019）010-0017-04

《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》是在1939年10月4日中共中央機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨人》創(chuàng)刊時(shí)，毛澤東親自為該刊物寫了發(fā)刊詞。這篇發(fā)刊詞首次提出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)以及黨的建設(shè)是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝敵人的三大法寶;首次提出黨的建設(shè)的偉大工程。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人依據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的18年來中國(guó)具體革命國(guó)情與馬克思主義理論的完美結(jié)合而總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)，它極大地豐富、發(fā)展了馬克思列寧主義。不僅總結(jié)中國(guó)為什么革命、革誰的命、如何革命三座大山的問題，也回答了推翻半殖民地半封建社會(huì)社會(huì)的中國(guó)將建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨，黨為了誰的問題。

一、三大法寶：新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的高度凝練

在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中，毛澤東高度強(qiáng)調(diào)“馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”的重要性，把能否善于“結(jié)合”看作中國(guó)共產(chǎn)黨成熟的“尺子”。理論與實(shí)踐的張力問題的正確解決，就要求實(shí)事求是地運(yùn)用馬克思主義理論，努力擺脫主觀主義與教條主義的支配，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論扎根中國(guó)具體實(shí)際，實(shí)現(xiàn)具體化與中國(guó)化。正是實(shí)事求是的品質(zhì)，毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》這篇文章中，系統(tǒng)地闡述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)與黨的建設(shè)三大法寶的科學(xué)內(nèi)容及其相互關(guān)系。“黨的建設(shè)過程，黨的布爾什維克化的過程，是這樣同黨的政治路線密切聯(lián)系著，是這樣同黨對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線問題、武裝斗爭(zhēng)問題之正確處理或不正確處理密切地聯(lián)系著的?！盵2]（P.604）他明確提出：統(tǒng)一戰(zhàn)線問題、武裝斗爭(zhēng)問題、黨的建設(shè)問題，是中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)重大法寶，“正確地理解這三個(gè)問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命?！盵2]（P.605）以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人，實(shí)事求是地運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)與黨的建設(shè)三大法寶，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)廣大人民逐步擺脫了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫。黨的三大法寶是毛澤東同志對(duì)中國(guó)新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的高度概括，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命過程中積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

（一）統(tǒng)一戰(zhàn)線：建立廣泛的抗日聯(lián)盟

統(tǒng)一戰(zhàn)線作為政治聯(lián)盟，通過團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，中立一切可能中立的人，分化瓦解敵人營(yíng)壘中一切可能分化的人，從政治上打擊和戰(zhàn)勝敵人。統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是戰(zhàn)勝敵人、消除支配的重要的政治武器。同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，既要注重資產(chǎn)階級(jí)在一定時(shí)期的革命性，又不能忽視資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性與妥協(xié)性。同時(shí)，保持共產(chǎn)黨在思想上政治上組織上的獨(dú)立性，實(shí)行既團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的政策?！拔覀兛偟姆结樖强谷战y(tǒng)一戰(zhàn)線，軍事戰(zhàn)略以抗日為主。統(tǒng)一戰(zhàn)線是有理、有利、有節(jié)的原則，有理是自衛(wèi)原則，有利是局部原則，有節(jié)是暫時(shí)原則。”[1]（P.559）這一原則有效地抑制了國(guó)民黨反動(dòng)派破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。為了團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的民主人士參與抗戰(zhàn)，積極倡導(dǎo)和推動(dòng)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立了一種嶄新的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政權(quán)——“三三制”政權(quán)，根據(jù)這一政策，抗日民主政權(quán)中人員的分配，共產(chǎn)黨員、左派進(jìn)步分子和中間分子 （不包含國(guó)民黨等頑固勢(shì)力）大體各占三分之一。這一制度對(duì)團(tuán)結(jié)抗日、一致對(duì)外，反對(duì)蔣介石一黨專政起到了積極作用。

（二）武裝斗爭(zhēng)：中國(guó)革命的優(yōu)勢(shì)之一

武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，這是中國(guó)革命的特點(diǎn)之一，也是中國(guó)革命的優(yōu)點(diǎn)之一?！稗r(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，毛澤東指出：“十八年來，我們黨是逐步學(xué)會(huì)了并堅(jiān)持了武裝斗爭(zhēng)。我們懂得，在中國(guó)，離開了武裝斗爭(zhēng)，就沒有無產(chǎn)階級(jí)的地位，就沒有人民的地位，就沒有革命的勝利。”沒有武裝斗爭(zhēng)，就沒有人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。

（三）黨的建設(shè)：三大法寶的核心

沒有黨的建設(shè)這一偉大工程，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)不可能實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情下，要領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利，推翻帝國(guó)主義、封建主義，官僚資本主義三座大山的壓迫，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興的歷史任務(wù)，建設(shè)一支能擔(dān)負(fù)起歷史使命的政黨是必然要求。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)歷史進(jìn)入歷史新紀(jì)元。而如何建設(shè)黨？如何治理黨？毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中強(qiáng)調(diào)：18年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨明白總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論，做出正確的決策，使得黨與人民群眾像鐵一樣地團(tuán)結(jié)起來，而避免歷史上曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤——這就是我們的任務(wù)。 在進(jìn)行黨的建設(shè)的過程中，需要對(duì)正反兩反面的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，向歷史學(xué)習(xí)，對(duì)過去犯過的錯(cuò)誤反思，這樣才能少走彎路，從而把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提煉總結(jié)為馬克思主義中國(guó)化的成果。毛澤東認(rèn)為，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改正錯(cuò)誤，形成決議是共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要任務(wù)，同時(shí)也是黨的建設(shè)的一個(gè)重要方法。建黨為了誰，這是黨的建設(shè)的核心問題。“為什么人的問題，是一個(gè)根本問題，原則問題?！?[3]（P.857）毛澤東認(rèn)為“群眾是我們的最后依靠，也是抗戰(zhàn)的最后依靠”。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨伊始，堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，就以“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為立黨建黨的初心和使命。1945年8月，毛澤東就描繪有這樣的理想社會(huì)藍(lán)圖：“每家余一年糧，拴一犋牛，扶育一百棵樹，建一個(gè)廁所，掏一口井，每人還要識(shí)一千個(gè)字，而且每鄉(xiāng)要有一個(gè)合作社，一個(gè)鐵匠爐，一個(gè)民辦小學(xué)，一個(gè)醫(yī)務(wù)所，一個(gè)秧歌隊(duì)……大家都要過豐衣足食、健康快樂的生活。[1]（P.540）”建黨98年來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把“人民性”作為自己的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，始終把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。人民群眾是黨產(chǎn)生的基礎(chǔ)，更是黨生存和發(fā)展的必要條件。“先鋒隊(duì)只有當(dāng)他不脫離自己領(lǐng)導(dǎo)的群眾并真正引導(dǎo)全體群眾前進(jìn)時(shí)，才能完成其先鋒隊(duì)的任務(wù)?！盵4]（P.23）

“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士，這就是三者的相互關(guān)系?！盵2]（P.613）這個(gè)形象的比喻道出“三大法寶”相互關(guān)系。黨組織是處于這三者的核心地位，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，武裝斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線是不可能相互結(jié)合的。毛澤東認(rèn)為不懂得這個(gè)道理，則中國(guó)的革命就不可能成功，新中國(guó)就不可能成立。

二、《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》的現(xiàn)代價(jià)值意義

（一）始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

實(shí)事求是思想路線是貫穿中國(guó)發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)的主線，是馬克思主義具體問題具體分析在中國(guó)有效實(shí)踐，“要真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的實(shí)質(zhì)，真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)待馬克思主義，反對(duì)教條主義的假馬克思主義”[5]（P.51）。 毛澤東認(rèn)為“必須從具體情況與具體人物與具體事實(shí)，特別是群眾的要求與斗爭(zhēng)的目的出發(fā)，而不是從抽象的概念出發(fā)”[6]（P.45）。中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是地把握中國(guó)革命、建設(shè)和改革的時(shí)代脈搏，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法同中國(guó)不同時(shí)期歷史實(shí)際特征的結(jié)合，取得了實(shí)踐和理論上的巨大進(jìn)步。馬克思主義中國(guó)化的理論生長(zhǎng)點(diǎn)就是用馬克思主義的觀點(diǎn)、方法與立場(chǎng)，分析和解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的問題?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨是一貫重視理論指導(dǎo)和勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新的馬克思主義政黨，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界”。[7]（P.5）

認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的前提。在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中，毛澤東認(rèn)為馬克思主義中國(guó)化事業(yè)發(fā)展的軌跡之所以是“之”字路，就是對(duì)中國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)不足，對(duì)馬克思主義必須與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合認(rèn)識(shí)不足，才導(dǎo)致許多失敗。毛澤東認(rèn)為，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切問題的根據(jù)，離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。鄧小平也認(rèn)為“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義，不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承和發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”[8]（P.292）。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把國(guó)情的科學(xué)分析和行動(dòng)利弊的導(dǎo)向，作為解決中國(guó)一切問題的方法論與世界觀。新時(shí)代我國(guó)主要矛盾由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。只有抓住社會(huì)主義的主要矛盾，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的思想路線，黨才能帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

（二）黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征就是黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大的優(yōu)勢(shì)也是黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量。[7]（P.68）”毛澤東認(rèn)為“我們共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是最徹底的民族解放的先鋒隊(duì)。[9]（P.42）”黨的領(lǐng)導(dǎo)不是“空穴來風(fēng)”，是歷史和人民選擇的，是黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。并且一直以黨的最高綱領(lǐng)——共產(chǎn)主義，作為自己的終極價(jià)值導(dǎo)向。

從黨的領(lǐng)導(dǎo)的普遍性來看，就是要恪守“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”的核心理念。這里的“一切”，意味著黨的領(lǐng)導(dǎo)即是一種全方位的領(lǐng)導(dǎo)，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證全國(guó)各族人民心往一處想，勁往一處使，鑄造起鋼鐵般的“萬里長(zhǎng)城”;才能增強(qiáng)人民群眾的創(chuàng)造力、凝聚力與主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史堅(jiān)強(qiáng)意志，為決勝全面建成小康社會(huì)，奪取偉大斗爭(zhēng)的新勝利。

（三）“四個(gè)偉大”中偉大工程是核心，偉大夢(mèng)想是目標(biāo)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境與繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，守初心、擔(dān)使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，大力推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新局面。

在新的歷史條件下，習(xí)近平緊緊抓住中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)核心要義，繼承和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論精髓和活的靈魂，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，與時(shí)俱進(jìn)，致力于全面建成小康社會(huì)、為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，發(fā)表了一系列重要講話，提出一系列治國(guó)理政的新理念、新思想與新戰(zhàn)略。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須建設(shè)偉大工程，必須推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。偉大工程處于“四個(gè)偉大”的核心地位，這是對(duì)《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》“三大法寶”在新時(shí)代的繼承與發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)新時(shí)代具體國(guó)情的創(chuàng)新。使命呼喚擔(dān)當(dāng)，使命呼喚未來。只有不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，才能進(jìn)行社會(huì)主義偉大斗爭(zhēng)，才能實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

（四）以人民為中心是黨的本質(zhì)特征

群眾史觀是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨的基本觀點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的本質(zhì)特征，以人民為中心，情為民所系，利為民所謀是中國(guó)共產(chǎn)黨與其他黨派的根本區(qū)別。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中明確指出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力[3]（P.1031）”“力量小的，同人民聯(lián)系的，強(qiáng);力量大的，反人民的，弱。[10]（P.290）”中國(guó)共產(chǎn)黨就是相信人民，依靠人民，從群眾中來，到群眾中去，才由一個(gè)小黨變成全世界最大的黨，不忘初心、方得始終。習(xí)近平指出，人民對(duì)美好生活的向往與合理追求，就是我們黨的奮斗目標(biāo)。把人民放在心中最高的位置，全心全意為人民服務(wù)，始終是馬克思主義最鮮明的品格。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。始終堅(jiān)持人民群眾的事，都是共產(chǎn)黨人的“天大的事”。做到習(xí)近平所說的：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。要堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷?！?[7]（P.290）

2019年是《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》發(fā)表的80周年，是新中國(guó)成立的70周年，也是全面建成小康社會(huì)的決勝之年。98年來，中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大，由弱變強(qiáng)，帶領(lǐng)著中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了“站起來”“富起來”的偉大飛躍，現(xiàn)今帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)努力實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”的宏偉目標(biāo)。新時(shí)代新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民一起建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

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[責(zé)任編輯：馬雅蘭]