扈穎鈺

【摘 要】蔡暢是中國婦女運動的杰出領(lǐng)導(dǎo)者，在中央蘇區(qū)她積極開展婦女運動，健全各級婦女組織，深入基層調(diào)查研究，帶領(lǐng)婦女群眾發(fā)展生產(chǎn)，破除迷信習俗，注意解決有關(guān)婦女群眾切身利益的各種問題，有效地支援了紅軍戰(zhàn)斗，贏得了中央蘇區(qū)婦女群眾的愛戴。此外，蔡暢知人善任，重視對婦女干部的選拔培養(yǎng)，為黨培養(yǎng)出了許多德才兼?zhèn)涞膵D女干部。蔡暢在黨的領(lǐng)導(dǎo)下運用馬克思列寧主義婦女觀，為中央蘇區(qū)婦女的解放作出了卓越貢獻，也為后來中國婦女運動的全面開展積累了寶貴的經(jīng)驗。

【關(guān)鍵詞】蔡暢;中央蘇區(qū);婦女運動

【中圖分類號】D23 ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1001-0475（2019）010-0025-03

婦女群眾歷來是推動社會變革和進步的酵素，是爭取、鞏固和發(fā)展勝利不可缺少的力量，但是在當時的中央蘇區(qū)，婦女們由于長期受到封建男權(quán)思想的打壓，男尊女卑的思想根深蒂固，她們在經(jīng)濟上無法享有和男性同等的權(quán)利，婚姻上被視作男性的附屬品，沒有自己獨立的社會地位。黨中央認識到，只有發(fā)動和組織婦女群眾這支力量，發(fā)揮她們的優(yōu)勢，同男子并肩戰(zhàn)斗，黨的事業(yè)才能取得長遠發(fā)展。作為婦女運動領(lǐng)袖人物的蔡暢，于1932年2月奉調(diào)到江西省委工作，任省委委員、組織部長兼省婦女部長和省工農(nóng)監(jiān)察委員會主席。[1]（P.83）她根據(jù)黨在蘇區(qū)的中心工作任務(wù)，從婦女干部、婦女群眾的實際出發(fā)，深入基層、深入群眾調(diào)查研究，摸清婦女群眾、婦女工作的實際，發(fā)動生產(chǎn)，維護婦女權(quán)益，幫助她們擺脫封建束縛，加強對她們的培養(yǎng)教育，引導(dǎo)中央蘇區(qū)的婦女干部、婦女群眾樹立崇高的信念、堅定的革命人生觀，極大地提高了中央蘇區(qū)婦女的社會地位。在黨中央的指導(dǎo)下，由蔡暢所領(lǐng)導(dǎo)的中央蘇區(qū)婦女運動，為婦女的解放、為蘇維埃政權(quán)的建設(shè)，都發(fā)揮了重要的歷史作用。

一、推動建立各級婦女工作機構(gòu)，發(fā)揮婦女在革命斗爭中的重要作用

蔡暢一貫重視基層婦女組織、基層婦女工作。她常常教導(dǎo)婦女干部：基層婦女干部生活在婦女群眾之中，基層婦女組織直接聯(lián)系婦女群眾，只有有了健全的基層婦女組織，開展經(jīng)常的婦女工作，婦女群眾的問題才有人關(guān)心，有人幫助解決;婦女群眾的意見、建議、創(chuàng)造才能反映到黨、政府及上級婦聯(lián)，這樣才能據(jù)此制訂出正確的方針政策;而這些方針政策要落實到婦女群眾中，成為婦女群眾自覺的行動，也只有依靠基層婦女組織進行工作。[2]（P.51）1932年，蔡暢到達江西省委后，推動建立、健全了江西各地婦女工作機構(gòu)，從鄉(xiāng)到縣的各級黨組織，都有專門為婦女工作而設(shè)的工作機構(gòu)或?qū)Ｂ毠ぷ魅藛T。在各縣縣委都設(shè)有婦女部，區(qū)委和鄉(xiāng)黨支部都設(shè)有婦女委員或婦女運動干事。除了各級黨組織以外，各級政府也都設(shè)立了婦女生活改善委員會，基層有群眾選舉產(chǎn)生的女工農(nóng)婦代表會。[1]（P.84）這些專門的婦女工作機構(gòu)的設(shè)置，保證了婦女群眾的困難、意見和要求有了向上反映的暢通渠道，有力促進了問題的解決，為她們更好地投入革命斗爭的大潮之中排除了后顧之憂，為中央蘇區(qū)婦女運動的開展提供了組織保障。同時也讓政府了解到了婦女群眾的所思所想，加強了黨和政府與各階層婦女群眾之間的密切聯(lián)系，為制定出正確的相關(guān)政策和中央蘇區(qū)的建設(shè)提供了有利條件。

二、深入婦女群眾，提高婦女參加生產(chǎn)積極性

蔡暢非常注意與婦女群眾接觸的工作方式，時任江西省委婦女部長兼組織部長的她，絲毫沒有擺官架子，無論嚴寒還是酷暑，她都背著她的挎包，穿著她的布草鞋，步行或騎馬，去遍了興國、博生一帶的大小村莊走近群眾。到群眾家后，她一邊幫助婦女做農(nóng)活、抱孩子、做針線、摘菜、燒火…… 一邊和婦女群眾聊天[1]（P.84），通過這樣的方式，既增加了婦女群眾對她的信任與了解，又讓她看到了基層婦女最真實的情況，了解了婦女群眾的意見和訴求，掌握了婦女工作的第一手資料，同時也向婦女群眾宣傳了黨的方針、政策和蘇維埃政府公布的各種法令。在廣泛的接觸中，廣大婦女群眾知道了紅軍進行革命斗爭的原因，知道了貧苦農(nóng)民為什么要分地主的田，知道了什么是婦女兒童的合法權(quán)益，知道了在蘇維埃政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)下，怎樣爭取和維護自己的權(quán)利。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，江西革命根據(jù)地處于白色恐怖的重重包圍之中，城鄉(xiāng)經(jīng)濟非常困難。因此，動員與組織群眾發(fā)展生產(chǎn)，支援前線，成為全黨全民粉碎敵人“圍剿”，保證革命戰(zhàn)爭勝利的一項艱巨任務(wù)。然而，當時青壯年男子大多上了前線，發(fā)展生產(chǎn)的重擔落到了婦女身上。江西婦女勤勞、勇敢，但是卻不會犁田、耙田，因為在江西農(nóng)村，流傳著“婦女犁田、耙田，會遭雷劈”的封建迷信說法，婦女們受此影響，都畏懼犁田、耙田。農(nóng)耕時節(jié)不等人，蔡暢立即將各縣婦女干部召集起來，給她們講雷電發(fā)生原理，鼓勵她們要多學(xué)習科學(xué)，不要為封建迷信所惑。蔡暢親自卷褲腿下田，僅用一天的時間，就跟當?shù)乩限r(nóng)學(xué)成了犁田技術(shù)。[1]（P.86）蔡暢先做通婦女代表們思想工作，又手把手教她們犁田，她們學(xué)會后，通過一人帶一片的辦法，江西蘇區(qū)農(nóng)村掀起了一個婦女學(xué)犁田耙田的熱潮，當年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了大豐收。婦女群眾生產(chǎn)熱情高漲，各縣趁熱打鐵，“組織起婦女耕田隊、勞動互助社、犁田合作社等生產(chǎn)組織，”[1]（P.87）婦女成為生產(chǎn)的主力軍。老年婦女也積極發(fā)揮余熱，她們組織起來編籮筐、曬墊，制作扁擔、鋤刀等小農(nóng)具。此外，婦女還熬硝鹽、曬干菜、薯干，送往前線;自愿地組織起洗衣隊、擔柴隊、運輸隊、看護隊，支援戰(zhàn)爭。[1]（P.87）通過多種多樣的方式，蘇區(qū)婦女的勞動積極性和創(chuàng)造性得到了顯著提高，與革命之前相比，蘇區(qū)的農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)量不但沒有因為戰(zhàn)爭的影響而下降，反而有了一定程度的提高。

三、重視保障婦女權(quán)利，解除婦女后顧之憂

蔡暢所到之處，關(guān)心婦女的切身利益，支持婦女反對封建壓迫、爭取婚姻自由、實現(xiàn)男女平等的斗爭。江西婦女在革命之前，受到反動統(tǒng)治者剝削壓迫的同時，還深受封建禮教的束縛。在政治上沒有地位，在經(jīng)濟上不能獨立，在文化上被剝奪了受教育的權(quán)利，尤其是在婚姻上，她們被視為男人的附屬品，總是被作為商品，任人買賣。強迫、包辦、買賣的婚姻，給婦女帶來的是公婆的虐待、丈夫的凌辱，她們只能低頭干活和生兒育女。在重男輕女封建觀念的影響下，許多婦女生了女孩還要被歧視。蔡暢對婦女的這些切身問題十分關(guān)心，“對于婚姻糾紛，蔡暢依據(jù)中華蘇維埃政府頒布的《婚姻條例》，支持婦女獲得婚姻自由的權(quán)利。對虐待婦女的現(xiàn)象，蔡暢要求各級婦女組織發(fā)動群眾進行說理斗爭，對嚴重的還開公審大會，批判教育。”[1]（P.85）

當時的中央蘇區(qū)由于剛剛建成，還沒有建立專門的托兒所，婦女參加勞動或去河邊洗衣服，都需要把孩子鎖在家中或帶在身邊，而這無疑也產(chǎn)生了安全隱患。蔡暢了解到這一情況后，立即召集各村婦女干部，將村里的老年婦女組織起來，成立“帶孩子組”[1]（P.86），保證了蘇區(qū)兒童的健康成長，也為婦女們參加生產(chǎn)和參加革命斗爭解除了后顧之憂。蔡暢通過自己實實在在的行動將黨的關(guān)懷送到了廣大蘇區(qū)婦女的身邊，在她們心中產(chǎn)生了強大的感召力。

四、知人善任，注重對于婦女干部的培養(yǎng)教育

處于戰(zhàn)爭陰影籠罩之下的江西革命根據(jù)地，青壯年男子大部分上了前線，中央蘇區(qū)政權(quán)建設(shè)的擔子落到了婦女頭上。而要想搞好政權(quán)建設(shè)，婦女就需要具備文化知識。蔡暢認為，要發(fā)展我國的婦女運動，必須要有一批德才兼?zhèn)涞膵D女干部。蔡暢號召婦女組織協(xié)同文化部門，開辦農(nóng)村夜校、列寧小學(xué)，動員所有婦女和文盲上夜校學(xué)習文化。在師資力量極其匱乏的大背景下，蔡暢把有過兩三年讀書經(jīng)歷的人都充分動員起來，以能者為師，聘請他們擔任夜校教員，婦女干部和農(nóng)村的青壯年婦女學(xué)習熱情高漲[1]（P.88）。蔡暢不僅重視文化教育機構(gòu)的設(shè)立，她還親自進行現(xiàn)場教學(xué)，并充分利用碎片時間教婦女學(xué)習文化，如利用下鄉(xiāng)勞動的休息時間，在田間地頭教婦女認字寫字，用石頭和樹枝擺成算盤的樣子，教年輕婦女打算盤、記賬，以易于被農(nóng)村姑娘接受的方式來教大家知識[1]（P.88）。除了列寧小學(xué)和夜校外，婦女訓(xùn)練班在當時也是最常采用的一種培訓(xùn)模式。1932年11月，蔡暢在江西寧都縣（今博生縣）主辦兩期婦訓(xùn)班，集中訓(xùn)練鄉(xiāng)村婦女干部，每期100多人，學(xué)習文化、政治、軍事，授課內(nèi)容精煉。培養(yǎng)了一批婦女干部，其中有不少人任鄉(xiāng)政權(quán)主席[2]（P.13）。曾經(jīng)沒有政治地位和人身自由權(quán)的蘇區(qū)婦女，開始參加到蘇維埃政權(quán)的建設(shè)和管理中來。

蔡暢還積極發(fā)動婦女走出家門參加革命工作，熱情地幫助她們學(xué)習文化，提高政治覺悟，為她們參加革命創(chuàng)造條件，成為許多婦女干部參加革命的“啟蒙者”。許多同志在她的關(guān)懷之下，成長為黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，比如危秀英、李美群。危秀英原本沒有任何文化知識，蔡暢給她制定學(xué)習計劃，手把手教她識字，幫助她克服學(xué)習上的心理障礙。李美群出身于江西興國農(nóng)村，有著較高的政治覺悟、良好的思想品質(zhì)，對文化的學(xué)習熱情也特別高，蔡暢敏銳地發(fā)現(xiàn)了李美群是婦女干部的好苗子，積極說服存有思想顧慮的李美群家人，讓李美群走出家門，成為了江西興國當?shù)貎?yōu)秀的婦女干部。[1]（P.89）這些本地成長起來的婦女干部，成為中央蘇區(qū)婦女運動的中堅力量，對于發(fā)揮動員本地婦女群眾參加革命斗爭起了重要作用。

通過多樣化的培養(yǎng)形式，蔡暢一方面為黨輸送了一大批優(yōu)秀的婦女干部，推動了蘇維埃政權(quán)的建設(shè)，另一方面也讓中央蘇區(qū)的廣大婦女擁有了受教育的權(quán)利，提高了她們的文化水平，喚醒了她們的革命意識，用知識的力量砸碎了束縛自己的精神枷鎖。

結(jié)語

蔡暢為中央蘇區(qū)婦女運動的蓬勃發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻，她在帶領(lǐng)婦女謀生存、破枷鎖的道路上有著自己的一套科學(xué)工作方法。而她的這套工作方法是建立在對于馬克思列寧主義牢固掌握的基礎(chǔ)之上，也是建立在堅定維護中央蘇維埃政權(quán)的基礎(chǔ)之上，她將理論與實際相結(jié)合，把馬克思列寧主義婦女觀與中國革命、中央蘇區(qū)的具體情況相結(jié)合。同時，她還注意解決主要矛盾的主要方面，善于抓住中央蘇區(qū)婦女解放的中心環(huán)節(jié)，看到組織婦女勞動生產(chǎn)的重要性，幫助婦女擺脫低下的經(jīng)濟地位。此外，作為婦女運動的領(lǐng)袖人物，蔡暢保有優(yōu)良的工作作風，她走向基層、貼近群眾，堅持走群眾路線。真誠傾聽婦女群眾的呼聲，做她們的“知心大姐”，為婦女群眾解決事關(guān)她們切身利益的問題，取得了婦女群眾的信任，也讓婦女群眾看到了黨所培養(yǎng)出來的好干部是什么樣。蔡暢艱苦樸素、以身作則的這種工作作風，為中央蘇區(qū)的婦女干部樹立了良好的榜樣，更是對當下的婦女工作具有借鑒意義。

同時，作為群眾的“知心大姐”，蔡暢并沒有因此而忘記了自己是一名黨領(lǐng)導(dǎo)下婦女干部的身份，她始終堅持在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)之下開展中央蘇區(qū)婦女解放工作，她帶領(lǐng)中央蘇區(qū)婦女群眾所開展的各項工作，都緊緊圍繞當時黨中央在中央蘇區(qū)的工作大局謀劃而展開。在中央蘇區(qū)，黨中央頒布了一系列保護婦女權(quán)益的政策，如婚姻上，專門的《中華蘇維埃共和國婚姻條例》對婚姻自由、禁止近親結(jié)婚、一夫一妻制等進行了明確規(guī)定;土地政策上《中華蘇維埃共和國土地法令》對男女享有同樣的土地分配權(quán)利進行了規(guī)定;文教方面，1932年臨時中央政府下令明確要求各級文化部門設(shè)立婦女半日學(xué)校、婦女識字班和田間流動學(xué)習班等，這些與中央蘇區(qū)婦女群眾權(quán)利密切相關(guān)的各項政策，為蔡暢開展各項婦女工作提供了政治上的指導(dǎo)和政策上的保障。[3]蔡暢是這些政策的有力實踐者，她根據(jù)以往自己婦女工作的經(jīng)驗積累，將當時黨中央所頒布的一系列政策落到實處，積極投身于中央蘇區(qū)的婦女解放運動之中，為婦女經(jīng)濟獨立、政治獨立、婚姻自由、教育水平的提高等貢獻著自己的一份力量。

蔡暢為當時婦女解放所作出的努力，給后來中國婦女運動的全面開展積累了豐富的實踐經(jīng)驗和理論經(jīng)驗，奠定了重要的基礎(chǔ)，對于我們今天依然具有十分重大的借鑒意義，在當下，我們應(yīng)該始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在繼承以往婦女工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷進行婦女群眾工作的創(chuàng)新，使我國婦女群眾事業(yè)的發(fā)展具有更加豐富的時代內(nèi)涵。

參考文獻：

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[2]董邊，蔡阿松，鐔德山，編.我們的好大姐蔡暢[M]. ? ? ?北京：中央文獻出版社，1992.

[3]劉國鈺.馬克思主義婦女觀與中央蘇區(qū)婦女運 ? ? 動—兼論客家婦女地位變遷[D].廣州：華南理工 ? ?大學(xué)博士學(xué)位論文，2014.

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